劉立紅
摘 要: 現(xiàn)代職業(yè)教育必須堅(jiān)持“立德樹(shù)人”。百年樹(shù)人,德育為先。在學(xué)生德育教育中思想政治理論課扮演著極為重要的角色。在大力發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的視域下,重新探討高職院校思想政治理論課教學(xué)的意義具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。高職院校領(lǐng)導(dǎo)和高職院校思政教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到自身的責(zé)任和使命,齊心協(xié)力,為國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)技能人才。
關(guān)鍵詞: 現(xiàn)代職業(yè)教育 思想政治理論課 高職院校
2014年5月國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》。《決定》指出現(xiàn)代職業(yè)教育要“堅(jiān)持以立德樹(shù)人為根本,以服務(wù)發(fā)展為宗旨,以促進(jìn)就業(yè)為導(dǎo)向”,要“全面實(shí)施素質(zhì)教育,科學(xué)合理設(shè)置課程,將職業(yè)道德、人文素養(yǎng)教育貫穿培養(yǎng)全過(guò)程”。十八大報(bào)告中也提出要把“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù)。由此可見(jiàn),應(yīng)該把德育擺在教育的首位。社會(huì)主義中國(guó)的德育教育應(yīng)該包括思想政治教育、道德教育及馬克思主義理論教育。實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)的主渠道就是思想政治理論課。然而現(xiàn)實(shí)的高校思想政治理論課處境尷尬,理論上重要,實(shí)際上次要;檢查時(shí)重要,平時(shí)次要。高職院校更是如此。由于高職院校是為社會(huì)第一線培養(yǎng)生產(chǎn)、管理、服務(wù)的技能型人才,因此實(shí)用主義現(xiàn)象嚴(yán)重,在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師和學(xué)生中程度不同地存在重技輕德傾向,甚至某些思想政治理論課教師也認(rèn)為思想政治理論學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生沒(méi)多大用處。所以高職院校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性不強(qiáng)已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。在大力發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的時(shí)代背景下,重新探討思想政治理論課教學(xué)的意義及對(duì)策具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。
一、大力發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育視域下思想政治理論課教學(xué)的意義
我國(guó)職業(yè)教育的發(fā)展有幾十年的歷史,但目前我國(guó)職業(yè)技術(shù)工人的素質(zhì)與工業(yè)化高水平國(guó)家的職業(yè)工人相比還有較大差距。綜觀德國(guó)、日本等國(guó)家職業(yè)工人,他們身上讓人肅然起敬的閃光點(diǎn)不是技術(shù),而是職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)等隱性素質(zhì)。因此現(xiàn)代職業(yè)教育不僅是“授業(yè)”,更重要的是“傳道”,思想政治理論課教學(xué)意義重大。
(一)思想政治理論課教學(xué)效果的好壞關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)接班人的思想政治素質(zhì)高低
江澤民曾經(jīng)指出:“要說(shuō)素質(zhì),思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。不斷增強(qiáng)學(xué)生群眾的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想是素質(zhì)教育的靈魂。”[1]現(xiàn)代職業(yè)教育要培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人,必須有過(guò)硬的思想政治素質(zhì)。具體來(lái)說(shuō)就是要堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念,堅(jiān)定中華民族偉大復(fù)興的信心,堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的信任。而當(dāng)前在新媒體環(huán)境下,高職學(xué)生處在海量信息的包圍中。西方敵對(duì)勢(shì)力從沒(méi)放棄對(duì)我國(guó)的“和平演變”策略,青年學(xué)生是他們爭(zhēng)取的主要對(duì)象。他們一方面大肆宣傳西方的民主、人權(quán)、自由,另一方面對(duì)我國(guó)的一些社會(huì)問(wèn)題盡其所能夸大渲染,攻擊中國(guó)共產(chǎn)黨,動(dòng)搖我國(guó)青年學(xué)生的政治信念。要使高職學(xué)生正確辨別良莠不齊的信息,自覺(jué)抵制西方思想的滲透,做到堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念,堅(jiān)定中華民族偉大復(fù)興的信心,堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的信任,思想政治理論課發(fā)揮著不可替代的作用。目前在高職院校中開(kāi)設(shè)的《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》、《形勢(shì)與政策》就是通過(guò)對(duì)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論及當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)與政策的分析介紹,幫助高職學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和分析處在高速發(fā)展和改革深水區(qū)時(shí)期的中國(guó)社會(huì)問(wèn)題,懂得中國(guó)為什么必須走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,能正確認(rèn)識(shí)和看待中國(guó)共產(chǎn)黨,從而堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任和擁護(hù),堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路信念,堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。
(二)思想政治理論課教學(xué)關(guān)系到高職學(xué)生的理想信念問(wèn)題
現(xiàn)代職業(yè)教育的培養(yǎng)對(duì)象是一個(gè)個(gè)具體的人,要使他們成為國(guó)家需要的人才,不僅需要他們有一定的政治素質(zhì),對(duì)國(guó)家、對(duì)政黨有信心,更重要的是對(duì)他們自己有信心,對(duì)自己的未來(lái)有規(guī)劃。高職學(xué)生與同齡普通本科院校學(xué)生不同,在考試分?jǐn)?shù)高于一切的中國(guó)教育體制下,他們?cè)谥袑W(xué)階段常常是老師忽視的群體,家長(zhǎng)也對(duì)他們沒(méi)有給予多大期望,因此他們中的很多人對(duì)自己未來(lái)的期許較低,有的甚至有自卑心理,大多數(shù)高職學(xué)生以謀得一個(gè)鐵飯碗為人生目標(biāo),沒(méi)有遠(yuǎn)大理想和規(guī)劃。但他們并非沒(méi)有斗志,沒(méi)有激情。只要老師把國(guó)家的形勢(shì)、政策及人生的道理講清楚,講透徹,給予他們充分的信任、關(guān)愛(ài),就可以點(diǎn)燃他們夢(mèng)想的火炬。高職院校的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》就是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的課程。如果高職院校思政教師在教學(xué)中能聯(lián)系學(xué)生思想實(shí)際和個(gè)性特征有針對(duì)地開(kāi)展理想信念教育,讓他們看到職業(yè)教育大有可為,高職學(xué)生大有作為,就能激發(fā)起他們的斗志,揚(yáng)起理想的風(fēng)帆。
(三)思想政治理論課教學(xué)關(guān)系到高職學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展
許多人認(rèn)為職業(yè)教育的主要目標(biāo)是培養(yǎng)有一技之長(zhǎng)的人。有一技之長(zhǎng)、有立足之地成為許多家長(zhǎng)和學(xué)生的心愿。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日新月異,就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的情勢(shì)下,高職學(xué)生要實(shí)現(xiàn)自己的可持續(xù)發(fā)展,光有技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。中國(guó)要提升工業(yè)化水平,要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)制造”向“精品制造”、“中國(guó)創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變,必然要提高對(duì)一線生產(chǎn)者的要求。這種要求的轉(zhuǎn)變集中體現(xiàn)為不再“唯技術(shù)論”,而是考察一個(gè)人的職業(yè)素養(yǎng)。職業(yè)素養(yǎng)既包括職業(yè)技能,又包括職業(yè)道德和職業(yè)精神。因此國(guó)務(wù)院在《關(guān)于發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》中指出現(xiàn)代職業(yè)教育要“全面實(shí)施素質(zhì)教育,科學(xué)合理設(shè)置課程,將職業(yè)道德、人文素養(yǎng)教育貫穿培養(yǎng)全過(guò)程”。李克強(qiáng)總理在全國(guó)職業(yè)教育工作會(huì)議上也指出發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育“要把提高職業(yè)技能和培養(yǎng)職業(yè)精神高度融合……要讓受教育者牢固樹(shù)立敬業(yè)守信、精益求精等職業(yè)精神”[2]。高職院校學(xué)生要實(shí)現(xiàn)自己的可持續(xù)發(fā)展不僅要掌握相關(guān)專(zhuān)業(yè)技能,更要有良好的現(xiàn)代職業(yè)道德和職業(yè)精神,而且良好職業(yè)道德和職業(yè)精神有助于提升高職學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能。因?yàn)楝F(xiàn)代職業(yè)道德不僅是愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、遵章守紀(jì)等基本要求,更要有開(kāi)拓創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的精神。這些隱性素質(zhì)對(duì)高職學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展更為重要。思想政治理論課就是對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育和職業(yè)精神宣傳的主要陣地,思政教師的言傳身教對(duì)高職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)具有潛移默化的深遠(yuǎn)影響。
二、發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育視域下增強(qiáng)高職院校思想政治理論課教學(xué)效果的對(duì)策
綜上所述,思想政治理論課教學(xué)在大力發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育,培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)人才方面發(fā)揮著不可或缺的作用。在大力發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育視域下,如何增強(qiáng)高職院校思想政治理論課教學(xué)效果呢?
思想政治理論課教學(xué)要取得實(shí)效,需要學(xué)校、老師、學(xué)生三方相互配合和支持。高職學(xué)生是受教育者,他們對(duì)思想政治理論課學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)和興趣更多取決于學(xué)校和教師,因此本文主要從學(xué)校和教師兩方面探討增強(qiáng)高職院校思想政治理論課教學(xué)效果的對(duì)策。
(一)從學(xué)校方面來(lái)說(shuō)
1.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)變“唯技術(shù)論”觀念,把“立德樹(shù)人”作為學(xué)校辦學(xué)的首要目標(biāo)。高職院校是培養(yǎng)技能型人才的學(xué)校,突出技能培訓(xùn)和專(zhuān)業(yè)教育在情理之中。但從人的全面發(fā)展和社會(huì)對(duì)人的要求來(lái)考量,德永遠(yuǎn)必須擺在高等教育的首位。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)這樣一段話:“用專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育人是不夠的,通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育,他可以成為一個(gè)有用的機(jī)器,但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。青年人離開(kāi)學(xué)校的時(shí)候應(yīng)是作為一個(gè)和諧發(fā)展的人,而不是一個(gè)專(zhuān)家。否則,他連同他的專(zhuān)業(yè)知識(shí)就像一只受過(guò)很好訓(xùn)練的狗,而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人。而要成為一個(gè)和諧發(fā)展的人,就要培養(yǎng)全面的自我辨別力,而這取決于自由而全面的教育。”中華民族自古重視德育,“立德”就是我國(guó)古代“三不朽”之一。但是隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立及科學(xué)技術(shù)第一生產(chǎn)力論斷的提出,一些人夸大了科學(xué)技術(shù)的作用,把生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)片面地理解為經(jīng)濟(jì)效益。“實(shí)用”幾乎成為教育者和被教育者共同的追求,而“實(shí)用”的標(biāo)準(zhǔn)就是帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益。早在2003年羅國(guó)杰先生就指出:“成功的經(jīng)濟(jì)政策及其成功實(shí)施,必須靠相應(yīng)配套的成功的道德政策的輔佐。沒(méi)有一定的正確的道德相輔佐,經(jīng)濟(jì)機(jī)器也絕不可能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。”[3]當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域出現(xiàn)的一些不正常現(xiàn)象已經(jīng)證明了羅國(guó)杰觀點(diǎn)的正確性。也許正是意識(shí)到了道德領(lǐng)域內(nèi)的生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)不能理解為一時(shí)的經(jīng)濟(jì)效益,十八大報(bào)告第一次把“立德樹(shù)人”作為教育發(fā)展的根本任務(wù)提出來(lái),國(guó)務(wù)院最近頒發(fā)的《關(guān)于發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》第一次把“立德樹(shù)人”確立為職業(yè)教育的根本。因此高職院校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念,看到德育在培養(yǎng)人才方面不可替代的作用,把德育放在學(xué)校工作的首位。
2.抓好思政教師師德師風(fēng)建設(shè)。思想政治理論課教師職業(yè)的特殊性決定了思政教師必須具有高于一般專(zhuān)業(yè)課教師的師德師風(fēng)。思想政治理論課主要是教學(xué)生怎樣做人的課程。思政教師本人的工作作風(fēng)、思想作風(fēng)、生活作風(fēng)不僅影響其教學(xué)的效果,而且會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生示范和榜樣效用。因此學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)特別關(guān)注思政教師隊(duì)伍的師德師風(fēng)建設(shè)。
首先,嚴(yán)格思政教師的準(zhǔn)入制度。思政教師不僅要有較扎實(shí)的理論根底,而且要有過(guò)硬的思想政治素質(zhì)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、高度的責(zé)任感和對(duì)本職工作的熱忱。因此思政教師并非人人都可勝任,也不是僅有專(zhuān)業(yè)知識(shí)就可以勝任,更要考察思政教師的人格魅力和作風(fēng)。
其次,加強(qiáng)對(duì)思政教師師德師風(fēng)的監(jiān)督檢查,并將監(jiān)督檢查結(jié)果與教師考核掛鉤。學(xué)校要特別關(guān)注思想政治理論課教師隊(duì)伍的師德師風(fēng)建設(shè),嚴(yán)格監(jiān)督、考評(píng)。目前大多數(shù)高校都有負(fù)責(zé)教學(xué)工作檢查的督導(dǎo)組,但流于形式的較多。對(duì)教師教育教學(xué)的評(píng)價(jià)多采用網(wǎng)上評(píng)價(jià)的方式。事實(shí)上不管是學(xué)生還是同行教師對(duì)網(wǎng)上評(píng)價(jià)并不重視,絕大部分不愿意上網(wǎng)評(píng)價(jià),即使上網(wǎng)評(píng)價(jià)也不一定是他們的真實(shí)意思表達(dá),監(jiān)督教學(xué)的作用發(fā)揮有限。因此學(xué)校的教學(xué)督導(dǎo)機(jī)構(gòu)應(yīng)對(duì)教師教育教學(xué)進(jìn)行不定期的突擊檢查,既要查書(shū)面材料,如教案、講稿、課件等,又要走進(jìn)課堂聽(tīng)課,更要和學(xué)生座談,而不僅僅是網(wǎng)上評(píng)教。同時(shí),把監(jiān)督檢查的結(jié)果跟教師考核及評(píng)聘掛鉤。
再次,加強(qiáng)對(duì)思想政治理論課教師的教育和培養(yǎng)。學(xué)校在平時(shí)的教師培訓(xùn)中要加強(qiáng)對(duì)思想政治理論課教師的教育和培養(yǎng),比如定期組織理論學(xué)習(xí),對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)敏感問(wèn)題的集體談?wù)摗⑼獬隹疾鞂W(xué)習(xí)和交流等。
最后要關(guān)注他們的生活,提高思想政治理論課教師的待遇(尤其是精神待遇)和地位。馬克思曾經(jīng)指出:“任何人如果不同時(shí)為了自己的某種需要和為了這種需要的器官而做事,他就什么都不能做。”[4]思政教師的需要包括物質(zhì)需要和精神需要。物質(zhì)上是工資待遇的提高,精神上則更多的來(lái)自于領(lǐng)導(dǎo)對(duì)自己學(xué)科的重視和對(duì)自己生活的關(guān)心。高職院校的思政部門(mén)與其他教學(xué)部門(mén)相比,由于不能帶來(lái)直接經(jīng)濟(jì)效益,又是非專(zhuān)業(yè)課、技能課,容易被輕視。因此高職院校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)重視思想政治理論課課程,關(guān)心思政教師的所思、所想,使思想政治理論課教師能增強(qiáng)職業(yè)榮譽(yù)感,從而保持高昂的工作熱情。
(二)從思政教師個(gè)人來(lái)說(shuō)
1.增強(qiáng)使命感責(zé)任感,端正對(duì)思想政治理論課的態(tài)度。責(zé)任感是一個(gè)人對(duì)國(guó)家、社會(huì)、集體、家庭、他人,對(duì)自身等主動(dòng)施以積極有益作用的精神,在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中處于核心地位。人有了責(zé)任感,才具有驅(qū)動(dòng)自己勇往直前的不竭動(dòng)力,才感到有許許多多的有意義的事需要自己去做,才能感受到自我存在的價(jià)值和意義[5]。雖然重理工輕人文是我國(guó)當(dāng)前存在的社會(huì)現(xiàn)實(shí),但身為思政教師應(yīng)該意識(shí)到思想政治理論課對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)和國(guó)家發(fā)展的重要意義,意識(shí)到自己工作的價(jià)值,從而增強(qiáng)自己的責(zé)任感和使命感。只有這樣,思政教師才不會(huì)把教書(shū)視為謀生的工具,才會(huì)端正對(duì)思想政治理論課的態(tài)度,才會(huì)把“立德樹(shù)人”作為自己工作的首要目標(biāo)。
2.提升自身綜合素質(zhì),增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)實(shí)效。為此思政教師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念,提升教育教學(xué)能力。一要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的研讀,提高自己的理論修養(yǎng),做到對(duì)馬克思主義理論“真信”、“真懂”、“真學(xué)”、“真用”。二要加強(qiáng)政治理論和黨的方針政策的學(xué)習(xí),提高自身政治素質(zhì),堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的信任,堅(jiān)定對(duì)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念,堅(jiān)定中華民族偉大復(fù)興的信心。思想政治理論課教師只有做到這“四真”、“三信”,才能增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的責(zé)任心和事業(yè)心,才能在課堂教學(xué)中理直氣壯,才能讓學(xué)生從教師堅(jiān)定的信念中感受到馬克思主義理論的真諦,信服于馬克思主義的科學(xué)性[6]。三要樹(shù)立“以人為本”的現(xiàn)代教學(xué)理念,充分尊重學(xué)生的主體地位,創(chuàng)新探索教學(xué)方法和手段,增強(qiáng)課堂教學(xué)的吸引力。四要加強(qiáng)對(duì)教學(xué)手段和教學(xué)方式的探索和研究,尤其要注意新媒體技術(shù)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用,增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效。
3.嚴(yán)格遵守《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》,敬業(yè)愛(ài)生,教書(shū)育人。夏丏尊老先生說(shuō)過(guò):教育之沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài),如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水就不成其為池塘,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。只有“親其師”,方能“信其道”。思想政治理論課理論性強(qiáng),內(nèi)容相對(duì)枯燥,教學(xué)要取得實(shí)效,尤其需要師生間心靈的溝通與交流,需要教師的愛(ài)心、真心和誠(chéng)心,需要建立融洽良好的師生關(guān)系。但愛(ài)學(xué)生并非沒(méi)有原則,并非對(duì)學(xué)生放縱,應(yīng)該是愛(ài)中有嚴(yán),嚴(yán)慈相濟(jì)。
4.加強(qiáng)自我修養(yǎng),提升人格魅力,做學(xué)生的表率。古人云:學(xué)高為師,身正為范。知識(shí)可以言傳,德行必須身教。教育家蘇霍姆林斯基也說(shuō):“請(qǐng)你記住,你不僅是自己學(xué)科的教員,而且是學(xué)生的教育者,生活的導(dǎo)師和道德的引路人。”思政教師肩負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育的重任,其自身精神面貌、思想觀念、行為作風(fēng)、人格魅力等都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生無(wú)形的示范和影響。因此思政教師要加強(qiáng)自我修養(yǎng),注意自己的言行舉止,嚴(yán)于律己,提升人格魅力,在言傳的同時(shí)注重身教。
十八大報(bào)告提出立德樹(shù)人,辦人民滿(mǎn)意的教育。在大力發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的今天,高職院校領(lǐng)導(dǎo)和高職院校思政教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到自身的責(zé)任和使命,堅(jiān)持“立德樹(shù)人”的辦學(xué)宗旨,齊心協(xié)力,為國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)技能人才。
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