李存興 王艷 九曼
【摘 要】本文論述了用多元智能理論去構(gòu)建職業(yè)院校學(xué)生社團(tuán)的原因、方式及作用,從而更科學(xué)合理地構(gòu)建職業(yè)院校學(xué)生社團(tuán)。
【關(guān)鍵詞】多元智能 構(gòu)建 社團(tuán)
多元智能理論是美國的霍華德·加德納教授于1983年所提出的,多元智能主要包括邏輯智能、語言智能、人際智能、內(nèi)省智能、空間智能、音樂智能、運(yùn)動(dòng)智能、自然智能。這一理論注重了人的個(gè)體差異,認(rèn)為每個(gè)人的智能是先天潛質(zhì)不同,我們可以通過發(fā)展一個(gè)人的最佳智能,從而更好地進(jìn)行培養(yǎng)。以巴音郭楞職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例,學(xué)生社團(tuán)雖多卻亂,不能充分發(fā)揮社團(tuán)本身的作用。就社團(tuán)的發(fā)展而言,呈現(xiàn)出一種盲目性,表面上有“百團(tuán)并存”的局面,但卻表現(xiàn)出“百花凋零”的趨勢,究其原因,學(xué)生組建社團(tuán)大多只憑一時(shí)的沖動(dòng)與興趣,學(xué)校也僅僅把社團(tuán)作為一種豐富學(xué)生校園生活的一種形式,從根本上缺乏一種科學(xué)理論的指導(dǎo),缺乏一種結(jié)構(gòu)上的合理構(gòu)建,缺乏一種學(xué)生社團(tuán)為學(xué)生智能服務(wù)的理念,這就出現(xiàn)了諸多一時(shí)之間“團(tuán)起團(tuán)滅”的這一現(xiàn)象。多元智能的理論,為科學(xué)構(gòu)建我院學(xué)生社團(tuán)提供了理論的依據(jù)。
一、用多元智能理論科學(xué)構(gòu)建學(xué)生社團(tuán)的原因
(一)從學(xué)生心理的需求分析,不同智能社團(tuán)的成立,滿足了學(xué)生不同心理需求。遵循了學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的需要。美國心理學(xué)家馬斯諾把人的需求分為五個(gè)層次:第一,生理需要;第二,安全需求;第三,尊重需求;第四,歸屬與愛的需求;第五,自我實(shí)現(xiàn)的需求。在高職學(xué)習(xí)的三年期間,除正常的學(xué)習(xí)之外,學(xué)生都有著自己的個(gè)人愛好,他們都想通過參與社團(tuán)這一形式,實(shí)現(xiàn)自己對個(gè)人愛好的追求,發(fā)揮自己的特長,努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。以巴音郭楞職院技術(shù)學(xué)院為例,通過發(fā)放調(diào)查問卷,筆者發(fā)現(xiàn),學(xué)生想?yún)⒓由鐖F(tuán)的積極性很高,大部分學(xué)生都喜歡參加各類社團(tuán)活動(dòng),男生的愛好大多集中于運(yùn)動(dòng)類與競技類,女生的愛好大多集中于藝術(shù)類。比如有的學(xué)生對武術(shù)感興趣,他們通過參加武術(shù)社,希望能學(xué)到一些武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)技能,從而實(shí)現(xiàn)他們個(gè)人愛好的追求。他們雖有不同的基礎(chǔ),但有相同的愛好。可見,學(xué)生通過參加各類社團(tuán),在社團(tuán)活動(dòng)中,展現(xiàn)個(gè)人特長,體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。
(二)從社團(tuán)狀況來分析,用多元智能理論構(gòu)建學(xué)生社團(tuán),符合我院現(xiàn)實(shí)情況。我院現(xiàn)有學(xué)生社團(tuán)25個(gè),但社團(tuán)活躍性不強(qiáng),院團(tuán)委只有3名專職管理人員,人手有限,往往社團(tuán)管理不到位。25個(gè)社團(tuán),也需要25名專業(yè)指導(dǎo)教師,現(xiàn)在我院專業(yè)指導(dǎo)教師嚴(yán)重不足。社團(tuán)各自為政,社團(tuán)之間協(xié)作開展活動(dòng)能力不足,很多社團(tuán)可持續(xù)性發(fā)展不足,出現(xiàn)了大一多,大二少,大三無的現(xiàn)象。很多社團(tuán)隨著一屆學(xué)生的畢業(yè)而解散,后備人才培養(yǎng)不夠,社團(tuán)的發(fā)展沒有延續(xù)性。社團(tuán)宣傳力量分散,宣傳不到位,新納人員少。而通過多元智能的理論,可以把現(xiàn)有社團(tuán)整合為8大協(xié)會(huì)。院團(tuán)委只負(fù)責(zé)管理8大協(xié)會(huì)的管理者,8大協(xié)會(huì)組織管理好各自的社團(tuán),積極發(fā)展并壯大自身。 這樣,專業(yè)指導(dǎo)老師也只需要8個(gè),減少了指導(dǎo)教師的配備。同時(shí),8大協(xié)會(huì)在院團(tuán)委的指導(dǎo)下,統(tǒng)一宣傳,以張貼海報(bào),社團(tuán)納新,廣播宣傳,教師引導(dǎo)等多種途徑,積極開展宣傳工作。這樣,8大協(xié)會(huì)的成立,能在人手不足的情況下,對社團(tuán)進(jìn)行有效管理。
二、運(yùn)用多元智能理論科學(xué)構(gòu)建學(xué)生社團(tuán)
我們應(yīng)該把現(xiàn)有的25個(gè)社團(tuán),根據(jù)多元智能理論的8大智能分為8大協(xié)會(huì),分別為:第一,根據(jù)語言智能,成立傳播協(xié)會(huì),包括馨雨文學(xué)社、新聞社等;第二,根據(jù)邏輯智能,成立科技協(xié)會(huì),包括計(jì)算機(jī)社與發(fā)明創(chuàng)造社等;第三,根據(jù)運(yùn)動(dòng)智能,成立競技協(xié)會(huì),包括籃球社、排球社、乒乓球社、棋藝社等;第四,根據(jù)空間智能,成立才藝協(xié)會(huì),包括書法社、繪畫社、攝影社等;第五,根據(jù)音樂智能,成立音樂協(xié)會(huì),包括樓蘭樂團(tuán)、民樂團(tuán)等;第六,根據(jù)人際智能,成立人際協(xié)會(huì),包括禮儀社、青年志愿者協(xié)會(huì)(二級(jí)協(xié)會(huì))、青馬社等;第七,根據(jù)內(nèi)省智能,成立心理協(xié)會(huì);第八,根據(jù)自然智能,成立探索協(xié)會(huì),包括環(huán)保社、植物研究社等。協(xié)會(huì)內(nèi)部要有嚴(yán)格完善的管理制度,職位分工要明確,要定期組織本協(xié)會(huì)社團(tuán)開展活動(dòng)。院團(tuán)委要加強(qiáng)對社團(tuán)的監(jiān)督與管理,如定期對社團(tuán)進(jìn)行注冊,定期對社團(tuán)工作進(jìn)行檢查,對社團(tuán)財(cái)務(wù)狀況進(jìn)行監(jiān)督,對社團(tuán)的活動(dòng)資料進(jìn)行存檔。同時(shí),院團(tuán)委設(shè)置社團(tuán)活動(dòng)主題月。在主題月中,讓學(xué)生充分展示個(gè)人才能與特長,讓社團(tuán)充分展現(xiàn)優(yōu)勢與魅力。通過參加各類社團(tuán),可以鍛煉學(xué)生自主能力,實(shí)現(xiàn)自我管理,自我提升。
三、以多元智能理論構(gòu)建的社團(tuán)更能發(fā)揮育人的功效
在學(xué)校,除正常的課堂教學(xué)育人之外,社團(tuán)活動(dòng)也是一種非常重要的實(shí)踐育人方式。各種社團(tuán),其文化功用是不同的,但都有一個(gè)共同的功效,那就是育人。如心理協(xié)會(huì),經(jīng)常開展心理情景劇、心理游戲等一些活動(dòng)來增強(qiáng)學(xué)生的心理自我調(diào)適能力。科技協(xié)會(huì),經(jīng)常開展一些科技小發(fā)明,小創(chuàng)造或者學(xué)習(xí)一些技術(shù)來鍛煉學(xué)生的實(shí)踐操作技能。傳播協(xié)會(huì)中,通過寫作的形式來提高學(xué)生對新聞信息的捕捉能力,同時(shí)提高寫作水平。在競技協(xié)會(huì)中,學(xué)生通過參加一些運(yùn)動(dòng)類活動(dòng),增強(qiáng)身體素質(zhì),學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技能。在人際協(xié)會(huì)中,學(xué)生通過參加一些社會(huì)活動(dòng),來提高自己的人際交往能力。在音樂協(xié)會(huì)中,學(xué)生通過參加一些音樂社團(tuán),學(xué)到一些音樂知識(shí),提高自己的音樂表演能力。在探索協(xié)會(huì)中,學(xué)生通過參加一些探索自然的活動(dòng),來培養(yǎng)自己對大自然探索的興趣。可見,學(xué)生在社團(tuán)中可以鍛煉特長,磨礪品質(zhì),拓展素質(zhì),增強(qiáng)就業(yè)能力,增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神,提高綜合素養(yǎng)。同時(shí),也可以豐富課外活動(dòng),對繁榮我院校園文化有重要作用。
【參考文獻(xiàn)】
[1](美)霍華德·加德納. 多元智能[M].沈致隆譯.新華出版社,1999.
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