理工科大學的文學教育與文學課程教學改革

陳瑜+程琳

內容摘要：文學即人學，大學文學教育是提升大學生的綜合人文素質的有效途徑，在理工科大學開設文學類課程更有利于復合型高素質人才的培養。理工科大學的文學課程在設定教學內容時要注重經典文學作品的解讀與導引，將優秀的文化傳統內化為大學生自身的人文素養，從而實現文學育人的目的。

關鍵詞：文學教育 文學課程 教學改革

20世紀初唐文治創辦“實業、實學”的交通大學，這是一所以理工為核心的高等學府，但唐文治則將國文列入交大的主干課程。在當時，提高大學生的人文素養，培養學生的道德品格，重視綜合素質的全面發展，是各高校的教育方針和發展思路。可近年來，隨著專業化與功利化的“重理工、輕人文；重物質，輕精神”的社會思潮出現，很多大學不開設大學語文公共基礎課，甚至有些學校在需要修改課程培養方案時，首先考慮刪減文學類課程，不僅課時一減再減，有的專業還有取消這類課程的打算，而在理工科院校，這種情況更為嚴重，文學類課程只能淪為理工科學生的公共選修課。溫家寶總理曾說過：“學習理工科的，也要學習人文科學，學習文學和藝術。同樣，學習人文科學和文學藝術的，也要學習自然科學。……錢學森能畫很好的畫，李四光譜寫了我國第一部小提琴協奏曲”，可見，在理工科大學開設文學類課程更有利于復合型高素質人才的培養。

我們正處在一個大發展、大變動、大調整的時代，受功利主義、享樂主義、相對主義、拜金主義、功利主義、工具主義等社會思潮的影響，當今社會整體呈現意識世俗化、文化消費化等不健康的發展趨勢，人們在追求一時的痛快和短暫的釋放后，卻忽視了對歷史和文化的思考、對人生意義的探索、對情感和信仰的渴望，尤其是正處于青年時期的大學生，他們熱血、青春、激情、叛逆、彷徨、敏感，每天接收大量新鮮的資訊，傳統的人生觀、世界觀、價值觀受到了強烈沖激，而他們大多缺乏理性的辨析和準確的判斷，所以最容易在復雜多變的情勢下茫然失措。北京大學的錢理群教授認為：“在這個消費主義、功利主義的時代，最容易形成人的精神的危機：年輕一代心靈的缺失（空洞化，虛無化），美感的缺失，語言、文化的感悟力的缺失，所反映的是整個民族精神的危機。”在這種情況下，大學生尤其需要借助文學的力量來滋潤他們枯竭的心靈和清醒他們混亂的精神，文學可以幫助他們了解自己、體察社會、感悟人生；文學中所蘊涵的理想精神和批判意識，又是激發他們自我反思、自我完善、自我提高的力量源泉。

文學即人學，文學是人文學科的主要支柱，其審美意識、理想信念、價值追求對人文精神構建具有天然的優勢，文學教育通過文學作品和藝術形象的審美接受引導大學生從愛情、時間、生命、現實、理想、青春等多角度去認識、思考、理解和感悟自我、社會和人生，從而達到促進大學生精神成人的教育目的。大學文學教育是提升大學生的綜合人文素質的有效途徑，它既是傳統教學中文道統一原則的貫徹，也是以人為本的高等教育理念的體現。

大學的文學教育除了在相關文科專業開設的文學課程上實施以外，最普遍和最大眾的教育途徑就是面向全體大學生的大學語文和文學類的公共選修課，它們是對大學生進行文學教育的主陣地。理工科大學生選修公共選修課除了為了獲得學分，也是自身對這門課有興趣，希望通過老師的專業指導提高文學鑒賞能力，獲得藝術的美感享受。因此，理工科大學的文學類課程在設定教學內容時要以文學史為經線，以經典作品為緯線，既讓學生了解文學發展的脈絡又要學生感受經典的魅力。這其中文學經典的解讀是文學教育的重心，因為“各民族語言文字的奧秘、豐富、靈活、創造性的語文規則，就蘊含在各民族文學特別是文學經典中”，正如理念提出者所言，“文學經典的教育乃是全面持久的人文教育不可或缺的關鍵一環；由于文學本身巨大的包容性和感染力，深入解讀一定數量的文學經典，往往可以在人文修養方面達到事半功倍的效果。大學文學教育，應該以文學經典為中心，應該讓學生通過選修這門課程，摸索到通向古今中外文學經典的一條道路。”。通過大學文學教育，不僅是讓受教育者學會鑒賞文學作品的風格特色和藝術手法，更應該通過對文學作品的創作背景、情感內蘊、價值觀念、文學主張等方面的解讀與引導，使大學生從文學藝術中汲取心靈營養、陶冶真善性情，認識真實社會、感受人生真諦，從而幫助他們確立正確的人生觀念和價值取向，重塑健康的道德標準和崇高的理想信念，培養仁愛尚真的情感追求和誠實守信的責任意識，使學生將優秀的文化傳統內化為自身的人文素養，從而實現文學育人的目的。

（作者單位：東北電力大學社會科學學院；吉林工業職業技術學院）