中西方的巾幗英雄

孟賽男

【摘要】從女性主義角度出發(fā)，分析中西方兩位著名并極具個性女性，探討女性生存現(xiàn)狀，及其受到的不平等待遇。女性們不斷地通過自身努力，想要改變不平等的現(xiàn)狀，獲得和男性一樣的平等地位與權力，報效國家，為社會做出貢獻。

【關鍵詞】女性主義 生存現(xiàn)狀 平等權利

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）11 -0094-02

縱觀古今中外，風云迭起，英雄輩出，其中不乏一些巾幗不讓須眉的女英雄。她們創(chuàng)造了奇跡，建功立業(yè)，受人尊敬和仰慕。花木蘭替父從軍，為國作戰(zhàn)，英勇抗敵，在中國家喻戶曉，收到后人的贊揚與傳頌。貞德，鄉(xiāng)村牧羊女，目不識丁，卻以無與倫比的勇氣，帶領法國士兵抗擊英軍，解圍城之困，扭轉戰(zhàn)局，故無法軍士氣，以其愛國之心感動法國人民，激起人們的民族主義情懷，趕走侵略者，取得百年戰(zhàn)爭的最后勝利。

花木蘭生于北方，長在一個極為普通的家庭，父親常年外出征戰(zhàn)。他所屬的時代，社會動蕩不安，外敵入侵，戰(zhàn)爭頻發(fā)。朝廷不斷征兵，對抗敵軍，木蘭之父，雖然已是遲暮之年，卻依然被朝廷征選，不得不離家，奔赴沙場。而花木蘭不忍父親如此年邁到邊疆征戰(zhàn)，溫柔孝順的她女扮男裝替父從軍。而這亂世卻造就了花木蘭這一巾幗英雄。木蘭一去便是十二年，戰(zhàn)場殺敵，保家衛(wèi)國，屢建奇功。

然而古時女子是不能征戰(zhàn)沙場的，花木蘭的行為是當時人們無法想象的。那是女子只能在家耕田織布，教養(yǎng)子女，保衛(wèi)家鄉(xiāng)，為國征戰(zhàn)無從談起。而花木蘭卻突破這一束縛，不但替父從軍，而且英勇作戰(zhàn)，破敵無數(shù)，成就忠義。不得不說，花木蘭，奇女子也。

但是她也依然無法改變女性受封建社會和傳統(tǒng)思想壓迫的事實，女性身份的困境仍舊存在，她無法以女性的身份完成戰(zhàn)場殺敵的壯舉。盡管她聰明機智，勇敢無畏，善于謀略，排兵布陣，她卻不得不以女扮男裝，以男子的身份完成它孝順老父，忠君愛國的愿望。他的女性身份在當時并未完全得到認可。最終她未接受帝王封賞，解甲歸田，重回故里，做回一名普通的女子，把他傳奇的軍旅生涯留在過往，開始她田園的安逸生活。

不得不說，花木蘭取得了一定的突破，作為一名傳奇女子，她掙脫常規(guī)禮教的束縛，戰(zhàn)場殺敵，如男子一樣，保家衛(wèi)國，屢建功勛，巾幗不讓須眉，實現(xiàn)女性的自我突破和追求，勇于實現(xiàn)自我價值，忠孝之舉感人至今，世代流傳。但我們不得不承認其女性的身份和地位在當時依然沒能得到足夠的認可。

而在遙遠的西方有著一位和她命運相似的姑娘，她叫貞德。她出生在法國北部香檳與洛林交界處的杜列米村，從小就開始了牧女的生活，有強烈的宗教信仰。艱苦的生活使她逐漸成為一個性格堅強、不怕困難、敢于斗爭的少女。在她小時候她就自稱遇見了三位圣人，受到上帝的啟示。并且在法國受到英國的侵略時，她成為上帝的使者，帶領法國人民獲得戰(zhàn)斗的勝利。

1428年，她3次求見王太子，陳述她的救國大計。1429年4月27日，王太子授予貞德以“戰(zhàn)爭總指揮”的頭銜。她全身甲冑，腰懸寶劍，捧著一面大旗上面繡著“耶穌馬利亞”字樣，跨上戰(zhàn)馬，率領3000、4000人，向奧爾良進發(fā)，貞德先從英軍圍城的薄弱環(huán)節(jié)發(fā)動猛烈進攻，英軍難以抵擋，四散逃竄。貞德率領士氣高昂的法軍，迅速攻克了圣羅普、奧古斯丁、托里斯要塞，敵人聞風喪膽，聽到貞德的名字就嚇得發(fā)抖。帶著上帝賜予的智慧和勇氣，貞德帶領法國士兵英勇作戰(zhàn)，不畏強敵，最終解救了被英軍包圍209天的奧爾良。

這位上帝的使者，扭轉了法國在整個戰(zhàn)爭中的危難局面，從此戰(zhàn)爭朝著有利于法國的方向發(fā)展。上帝無時無刻不鼓舞貞德，給予她力量和勇氣，讓她忘記自己僅是個十六歲的小姑娘，柔弱而天真。她無懼貴族老爺們嘲笑她自不量力，想憑借一己之力打敗強大的英軍，她以其對上帝的堅定信仰，對和平執(zhí)著的追求，解救國家不變的信念，英勇殺敵，無懼無畏，突破當時人們認為女性的柔弱的不平等認知，打破戰(zhàn)場只有男性的才能取得勝利的淺薄的意識形態(tài)。

然而，這讓的以為巾幗英雄不是在戰(zhàn)場上受傷而亡，卻因為宮廷貴族和查理七世的將軍們不滿意這位“平凡的農民丫頭”影響的擴大，害怕人民比害怕英國人還厲害，便蓄意謀害貞德。不得不說，何其可悲，何其可嘆。從貞德的悲劇命運中不難看出，當時的女性征戰(zhàn)是不被主流的上層社會認可的，當他們察覺到女性也可以建立功勛，甚至比他們更有能力拯救國家于危難之中時，他們開始恐慌，開始懼怕，于是就想辦法壓制女性影響力的擴大。貞德的悲劇命運讓我們看清，西方社會對女性的壓制與束縛，他們對于女性擁有影響力的恐慌。

雖然中國的花木蘭和法國的貞德受不同的文化和宗教的影響，出于不同目的走向戰(zhàn)場，她們都取得了令人矚目的戰(zhàn)績。以她們的智慧和勇氣征戰(zhàn)沙場，保衛(wèi)家國；以她們的堅毅執(zhí)著，解救人民與為難之間，收復失地；以她們勇敢獨立，實現(xiàn)女性的自我突破。她們是多么的令人佩服與敬仰。她們突破當時社會對女性的束縛，打破常規(guī)和當時人們對女性的柔弱無知的形象的認知，勇敢的做自己，實現(xiàn)了自己的價值。盡管如此，在很大程度上，她們的女性身份和地位并未得到社會認可。花木蘭不得不女扮男裝，才能替父從軍，貞德被以異教徒的罪名燒死在盧昂城下。這都說明盡管她們擁有和男性一樣，甚至更為出色的能力，卻沒能得到和男性同樣的認可與支持。

參考文獻：

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