舞蹈《南京?亮》中肢體語言情節(jié)化的運用

張棟

摘要：

語言是人類交流的主要的工具，不同的表現(xiàn)方式和不同形式的語言在人的交流過程中所起的作用也有所不同，舞蹈藝術(shù)主要是以人體的動作為主要的表現(xiàn)手段，人體的舞蹈動作作為傳達(dá)人類情感信息的符號，它主要是物質(zhì)的載體，身體作為一種語言可以通過舞蹈的動作來表現(xiàn)。舞蹈是人類最初的語言，在人類還沒有系統(tǒng)語言時，舞蹈已經(jīng)成為人類用來相互傳達(dá)情感和交流思想的最重要的方式，直到現(xiàn)在，舞蹈仍然是人類情感表現(xiàn)的最高形式之一。當(dāng)然，不同的藝術(shù)形式可以有不一樣的物質(zhì)載體，而舞蹈的物質(zhì)載體主要還是人的肢體，本文以舞蹈《南京·亮》為主要考察對象，通過對舞蹈中肢體語言的分析，揭示舞蹈肢體語言情節(jié)化對于藝術(shù)表達(dá)的重要性。

關(guān)鍵詞：肢體語言；情感信息符號；藝術(shù)表達(dá)；人類交流

第一章 引言

1.1課題來源

筆者曾在老師的指導(dǎo)下排演了抗日題材群舞《南京·亮》，對于如何將肢體語言與舞蹈所要表達(dá)的故事情節(jié)相結(jié)合，如何結(jié)合自己的感受進(jìn)行二度創(chuàng)作有了不一樣的理解與體會。

在對故事情節(jié)有了初步認(rèn)識后，本人進(jìn)一步揣摩人物的角色，努力將舞蹈肢體動作與苦難的中國人民這一角色結(jié)合并加以潤色，使得觀眾在感受、欣賞的同時，又能有無限想象的空間。通過一系列的表演實踐使我認(rèn)識到，舞蹈不僅僅是舞動自身的肢體，更需要將肢體語言與舞蹈本身的情節(jié)相結(jié)合，用內(nèi)心去詮釋這種情感，從而更加真實與深刻的表現(xiàn)出舞蹈所需要表達(dá)的內(nèi)容以及傳遞的精神。

1.2研究目的和方法

本文將《南京·亮》中舞蹈動作作為主要研究對象，對該舞蹈作品中對舞蹈動作的情節(jié)化設(shè)置的藝術(shù)特點進(jìn)行深入剖析，以揭示舞蹈肢體動作與作品情節(jié)之間的密切關(guān)聯(lián)。在解讀和分析《南京·亮》的過程中，還借鑒其他一些關(guān)于中國舞蹈情節(jié)化闡釋的文章資料，并采用理論分析、對比分析以及實例研究相結(jié)合的方法，進(jìn)行該課題的探析與寫作，旨在回答舞蹈作品情節(jié)化如何在舞蹈肢體語言中的合理運用這一問題，探求更為合理的答案。

第二章 舞蹈肢體語言情節(jié)化的特征

2.1情節(jié)化在不同藝術(shù)中的運用

白凌在《舞蹈敘事功能及其實現(xiàn)的途徑和方法》中提到：“所有藝術(shù)門類都是語言的藝術(shù)。文學(xué)的基本要素是文字語言，戲劇的基本要素是臺詞語言和動作語言，舞蹈其基本要素也是語言，但主要是動作語言。舞蹈作品中的情節(jié)化以戲劇性為基礎(chǔ)，無臺詞，用肢體動作代替語言，表現(xiàn)舞蹈表演藝術(shù)中豐富的生命力和想象力”。《尚書》中記載“百獸率舞”講述是一個非常典型的圖騰原始舞蹈，很多動物為圖騰的氏族的代表，然后扮演成各種各樣的動物并模仿相應(yīng)的姿態(tài)進(jìn)行相應(yīng)的表演，這也是舞蹈最早的情節(jié)化設(shè)置。

2.2舞蹈肢體語言情節(jié)化的特點

舞蹈是動作藝術(shù)當(dāng)中的一種，同時也屬于身體語言當(dāng)中的一個重要的形式，舞蹈表演中的身體語言和其他的無聲語言的交流有著非常類似的地方，所以可以借助其他無聲語言研究成果來界定舞蹈身體語言情節(jié)化的特點：它是屬于不“不說話的交流”，同時“是對面部的表情、眼神的變化、某種氣味、時間的距離等等的研究”，舞蹈肢體語言的產(chǎn)生就是人類情感的一種渲泄，同時也是人類內(nèi)心情感的一種外化，舞蹈主要以人的動作、姿態(tài)和造型進(jìn)行組合、變化和發(fā)展形成身體語言的塑造，從而刻畫出生動、具體的舞蹈形象和鮮明的個性，達(dá)到反映真正的生活情節(jié)，表達(dá)人物的思想和情感的效果。舞蹈是一種可以抒發(fā)情感，同時也能夠表現(xiàn)其他藝術(shù)所無法表達(dá)和描繪的人物內(nèi)在精神世界和豐富、復(fù)雜的情感。

第三章 肢體語言情節(jié)化在舞蹈《南京·亮》中的運用

3.1肢體語言情節(jié)化對動作的設(shè)置

動作不斷的延伸、發(fā)展、變幻構(gòu)成了舞蹈。舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作舞蹈的時候，是要把動作連接起來，再豐富，再變化。語言的作用在于溝通、交流，舞蹈這種動作語言，在能夠表現(xiàn)出作品內(nèi)容的同時，更需要觀眾對它的理解，這才能夠達(dá)到溝通、交流的目的。而想要達(dá)到這種目的，并非易事。人體的一個表情、一個呼吸就可以傳達(dá)出很多不同的信息，如果再運動起來，再加上舞臺的空間以及設(shè)定好的環(huán)境、時間等等，繁瑣的、不斷改變的的動作，信息量之大毋庸置疑。這就是在考驗舞蹈編導(dǎo)的能力，若“用詞不當(dāng)”①即可使觀眾理解“錯位”②。避免這種“錯位”，前提就是動作的含義要表達(dá)清晰。下文從舞蹈《南京·亮》中部分動作分析來體現(xiàn)肢體語言的情節(jié)化運用。

3.1.1舞蹈序幕中的形態(tài)

“舞蹈形態(tài)是指舞蹈自身——通過人體運動表現(xiàn)出來的外部形式。它是直觀——動感與視覺——所能感知的，也是可以進(jìn)行科學(xué)分析的。”③

1-4拍——舞者分4排站定，身體微向前傾，目視前方，手向下垂，第一排分兩人作互相攙扶狀。

5拍—— 動作干凈利索，成組擺出造型，托舉、倒立、側(cè)躺、環(huán)抱、下腰、邁步向前作掙扎狀等，勾勒出第一個畫面。日本老兵角色站在該畫面中間，手持南京大屠殺時的資料，自由節(jié)奏，翻閱，表現(xiàn)驚恐狀。

6拍——日本老兵角色雙膝下跪。

6-10拍——其他舞者變換造型，側(cè)躺在地面，繃直身體后躺，彎腰做支撐，下胸腰，托舉等狀，戰(zhàn)地情侶記者兩個角色相擁，后伸手探望其他舞者，手抖，眼神驚愕，勾勒出第二個畫面。

以上作為舞蹈《南京·亮》的序幕，日本老兵角色參考的資料為當(dāng)時戰(zhàn)地情侶記者所記載，編導(dǎo)運用舞蹈造型的編法，表現(xiàn)出國人在面對敵人的入侵所表現(xiàn)出的不屈、敵人的捆綁奴役、奮力抵抗后的英勇就義、最后尸骨堆積如山。掙扎與猙獰的情緒，用不同的動作形態(tài)來體現(xiàn)。

3.1.2集體舞中的節(jié)奏與呼吸

3.1.2.1節(jié)奏

舞蹈《南京·亮》中集體舞的節(jié)奏由音樂的鼓聲控制，強弱次強弱，次強與弱的區(qū)分不明顯，但整體節(jié)奏偏強。節(jié)奏是該舞蹈動作的一個顯著特征，有此特征，使得舞蹈動作節(jié)奏顯、力度強、結(jié)構(gòu)勻稱。

3.1.2.2呼吸

呼吸型與節(jié)奏型一致，4拍一呼吸，內(nèi)心情感抒發(fā)和外在的舞蹈韻律相輔相成。

這一段集體舞所描繪的是國人在敵人的侵略下表現(xiàn)出的頑強抵抗，因此動作的力度強，身體的起伏大，高則立腳尖，挺胸腰，低則弓背彎腰，埋頭。《南京·亮》中身體的每一處關(guān)節(jié)都在運用，仰脖子、五指伸展或握拳、蹲立、踢腿、伸曲臂、胸腰、弓步等。但步伐移動較為單一，也正因步伐的單一有力使整體韻感十足。

3.1.3其他明顯特征

3.1.3.1肢體的重復(fù)性

《南京·亮》中動作的重復(fù)性，其他舞者向日本兵下跪的設(shè)置，重復(fù)了四次，這樣的重復(fù)增強了觀眾的視覺效果，在5分30秒后，連續(xù)重復(fù)，雖然重復(fù)，但是整體結(jié)構(gòu)沒有發(fā)生改變，舞者像多米諾骨牌一樣跪地，人數(shù)上的氣勢增強，空間方位由舞臺一側(cè)向另一側(cè)移動，舞者群體對日本兵一人，視覺效果明顯。在重復(fù)中強化了各類情緒、想象。

3.1.3.2肢體的停頓性

《南京·亮》中動作的停頓性，一聲槍響，整個舞臺是禁止的，包括舞者和音樂，襁褓中的嬰兒被槍殺，這種情節(jié)的設(shè)置，表現(xiàn)在舞蹈動作上，剛才強烈的節(jié)奏型和呼吸型與之成鮮明的對比，由粗?jǐn)U突然禁止再到柔情。

3.2肢體語言情節(jié)化對人物的塑造

“語境”一詞最早由波蘭籍人類學(xué)家馬林諾夫斯基提出，他將語境分為“語言性”和“非語言性”兩大類。顧名思義，“語言性語境”是指溝通中的說話；而“非語言性語境”指在時間、地點、人物、背景等各種環(huán)境影響下的形態(tài)、表情、手勢等的溝通。因此“模糊的動態(tài)語言在特定的語境中才有確切的意義”。

以上對動作語言的刻畫，最終還是為塑造人物形象而服務(wù)。一個作品需要通過人物形象來表現(xiàn)，而人物形象又是要有動作的設(shè)置來體現(xiàn)。

第四章 總結(jié)與展望

觀賞結(jié)束了，表演也結(jié)束了，正如胡晶瑩所說，“也許，當(dāng)作品被觀賞之后，才是考驗的開始，什么東西能夠被留下來呢？歡快的笑聲可能很快就會忘記，歇斯底里的憤怒也許立刻會失去激情，留下來的應(yīng)該是一種永久的情感，它在心里燃燒，漸漸地變成一個剪影，而這個剪影將會成為它的意義，并不斷地訴說著它的本質(zhì)。”若干年后，我也會回想到每一個鏗鏘有力的動作，每一個充滿憤怒的眼神，回想到下跪的場景，可是在我心里留下的是對人性的思索，這才是一個完美的作品，這才是我們應(yīng)該去創(chuàng)作、去表現(xiàn)的一個作品。同時要說的是，一部好的作品，通過獨特的情節(jié)反映歷史和現(xiàn)狀令人反省的一面，舞蹈動作結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、形式獨特、表達(dá)生動，相輔相成，在情節(jié)中組織動作，在動作中抒發(fā)情感。在藝術(shù)不斷創(chuàng)新，完善的今天，各種新的表現(xiàn)手法和新的意識，也隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展有著不同程度的發(fā)展，處于藝術(shù)發(fā)展的活躍時期。藝術(shù)來與于生活，同樣，舞蹈也來源于這片生產(chǎn)藝術(shù)的生活土壤。一個好的舞蹈作品的呈現(xiàn)，需要在生活中發(fā)現(xiàn)，并提取精髓，再將這種精髓進(jìn)行藝術(shù)加工，從而塑造出具有獨創(chuàng)性的、新穎的舞蹈形象。

注釋

① “用詞不當(dāng)”是指動作的準(zhǔn)確性

②“錯位”是指觀眾的理解不同于編導(dǎo)所要表達(dá)的意境

③資華筠，王寧，高春林.舞蹈生態(tài)學(xué)導(dǎo)論[M].北京：文化藝術(shù)出版社版.199.12

參考文獻(xiàn)

[1]樊燚.肢體語言的魅力——論形體動作對演員塑造人物形象的重要性[J].大眾文藝：學(xué)術(shù)版， 2012，（17）.

[2]白凌.舞蹈敘事功能及其實現(xiàn)的途徑和方法[J].北京舞蹈學(xué)院編導(dǎo)系.2011.4

[3]資華筠，王寧，高春林.舞蹈生態(tài)學(xué)導(dǎo)論[M].北京：文化藝術(shù)出版社版.199.12

[4]劉青弋.現(xiàn)代舞的身體語言[M].上海：上海音樂出版社，2004： 49.