發(fā)展我國(guó)少數(shù)民族體育教學(xué)措施的探討①

龐建戎

(新疆昌吉學(xué)院 新疆昌吉 831100)

發(fā)展我國(guó)少數(shù)民族體育教學(xué)措施的探討①

龐建戎

(新疆昌吉學(xué)院 新疆昌吉 831100)

隨著我國(guó)教育事業(yè)不斷發(fā)展,特別是新課改的深入發(fā)展下,少數(shù)民族體育在體育教學(xué)中的地位日趨提升,這對(duì)我國(guó)少數(shù)民族體育教學(xué)的有效開(kāi)展要求越來(lái)越高。該文在闡述少數(shù)民族體育的基本概述基礎(chǔ)上,分析了當(dāng)前少數(shù)民族體育在我國(guó)體育教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀,并探討了發(fā)展我國(guó)少數(shù)民族體育教學(xué)的有效性措施。

少數(shù)民族 體育教學(xué) 措施 探討

中國(guó)是一個(gè)擁有五千多年歷史的文明古國(guó)，56個(gè)民族中除了漢族其他的55個(gè)少數(shù)民族都有本民族傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)和寶貴資源，包括一些優(yōu)秀的少數(shù)民族體育項(xiàng)目。根據(jù)《中華民族傳統(tǒng)體育志》中記載顯示，我國(guó)共有977種民族體育項(xiàng)目，其中少數(shù)民族體育項(xiàng)目達(dá)到了676種[1]。在我國(guó)的體育教育中，這些少數(shù)民族體育項(xiàng)目對(duì)推動(dòng)體育教育的發(fā)展具有重要作用，薈萃了中華民族傳統(tǒng)體育的經(jīng)典。因此，如何更好發(fā)展我國(guó)少數(shù)民族體育教學(xué)是現(xiàn)下最為重要的課題。

1 少數(shù)民族體育的基本概述

我國(guó)少數(shù)民族體育歷史悠久，是中華民族幾千年發(fā)展歷史中各民族融合而成的產(chǎn)物，體現(xiàn)了我國(guó)各民族之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等各方面的凝聚，有著豐富的體育項(xiàng)目。如：摔跤、射箭、武術(shù)、賽馬、賽龍舟、斗牛、跳竹、拋繡球、踢毽子、跳板、雪地走、抖空竹等，既體現(xiàn)了豐富的民族特色，又具有很強(qiáng)的娛樂(lè)性。

我國(guó)少數(shù)民族體育與現(xiàn)代體育相比，具有很多的特性：傳統(tǒng)性、民俗性、地域性、娛樂(lè)性、文體交融性、趣味性、競(jìng)技性、健身性、群眾性、經(jīng)濟(jì)性、宗教性等。

少數(shù)民族體育在我國(guó)體育教學(xué)中的應(yīng)用具有重要意義：提高學(xué)生的身心健康水平、提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識(shí)、有利于少數(shù)民族體育的整理和傳承、能夠減少學(xué)校體育經(jīng)費(fèi)開(kāi)支等[2]。

2 少數(shù)民族體育在我國(guó)體育教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

2.1 意識(shí)落后,影響少數(shù)民族體育的開(kāi)展

由于我國(guó)少數(shù)民族體育在表現(xiàn)形式、開(kāi)展方式以及文化底蘊(yùn)上與現(xiàn)代體育存在很大分歧，使得目前我國(guó)學(xué)校的體育教學(xué)“重現(xiàn)代，輕少數(shù)傳統(tǒng)”的意識(shí)根深蒂固，開(kāi)展少數(shù)民族體育教學(xué)的學(xué)校少之又少。

2.2 師資薄落,影響少數(shù)民族體育的開(kāi)展

師資是在我國(guó)體育教學(xué)中開(kāi)展少數(shù)民族體育的關(guān)鍵，然而這也是目前我國(guó)開(kāi)展少數(shù)民族體育教學(xué)的最大阻礙。不管是教師自己的觀念還是學(xué)校的觀念都忽略了少數(shù)民族體育教師的重要性，除了專(zhuān)業(yè)的體育院校和一些少數(shù)民族院校有專(zhuān)門(mén)的少數(shù)民族體育教師外，其他的學(xué)校幾乎沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的少數(shù)民族體育教師，嚴(yán)重影響了少數(shù)民族體育的開(kāi)展。

2.3 教材稀缺,影響少數(shù)民族體育的開(kāi)展

目前國(guó)內(nèi)正式出版的少數(shù)民族體育專(zhuān)業(yè)教材稀少，一些教師在教學(xué)中都是憑借自己對(duì)少數(shù)民族體育項(xiàng)目的了解，或者去網(wǎng)上搜查一些技術(shù)動(dòng)作進(jìn)行教學(xué)，沒(méi)有完整的理論系統(tǒng)指導(dǎo)。這不僅影響了教師的教學(xué)積極性，還大大降低了少數(shù)民族體育的科學(xué)性、教育性、真實(shí)性、系統(tǒng)性，在學(xué)生心中的地位也大打折扣，不利少數(shù)民族體育的開(kāi)展。

此外，運(yùn)動(dòng)器械問(wèn)題也影響了少數(shù)民族體育的開(kāi)展。主要表現(xiàn)在兩點(diǎn)：首先，傳統(tǒng)的少數(shù)民族體育項(xiàng)目器械笨重粗大，不利于搬運(yùn)且有較大的危險(xiǎn)性，很多教師在教學(xué)中沒(méi)有能夠使用的器械只能口授，影響了教學(xué);其次，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)制造正規(guī)器械的生廠產(chǎn)家，很多器械壞了也無(wú)處修理，使用率較低。

3 發(fā)展我國(guó)少數(shù)民族體育教學(xué)的有效性措施

3.1 轉(zhuǎn)變意識(shí),廣泛宣傳少數(shù)民族體育

少數(shù)民族體育是一切體育運(yùn)動(dòng)的主要源泉，現(xiàn)代的一些競(jìng)技體育多數(shù)是從少數(shù)民族體育演化而來(lái)的，如：奧林匹克運(yùn)動(dòng)中的跳水就是從少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)跳板演化而來(lái)的，還有賽馬、摔跤、射箭等[3]。對(duì)此，要發(fā)展我國(guó)少數(shù)民族體育教學(xué)必須先轉(zhuǎn)變輕少數(shù)民族體育的落后的意識(shí)，將現(xiàn)代體育和少數(shù)民族體育有效結(jié)合，以開(kāi)放的姿態(tài)接受外族文化，提高我國(guó)體育教育的質(zhì)量。少數(shù)民族體育活動(dòng)本身具有健身、審美、思想教育、娛樂(lè)等功能，能夠豐富體育教學(xué)，完善學(xué)生的思想道德結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)學(xué)生的身心健康。因此，國(guó)內(nèi)的學(xué)校要通過(guò)校報(bào)、校刊、院報(bào)、院刊、廣播等校園媒體，廣泛宣傳少數(shù)民族體育。

3.2 深化體育教學(xué)改革,開(kāi)設(shè)更多的少數(shù)民族體育課程

深化體育教學(xué)改革就是要在現(xiàn)有的體育教學(xué)體系中開(kāi)設(shè)更多的少數(shù)民族體育課程，增加少數(shù)民族體育項(xiàng)目和內(nèi)容。這在高校體育教學(xué)中就更容易實(shí)現(xiàn)，我國(guó)的大學(xué)教育體系有體育選修課這一課程，可以利用好這一資源，在選修課上開(kāi)設(shè)一些特色性較強(qiáng)的少數(shù)民族體育項(xiàng)目，如：內(nèi)蒙古的摔跤，西藏的抱石頭(舉重)、古耳朵，新疆的達(dá)瓦孜、且里西、新疆舞等，豐富體育教學(xué)內(nèi)容，發(fā)展少數(shù)民族體育。當(dāng)然，在開(kāi)設(shè)少數(shù)民族體育課程時(shí)還要注意學(xué)生興趣的培養(yǎng)，如果學(xué)生連學(xué)習(xí)的興趣都沒(méi)有，那開(kāi)設(shè)的體育課程也行動(dòng)虛設(shè)，因此，學(xué)校可以開(kāi)設(shè)一些趣味性較強(qiáng)的課程，如：斗牛、雪地走等。

3.3 營(yíng)造少數(shù)民族體育文化的校園教學(xué)氛圍

良好的少數(shù)民族體育文化校園教學(xué)氛圍對(duì)開(kāi)展課外少數(shù)民族體育教學(xué)有重要作用，事實(shí)證明，要想提高教學(xué)質(zhì)量，必須結(jié)合好課堂教學(xué)和課外教學(xué)。同樣的，在開(kāi)展少數(shù)民族體育教學(xué)中，還要有組織、有計(jì)劃的開(kāi)展各式各樣的課外少數(shù)民族體育活動(dòng)，營(yíng)造出一個(gè)良好的少數(shù)民族體育文化校園氛圍。和現(xiàn)代體育活動(dòng)足球組建足球隊(duì)一樣，學(xué)校同樣可以組建少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)、少數(shù)民族體育協(xié)會(huì)、少數(shù)民族體育俱樂(lè)部等，還可以組織一些學(xué)生在校內(nèi)展開(kāi)少數(shù)民族體育巡回表演、聘請(qǐng)少數(shù)民族體育界名人進(jìn)行親自授教或講座等。

3.4 建立少數(shù)民族體育課程管理和資源管理機(jī)制

少數(shù)民族體育具有豐富的體育資源，有表演性、健身性、娛樂(lè)性、競(jìng)技性等[4]。因此，我國(guó)一些學(xué)校在開(kāi)展少數(shù)民族體育教學(xué)時(shí)，要對(duì)這些體育項(xiàng)目進(jìn)行嚴(yán)密的調(diào)查和研究，根據(jù)不同的資源類(lèi)別進(jìn)行歸檔，建立一個(gè)完整的資源管理機(jī)制，方便了學(xué)校和教師開(kāi)發(fā)和利用少數(shù)民族體育項(xiàng)目。這樣一些學(xué)校在開(kāi)展少數(shù)民族課程時(shí)就比較有針對(duì)性，可以根據(jù)自己學(xué)校和學(xué)生的發(fā)展特征，選擇相應(yīng)的體育項(xiàng)目，避免了盲目選擇，教師在設(shè)置課程時(shí)也容易很多。

3.5 完善少數(shù)民族體育教師隊(duì)伍建設(shè)

教師在開(kāi)展少數(shù)民族體育教學(xué)中占主導(dǎo)地位，教師能力高低、素質(zhì)高低嚴(yán)重影響了少數(shù)民族體育教學(xué)的有效開(kāi)展。因此，完善少數(shù)民族體育教師隊(duì)伍建設(shè)是發(fā)展我國(guó)少數(shù)民族體育教學(xué)的有效性措施之一。首先，要轉(zhuǎn)變教師觀念，更新教師課程設(shè)置觀念。讓教師先重視少數(shù)民族體育教學(xué)是開(kāi)端，設(shè)計(jì)針對(duì)性強(qiáng)的課程是關(guān)鍵，只有這樣才能確保教師能對(duì)少數(shù)民族體育的開(kāi)發(fā)和利用順利進(jìn)行。其次，要建立教師培訓(xùn)機(jī)制。加強(qiáng)對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)是至關(guān)重要的，這樣就能避免教師在教學(xué)中錯(cuò)誤引導(dǎo)學(xué)生，提高教學(xué)質(zhì)量，一般的培訓(xùn)方式有少數(shù)民族體育活動(dòng)研討會(huì)、觀摩會(huì)、聘請(qǐng)優(yōu)秀少數(shù)民族體育專(zhuān)家做講座等。

3.6 改善教學(xué)方式,促進(jìn)少數(shù)民族體育的開(kāi)展

少數(shù)民族體育教學(xué)不像理論教學(xué)，更多的是注重實(shí)踐，因此教師在進(jìn)行少數(shù)民族體育教學(xué)中要在實(shí)踐中不斷完善自己的教學(xué)方式，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，可以從兩方面改善教學(xué)方式。一方面可以采取體育游戲的方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。體育游戲的教學(xué)方式有較強(qiáng)的趣味性，含有跑、跳、投等多種形式，對(duì)激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和發(fā)散學(xué)生的思維都有較大作用。如：教師在傳授跑步、跳高、拳擊、摔跤等體育課程時(shí)，可以和學(xué)生以玩游戲的方式進(jìn)行如跳竹竿、踩高蹺等趣味性較強(qiáng)的體育項(xiàng)目，這些體育項(xiàng)目具有加強(qiáng)的靈動(dòng)性，能鍛煉學(xué)生的體力和反應(yīng)能力，同樣能達(dá)到跑步、摔跤等課程的教學(xué)目的。

另一方面，教師在少數(shù)民族體育教學(xué)中可以采用比賽的方式進(jìn)行教學(xué)，增強(qiáng)體育教學(xué)的競(jìng)技性。如在教授我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目武術(shù)和射箭時(shí)，因資源較普遍，教師可以很方面就能組織相關(guān)的比賽，讓學(xué)生通過(guò)比賽完成教學(xué)。這種以競(jìng)賽方式完成的教學(xué)不僅在有效完成教學(xué)目標(biāo)，還能促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展，對(duì)我國(guó)開(kāi)展少數(shù)民族體育教學(xué)起著重要作用。同時(shí)，這種教學(xué)模式也值得我國(guó)相關(guān)政府借鑒，通過(guò)組織一些規(guī)模較大、專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的少數(shù)民族體育比賽，促進(jìn)少數(shù)民族體育在我國(guó)的快速發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)少數(shù)民族體育是我國(guó)民族文化的寶貴遺產(chǎn)，薈萃了我國(guó)民族文化的經(jīng)典，包含了豐富的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，具有民族性、傳統(tǒng)性、群眾性、宗教性等特點(diǎn)，對(duì)完善學(xué)生的綜合素質(zhì)、傳承我國(guó)少數(shù)民族文化等方面有著重要意義。雖然少數(shù)民族體育教學(xué)當(dāng)前在我國(guó)的發(fā)展存在一些問(wèn)題，但是只要采取大力宣傳少數(shù)民族體育、深化教學(xué)改革、改善教學(xué)方式、建立少數(shù)民族體育資源和課程管理機(jī)制等措施，就能順利開(kāi)展我國(guó)的少數(shù)民族體育教學(xué)。

[1]朱琳，劉禮國(guó)，徐燁.論我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護(hù)[J].體育與科學(xué)，2013，17(5)：22-23.

[2]張新，夏思永.基于自組織理論的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展的研究[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2014，26(5)：17-18.

[3]張?jiān)拾觯T貢霞.民族體育發(fā)展現(xiàn)狀探析[J].現(xiàn)代婦女(下旬)，2014，11(3)：30-31.

[4]何千里.試論在民族學(xué)校體育工作中如何發(fā)展民族體育項(xiàng)目[J].中國(guó)校外教育，2011，7(5)：26-27.

G807.01

A

2095-2813(2014)11(c)-0204-02

龐建戎(1970，11—)，男，漢，新疆昌吉人，昌吉學(xué)院體育系，講師，碩士，研究方向：少數(shù)民族體育、體育教育訓(xùn)練學(xué)。