善做綠葉托百花

提起《易經》，人們往往會聯想到看卦算命。當然，這完全是斂財者對大眾的嚴重誤導。其實，作為五經之首和中華哲學文化的源頭，《易經》的哲學內涵博大精深，包容萬象，揭示了宇宙自然和社會人生的普遍規律，又豈是那些淺陋的街頭術士們所能參透的呢？西漢以戴圣為代表的儒生們所編纂的古代典籍《禮記·五經解》中這樣評價《易經》：“潔靜精微，易之教也”；孔老夫子晚年學易更是到了如癡如醉的程度，“韋編三絕”這個成語就是他老人家玩索《易經》而有所得的明證；西漢的王鳳、唐太宗的宰相兼大書法家虞世南等人都十分推崇《易經》。虞世南認為：“不讀《易》，不可為將相?！笨梢姟兑捉洝方^非雞鳴狗盜之徒所宣稱的《易經》只是看卦算命的小玩意兒。

現代學校教育所培養的對象當然不再是一定要“修齊治平”的將相，但《易經》的學說和精神，對今天的學校教育仍然具有極其旺盛的影響力。尤其坤卦的道理，在日常教學中起著撥云見日般的指導作用。

因此，這里就著重說說坤道在教學中的運用。

說坤卦之前，不得不先簡單說說乾卦。這是由《易經》的陰陽互生學說決定了的，因為陰陽互生、陰陽一體，不可分離。

乾卦中的乾，代表的涵義是剛健、朝氣、生命力等等諸如此類的正能量。乾卦整個卦的要義就在于一句話：“用九，見群龍無首，吉。”何意也？簡而言之就是：一群潛力巨大的人杰，張弛有度、運行有序、創造力無限，卻不需要有一個好像領導模樣的人在那兒指手畫腳，這樣才叫真的好！

在如今的教學上，我們憧憬“自主學習”的理想圖景？其實，我國先賢早在數千年前就有相關的經典總結。

然而現實又是十分的凄慘：即便是發現“自主學習”這簡單四個字的“教育真經”，也耗費了教育界先輩們幾十年心血。這是否也正如魯迅先生在論述人類發展歷史所付出的巨大代價時所說的那樣：“人類的血戰前行的歷史，正如煤的形成，當時用大量的木材，結果卻只是一小塊。”

事情到此并未完結。每個老師都拿到了這個四字真經，可是領導者們又發現老師們似乎悟性太差，竟然不知如何去念。難道這責任僅僅在一線執教者本身？仔細分析一下就會發現，更大的責任在于那個發現了四字真經的人。教育的真經為何是這四個字？你又是如何發現的？在發現的過程一定會出現種種問題，這些問題是不是就是老師們的這些困惑？這樣一問，答案不言自明：真經的發現者手中是有“念經”的秘訣的，但他（她）大概是想讓老師們自己去悟，自己悟來的收獲可能會更大。但“悟空”只能是少數，“悟能”與“悟凈”才是大多數，這一點在新中國建立以來的幾十年的教育歷史進程中，已經是被證明了的。既然如此，日常教學中“少、慢、差、費”就必然成為普遍現象，教學效果不理想便不言自明。

怎么辦？要讓老師們拿到會念“真經”的秘訣。經過仔細研讀，筆者發現《易經》坤卦所包含的道理，就是人們苦苦尋覓的“真經”的秘訣。

《易經》中的坤卦到底包含著什么樣的道理呢？

前面提到，研究乾卦，我們發現了教學中“自主學習”這個四字真經。那么，研究坤卦，我們就能得到學會念經的秘訣。

坤卦中的坤代表地，其涵義是腳踏實地、見微知著、正直端方、方正大度、內秀慧中、守口如瓶、位高不盛等等優秀品質。坤卦整個卦的要義就在于一句話：“用六，利永貞。”簡而言之就是：要想讓“乾”永遠呈現“天行健君子自強不息”的最佳狀態，“坤”就得永遠忠誠而大度地做好“乾”的助手。這才是最好！

坤卦具體包含六個階段。

第一是“初六”階段：“履霜堅冰至?！币馑际钦f，作為配合者，基礎的也是首要的本領是應有一雙慧眼，能夠見微知著，做到未雨綢繆，以防患于未然。用在教學上，教師作為教學過程中的主導者，在整個教學過程中，都應細心留意學生的反應，敏銳地感知任何可能的問題，以便及時調整自己的教學策略和教學重點。

第二是“六二”階段：“直方大，不習無不利?！币馑际钦f，作為配合者，最重要的美德是公平公正、端方正直、大度大氣，具有了這些品格，即使不再有其它更高的追求，也不會有什么不好的情況出現。教師作為教學過程的主導者，作為學生學習的評價者，作為學生學習生活的引領者，一定要積極主動地培養自己在這三大方面的美德，才能使教學朝著正常、健康、理想的方向發展。

第三是“六三”階段：“含章可貞，或從王事，無成有終?！币馑际钦f，人有了智慧的眼光、敏銳的感知等能力和公正端方大度等美質以后，最重要的就是需要含蓄低調，如果讓你做管理的工作，不居功、不驕矜自用，就會有好的結果。教學過程中，教師的主導作用不是包辦一切，相反，只是配合學生，只是注重管理，能不能低調含蓄，對事情的順利發展至關重要。

第四階段是“六四”階段：“括囊，無咎無譽?！币馑际钦f，離成功僅一步之遙的時候，更要謹言慎行，尤其是要管住自己那張容易“出禍”的嘴巴，盡管沒什么好處，肯定也沒什么害處。教學過程中，不是教師說多了學生就能會，說少了或不說了就都不會，甚至教學的實踐恰恰證明教師說多了教學效果只會適得其反?？鬃痈嬖V我們適時說話才是“王道”：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，而不復也?！辈坏綄W生的心里想要弄明白卻怎么也弄不明白的時候，不要輕易地去開導他；不到學生的心里想要表達卻怎么也表達不出來的程度，不要輕易地去啟發他，當學生真的能夠做到舉一反三的時候，再教新的知識也不遲?？磥頃r機不到，少說甚至不說為妙。

第五是“六五”階段：“黃裳元吉?！崩へ园l展至此到了最佳階段，具備了上述的才能和美德卻還能不顯山露水，好極了。同樣的，在教學上具備了上述的能力與美德，始終把自己放在學生發展的配合與輔助的位置上，一個教師也就發展得極好了。如果教師這時不自覺地又飄飄然起來，喧賓奪主，事情馬上就會進入到下一個不可收拾的階段——龍戰于野。

第六是“上六”階段：“龍戰于野，其血玄黃?！币馑际钦f，由于被成功沖昏了頭腦，開始滔滔不絕起來，以致喧賓奪主，主客顛倒，最終導致兩敗俱傷。教學中，處于主導地位的教師，越俎代庖，硬性僭越，代替了處于主體地位的學生，鳩占鵲巢，必然師生兩弊。endprint

由此可見，坤道只有兩個字，即：配合?；蛟唬狠o助。

教師在整個教學過程中，只有一個動作可做：配合或者說輔助。配合并輔助學生向著發展目標健康而高效地前進，配合并輔助學生為完成每一個環節的任務并制定目標、指明方向、設計活動、提供解決問題的辦法和創造解決問題的條件。制造體驗的機會，提供茁壯成長的良好環境，不斷制造解決問題的動力，及時給予適當的鼓勵，完成階段性健康成長的設計制訂，并及時調整教學內容、重點、策略等等。

湖南衛視《變形計》節目組就很好地踐行了坤道的理論，將一個個頑劣的問題都市少年，成功地轉化成一個個懂事、正直、善良、有愛心的好孩子，并開始進入健康茁壯成長的軌道。

十六歲的趙迪是鄭州城里的公子哥，他的父親靠著自身的努力和打拼，終于實現了農村到城市、貧窮到富有的華麗轉身，但趙迪卻成了一家人的最大煩惱：打架鬧事、酗酒逃學，是個典型的頑劣公子哥，讓人頭痛不已。如何才能把這個孩子重新帶到正確的人生道路上來，成了讓人更加頭痛的事情。父親聯系了電視臺，讓他跟偏遠深山中的窮孩子作一次交換，也許“死馬”還真就被“醫活”了。誰知，趙迪半夜突然逃跑，第一次見山里的老師就對善良的女教師動起了拳頭，同學給他端飯被他一次次扔掉，幫“家”里放馬把別人家的麥苗給啃了，自己闖了禍卻突然間跳江……這個劣跡斑斑的孩子卻在七天的時間里最終被徹底改變，原因何在？熱情友好不記仇的校園環境，純樸善良能忍讓的民風家境，善良至極且始終不放棄的老師，質樸熱情樂于助人的村長……這一切，都成為頑劣少年得以實現逆風飛翔的最好的配合條件，是環境與人的配合，是編導與互換體驗者的配合，是時間與空間的配合，是學校與家庭的配合，是同學與自己的配合。單單從編導的角度看，就是自己無條件與互換角色的配合，最終成就了趙迪這一人物的華麗轉身。

坤道同樣可以很巧妙地運用在每個學科教學的各個環節，比如語文學科的作文教學，同樣可以取得很不錯的效果。為此，筆者寒假時利用朋友的一次求助，完成了一次這方面的探究和實踐，取得了相當理想的效果。

好友的孩子在本市最好的高中省招重點班讀書，期末的作文一向得分不夠理想，于是朋友在年前就數次打招呼，請筆者抽空幫他的兒子點撥一下。礙于朋友的情面，年后抽了點時間跟這個孩子作了一次大約兩個半小時的交流。在這兩個多小時的時間里，從他對作文的困惑，對優秀作文應具備的條件的理解，一直到對拿到題目之后如何準確審題、如何確定主題、如何選取材料、如何結構全篇、如何升格文字表達與文章的思想等作文各環節的認識。以期末的作文題為例，進行了以問答為主要形式的交流，以孩子的疑惑、回答、及分析為交流的主體，筆者只是在其“憤”“悱”等疑惑處作些啟發、引導。順利完成之后，筆者再進行“調研”。先前心里對作文寫作的疑問現在怎樣了？他說暫時沒有了。筆者又問，還需要另外再抽時間再說嗎？他說等他根據今天的交流改好了作文再說。沒過兩天，便看到該生改過的作文。但這哪里是改寫，分明是全新的寫作，且全部用筆者跟他交流時討論的方法，不再是原來四十四分的偏題作文，而確實成了一篇實實在在的優秀作文。筆者又馬上替他逐句分析點評，孩子也受到了極大的鼓舞，筆者本人也感覺收獲頗豐：回想這次作文指導實踐，無論是點撥教學本身，還是作文寫作的具體過程，真正體現了坤道配合的要旨，充分體現的是教師主導和學生自主的課程新理念，切實實踐了坤道在教學中的運用。

在教學的世界里，學生是乾，教師是坤；學生是天，教師是地；學生是嬌艷絢麗的百花，教師是肥厚低調的綠葉；學生是神奇的種子，教師是厚實的沃土；學生是自強不息的生命發展主體，教師是生命賴以健康茁壯成長的厚德載物的豐沃母體。教師一切都應服務于學生的發展。

在教學中，若能靈活巧妙地運用好《易經》中坤卦所蘊涵的道理，善做綠葉托百花，想方設法做好學生學習發展的配合與輔助工作，教學效果才有望事半功倍，“自主學習”的教育理念才有望得到落實，“教師主導”和“學生主體”的理想才可能真正實現。

（王青寅 江蘇省張家港高級中學 215600）endprint