生活的課堂詩意的品德與社會

張連好

摘 要：學生品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟。教師在教學中要了解學生、了解文本，努力創(chuàng)設學生易于接受的、有興趣的生活情境，采用靈活的、富有生活情趣的課堂組織形式，把學生引入教師所創(chuàng)設的情境中，培養(yǎng)他們對生活的積極態(tài)度，促進他們內(nèi)心世界和主體人格的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：學生生活；教學情境；教學內(nèi)容；教學活動

《義務教育品德與社會課程標準（2011年版）》指出：“品德與社會課程是在小學中高年級開設的一門以學生生活為基礎、以學生良好品德形成為核心、促進學生社會性發(fā)展的綜合課程。”“教師要根據(jù)學生已有的經(jīng)驗設計教學，同時要通過多樣的教學活動豐富和提升學生的生活經(jīng)驗，加深他們對社會的認識。”學生品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟。教師在教學中要了解學生、了解文本，努力創(chuàng)設學生易于接受的、有興趣的生活情境，促進學生內(nèi)心世界和主體人格的發(fā)展，讓品社課充滿濃濃的詩意美。具體做法有：

一、選取的教學內(nèi)容是學生所熟悉、喜歡的“生活事件”或“生活場景”

學生的生活是教學的出發(fā)點和起點，也是教學過程中始終需要憑借的“中介”和手段，教學回歸生活是促進學生發(fā)展的基本途徑和重要保證。教師可以從以下三方面創(chuàng)設教學情境，讓教學更好地回歸生活：

1.依托文本

品德與社會不論是教材的內(nèi)容還是形式的呈現(xiàn)都體現(xiàn)了以學生的生活為基礎。教材是開展教學活動時可利用的資源，教學中可利用文本中的教育主題為引子，有意識地把學生帶回到真實的生活中去，讓他們面臨真實生活，從而引導學生自覺進行調(diào)查、觀察、體驗、分析、研究、反思，從而提升學生的真實生活，促進學生發(fā)展。例如：教材中“我長大了”有這么一個內(nèi)容：星期天，我和媽媽一起整理東西，無意中發(fā)現(xiàn)一雙小鞋。我好奇地問媽媽：“這是誰的？”媽媽說：“這是你小時候穿的。”“啊，這么小！”我左看右看，覺得很好玩兒，就纏著媽媽講自己小時候的事情。教學中我就以這個事例為引子設計教學情境，引導學生在搜集自己幼兒時物品的基礎上進行交流，從而讓學生體會“長大了”的含義。

2.關(guān)注學生現(xiàn)實生活

《義務教育品德和與社會課程標準（2011年版）》指出：“在教學時要善于調(diào)動和利用學生已有的經(jīng)驗，結(jié)合學生現(xiàn)實生活中實際存在的問題，共同探究學習主題，不斷豐富和發(fā)展學生的生活經(jīng)驗，使學生在獲得內(nèi)心體驗的過程中，形成符合社會規(guī)范的價值觀。”我們知道兒童是自己生活的主體，他們有著不同于成人的生存狀態(tài)、生活方式和生活需要。教學要實現(xiàn)回歸兒童生活，就是教師確定的教學主題，制訂的教學目標，選取的教學內(nèi)容都應該關(guān)注和圍繞兒童的現(xiàn)實生活，適合兒童生活實際，滿足兒童的需要。具體做法是課堂上選取的教學內(nèi)容應該是學生親歷的生活事例，或是學生已有的生活經(jīng)驗；也可以是學生感同身受的例子，或者是與學生生活密切相關(guān)的社會。簡單地說就是學生熟悉的生活事件或人物故事。例如：在教學“生活中的安全”這一課題時，我選取了我們學校的一個孩子因為在家玩打火機導致發(fā)生火災這個事件。由于學生對這一事例比較了解，通過討論，學生從中體會到了玩火的危險性，提出來許多避免火災發(fā)生的可行性建議，很好地達到了教學目標。又如，在教學“人民的代表”這一課題時，我選取我們學校副校長是區(qū)人大代表這一學生熟悉的人物，利用他提出的為學校附近的一條大部分學生上下學必經(jīng)之道的馬路加裝護欄的建議這一事例，引導學生去討論。由于上述的人物、事例學生都非常熟悉，不但課堂上學生樂于發(fā)表自己的見解，而且也讓學生體會到了人民代表就在自己的身邊，體會到了人民代表是為人民辦事的，了解了人民代表的工作，自然而然地產(chǎn)生了對人民代表的尊重之情，很好地達成了教育的目的。由此可見，創(chuàng)設貼近學生生活的教學情境應該從學生日常生活中選取教育資源，從兒童的實際生活中捕捉具有教育意義的現(xiàn)象和問題生成教育主題，才能真正做到“在生活里找教育，為生活而教育”。

3.鏈接新聞時事

《義務教育品德和與社會課程標準（2011年版）》指出：“教學內(nèi)容可以從教科書擴展到學生的整個生活空間，包括社會生活中對兒童發(fā)展有意義的題材，把教學內(nèi)容與本地區(qū)實際有機聯(lián)系起來；同時關(guān)注社會新的發(fā)展和變化，及時豐富、充實課程內(nèi)容，增進課程內(nèi)容的現(xiàn)實性和親近感。”我們生活的世界每時每刻都在發(fā)生著新的變化，都有新聞的產(chǎn)生，把新聞帶入課堂，課堂具有生活氣息，還充滿時代氣息，使課堂達到了“小課堂、大社會”的效果。為了課堂更具生活氣息，在選取新聞時事中要做到：（1）課堂教學事例要根據(jù)教學內(nèi)容和學生綜合特點，盡量做到就地取材；（2）選取的事例必須是學生熟悉或感興趣的；（3）要從身邊的時事出發(fā)，在此基礎上擴展到國內(nèi)、國際大事。這樣能有效促使學生積極主動地參與到課堂教學中來，使我們的課堂更精彩，也有效促進學生的全面發(fā)展。例如：在教學“人民的代表”這一課題時，我就結(jié)合全國人大召開這一新聞事件來創(chuàng)設教學情境，選取“取消中考”和在廈門學生“免交學雜費”這些與學生學習生活關(guān)系密切的事例作為教學內(nèi)容，取得了良好的教學效果。

二、選取符合學生心理特點和接受能力、富有生活情趣的學習內(nèi)容

1.了解學生

（1）了解學生的身心特點

我們知道不同年齡階段的學生，各有其心理特點和發(fā)展需要，教育要想回歸生活，就要遵循學生的身心發(fā)展規(guī)律，尊重學生的獨特性。教師只有真正了解兒童的內(nèi)心世界，才能真正進入學生的內(nèi)心世界，才能引導、幫助他們健康地成長。

（2）了解學生的生活現(xiàn)狀

《義務教育品德和與社會課程標準（2011年版）》指出：“兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。”我們知道兒童的現(xiàn)實生活是品德與社會課程內(nèi)容的主要源泉，學生的生活現(xiàn)實、生活經(jīng)驗是一切教學的起點。而不同區(qū)域的學生，同一區(qū)域的不同兒童，他們成長過程中所受到的環(huán)境影響、家庭教育等是各不相同。這使得學生獲得的已有生活經(jīng)驗也是各不相同，他們對事物的認識和理解同樣也會有所不同，他們的發(fā)展需要自然而然也會各不相同。例如：不同地區(qū)，由于氣候、土壤等地理環(huán)境不同，生產(chǎn)出的農(nóng)產(chǎn)品就不同，因而形成了不同的飲食習慣。農(nóng)耕地區(qū)的主要食物是糧食和蔬菜；沿海和靠近河湖的地方，人們喜歡吃各種水產(chǎn)品；在牧區(qū)，飲食以肉和奶為主。正如俗話所說的：靠山吃山，靠水吃水。同樣的，不同區(qū)域的人的生活習慣、興趣愛好也會不同：北京人愛聽京劇，四川人愛看變臉，廈門人愛聽歌仔戲；陜北人住窯洞，傣家人住吊腳樓，蒙古族人住蒙古包……即使是同一區(qū)域的人，不同的家庭生活環(huán)境，兒童的生長需要也會不盡相同。因此了解學生的生活現(xiàn)狀要做到關(guān)注學生的區(qū)域差異和個體差異，這樣才能把握他們的成長需要。

2.教學內(nèi)容的選取體現(xiàn)教材意圖

我們知道品德與社會教材雖然不是作為知識的載體來供教師講授的，但它是以課程標準為依據(jù)來編寫的，它是學科教學目標的體現(xiàn)，是教師引發(fā)兒童活動的工具，是學生進行思想活動所憑借的話題、范例。它搭建了編者與教師、學生對話的橋梁。在這場對話中，教材對于教師來說，無疑是編寫意圖、教學方向的暗示。

3.教學內(nèi)容的選擇以學生生活為資源

兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟。真實的生活體驗是重要的課程資源，教師只有以學生自己的生活為教學資源，搭建心靈交流的平臺，才能鼓勵兒童袒露自己真實的思想，才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實的而非虛假的道德體驗和道德認知。例如：在教學“變化著的家園變化著的人”這一課題時，我選取了學生熟悉的進廈門島必經(jīng)之路的“廈門的橋”，以“廈門的跨海大橋”的發(fā)展變化引導學生體會廈門的變化以及廈門的變化離不開所有廈門的建設者。由于選擇了學生生活中熟悉的內(nèi)容為教學內(nèi)容，學生課堂參與性高，充分表達了自己的看法，在輕松愉悅的氛圍中有效地實現(xiàn)了教學目標。

三、采取靈活多樣、富有生活情趣和藝術(shù)性的課堂教學組織形式

1.扮演文本角色與文本對話，讓生活與文本接軌

根據(jù)教材設置的情境來讓學生扮演文本中的角色，引導學生與文本進行對話，能有效激活學生已有的表象和生活經(jīng)驗，也能從中引出日常生活中的話題，實現(xiàn)學生與文本零距離對話。例如：在教學“學會安全自護”這一課題時，我讓學生扮演教材中的三種情境，從而引導學生學習安全自護的方法。為了更好地引導學生扮演文本中的角色與文本對話，要求教師要深入鉆研教材，了解編者意圖，在教學目標的引領(lǐng)下，設計引導性的問題，使學生的認知從“事”到“理”，從“表象”到“本質(zhì)”，逐步達到既定的目標。

2.扮演生活角色與生活對話，讓生活與課堂接軌

扮演生活角色就是設身處地地扮演一個在真實生活中不屬于自己的角色行為。通過這種扮演活動，能有效再現(xiàn)生活中的某個行為片段，讓學生產(chǎn)生身臨其境之感。引發(fā)學生體驗該角色的內(nèi)心世界，并從扮演的角度出發(fā)去經(jīng)歷思維碰撞、去思考問題、去解決問題。例如：在教學“合理購物ABC”這一課題時，課堂上我讓學生扮演購物者在商場購物，然后引導學生辨析、討論怎樣購物才是科學合理的。這種教學活動形式要求教師要把握好“表演”的度，不要流于形式，要讓表演為課堂服務，而不是課堂為表演服務。

3.模擬體驗，感受生活

教學中，教師可以根據(jù)學生好動的特點，有目的地指導他們參與模擬活動，讓他們做一做、比一比、試一試，引導學生親自實踐，親自體驗，在做的過程中悟出道理，激發(fā)道德情感，培養(yǎng)良好的行為習慣，促進學生個體的發(fā)展。例如：在教學“友愛殘疾人”這一課題時，我讓學生進行“單手穿衣”“盲人走路”“啞巴指路”等模擬體驗，讓學生在體驗中體會殘疾人生活中碰到的種種困難，從而產(chǎn)生友愛殘疾人，尊重殘疾人的情感。

4.運用利用現(xiàn)代化教育技術(shù)手段，再現(xiàn)生活場景

《義務教育品德和與社會課程標準（2011年版）》指出：“教師應盡可能使現(xiàn)代化教育技術(shù)與本課程教學有機結(jié)合，豐富課程資源。”生活就像一個萬花筒，單純的角色扮演會束縛有些生活場景的形象再現(xiàn)。例如：在教學“沿著江河走下來”這一主題時，我借助現(xiàn)代教育技術(shù)讓學生以游客的身份去游覽母親河，讓學生在形象的音像影音中了解母親河的人文地理，在詩意般的情境中感受到祖國地域環(huán)境的博大，在詩意般的畫面中了解兩河流域的社會發(fā)展情況，了解了祖國建設的偉大成就。

總之，創(chuàng)設生活化的課堂教學情境，不但讓品德與社會課堂更貼近生活，也讓品德與社會課更富有詩意。