哈佛大學通識課程體系改革：歷程、精髓及其啟示

于杭杭 李有祥

摘要：哈佛大學三百年來歷經五次課程改革，秉承借鑒與創新的精神，體現出高等教育兩種哲學觀——政治論和知識斗爭與協調，并且始終與人才培養目標相一致，成為各國學習的模范。與此相對應，我國大學實施通識課程的困境可以在課程理念、課程設置和課程管理三個方面實現突破。

關鍵詞：哈佛大學;通識教育;課程改革

中圖分類號：G642.3 文獻標識碼：A 文章編號：1007-0079（2014）32-0060-02

哈佛大學通識課程改革經歷了自由選修制、集中分配制、普通教育計劃、核心課程以及全球化課程五個階段，其中實用主義與自由主義的課程價值始終與社會發展相適應。我國通識教育仍然處于失誤和探索階段，缺乏成熟的理論支持和實踐經驗，對于哈佛大學通識課程中體現出的教育理念、人才培養與課程目標、課程管理方面進行認真、細致的分析必能獲得重要啟示。

一、哈佛大學通識課程體系改革

縱觀哈佛大學通識課程的發展歷史，我們可以劃分為五個階段：

1.自由選修制

19世紀下半葉，在校長艾略特的領導下，哈佛大學針對長期以來的歷史遺留問題——古典課程與科學課程的爭論，課程沒有考慮學生的自主性，忽視了學生的興趣所在——積極倡導自由選修制。他認為大學的教學應該涵蓋所有領域并且逐漸深入，每一個學生必須修滿十八門課程，課程之間沒有任何聯系。[1]這種課程體制確實為學生個性的發揮提供了空間，課程因學生的需求和社會的發展變得豐富，學科門類更加齊全和分化。

2.集中分配制

勞威爾認為自由選修制破壞了學術上的競爭，縱容了學術懶散，難度性低且容易通過的課程成為學生的首選，課程沒有體現出共同的價值觀。[2]他要求學生在選修的十六門課程中，六門課程集中分布在一個學科，還有六門要在自然、社會和人文中進行選擇。這一制度以通識教育和專業教育相結合為原則，給予學生一定范圍內的自由選擇權，既保證了學生自主選課的權利，又保證了人才培養目標的清晰性和教育的連貫性。但是學生所選的課程大都和自己的專業相關，課程之間缺乏聯系，學生得不到整體性的知識。

3.普通教育計劃

20世紀上半葉，物欲橫流導致大學的課程建設日益專業化，自由的人文精神和傳統的道德價值受到極大的沖擊。科南特校長任命一個專門委員會，發表了《自由社會中的普通教育》報告書。規定人文學科、社會學科和自然學科三個領域構成通識教育體系，學生必須完成十六門課程的學習，其中六門是通識教育課程，三門課程是必選的（包括“文學經典著作”、“西方思想和機構”、物理科學或生物科學2門導論課程的1門）。[3]普通教育的目標是培養負責任的公民、“全人”即好人、善良正直的人、有用的人。在人才快速流動的社會，實現階層提升必須依賴專業教育，但是專業教育必須依靠普通教育所提供的外部環境。[4]

4.核心課程

20世紀70年代，美國的本科生教育問題重重：重研究輕教學、普通教育課程往往被專業課程替代，教授任命助教教授普通教育課程導致質量下降等等。德里克·博克校長任命亨利·羅索夫斯基著手進行改革，在1976年的報告中提出核心課程的概念，要求學生掌握一些“清晰的和重要的思想方法”，而不是按照理論將知識進行分類。[1]核心課程體系把哈佛通識教育課程分為五類：文學與藝術、歷史研究、社會分析及推理、科學和外國文學，此后又增加道德推理和定量推理兩類。[2]與普通教育課程相比，核心課程更強調共同的價值觀、運用知識的方法以及課程之間的整合，而不僅僅是課程橫向上的擴充。

5.全球化課程

薩默斯校長任職時正處于全球化的新世紀，知識經濟來臨，科技革命與職業流動加快、國際交流頻繁。新課程改革將課程知識領域拓展為八門：即審美和詮釋、文化和信仰、實證與數學推理、倫理推理、生命系統科學、物理宇宙科學、世界的各種社會、世界中的美國。課程體系的目標是培養具有世界眼光的公民，為將來的生活做準備。[2]作為公民，首先要認識到自身肩負的國家民族的責任，同時也要意識到對全球的責任。解決一些普遍的問題，了解多樣化的文明，消除狹隘的認知。

二、哈佛大學通識課程體系改革的精髓

哈佛大學的通識課程體系歷經五次改革，盡管目前還存在難以克服的問題，但它依舊是全球課程改革的指向標，原因在于哈佛大學通識課程的價值取向始終與社會發展的方向一致，每次改革都建立在前一次的基礎之上，這種螺旋式上升的課程改革效果使得哈佛大學經歷重重磨礪的同時，始終保持著通識課程自身的先進性和合理性。

1.理性主義與實用主義相互斗爭和協調的課程理念

知識論與政治論是課程建設的兩種教育哲學依據。知識論的觀點認為高深學問的選擇、傳遞、批判和創新，只受學術客觀性、獨立性的認識規律制約，不受價值影響;而政治論的觀點強調高深學問的選擇、傳遞、批判和創新以實際問題為價值取向。[5]這兩種哲學觀的本質區別在于前者注重大學的教學和研究價值，是一種理性主義;后者強調大學為社會服務的功能，是一種實用主義。在自由選修制和集中分配制階段，大學課程多樣化且更加貼合社會實際，實用主義逐漸取代理性主義占據主要地位。在普通教育階段，針對專業主義導致人的整體性分裂、課程本身的共同價值觀被忽略的現象，教育的重點轉向基本原理、基礎公理和帶普遍性的主題，理性主義再一次回到課程的舞臺。在第五次課程改革中，在實用主義的主流文化下將重點放在如何保持課程的真理性價值。

2.始終與人才培養目標相一致的課程設置

社會發展要求大學人才培養的標準必須具有時代特征，否則就是大學教育失敗，而人才培養目標是課程設置的依據和方向。從“進校增長智慧，出校服務國家”到“培養又通又專的人才”，從培養“負責任的公民”到培養“有教養的人”再到造就“具有世界眼光的公民”，人才培養目標是一個動態的變化過程。因而通識課程的設置從“擴大選修范圍”、“統一與分散”到“加強普通教育”、“核心課程”到“全球化課程”，如果追求長遠目標和動態發展，必須要以學生的素質能力養成為動機。哈佛大學強調人才的社會責任感和公民素質，強調文理滲透和世界文化融合，以培養滿足美國需求乃至世界需求的高級人才為最終目標。[2]這才是真正的研究型大學精神——永遠處于變革之中，不斷追求最高境界，始終保持自身的血液新鮮。