淺談平面設(shè)計中的圖形創(chuàng)意設(shè)計

黃琰

摘 要：設(shè)計是有目的的策劃，是商業(yè)社會的產(chǎn)物，在商業(yè)社會中需要把創(chuàng)作理想與藝術(shù)設(shè)計相互結(jié)合，所以既要實用性又要有審美性，在以人為本的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的的個性風(fēng)格和創(chuàng)造性，圖形創(chuàng)意設(shè)計是平面設(shè)計中，更是一個發(fā)人深思的問題，圖形創(chuàng)意不僅僅是創(chuàng)作出圖像，更是要創(chuàng)作出強(qiáng)有力的意境，這也是平面設(shè)計中圖形創(chuàng)意思維發(fā)展的必然趨勢。平面設(shè)計是藝術(shù)的綜合體，是藝術(shù)表現(xiàn)手法和作者創(chuàng)作思想碰撞的火花表現(xiàn)，別具一格的圖形設(shè)計能夠使整體作品更具美感，使平面作品更具立體感，蘊(yùn)藏豐富的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)別具一格的風(fēng)貌。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計 圖形創(chuàng)意 綜合藝術(shù) 軟件工程

中圖分類號：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2014）10（c）-0222-01

平面設(shè)計就是指在二維空間中對各元素進(jìn)行總體地規(guī)劃統(tǒng)一，使觀眾明確作者想要表達(dá)的感情和目的。在平面設(shè)計中，需要涉及到電腦技術(shù)、軟件工程、藝術(shù)設(shè)計等各個方面。平面設(shè)計是順應(yīng)社會商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。在平面設(shè)計中，創(chuàng)意是其精神所在。怎樣在以人為本的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出具有藝術(shù)性和獨特性的作品，展現(xiàn)出與眾不同的意境，是平面設(shè)計者終身追求的目標(biāo)。

1 總述

1.1 平面設(shè)計

平面設(shè)計的范疇包括包裝設(shè)計、書籍設(shè)計、廣告設(shè)計、字體設(shè)計、logo設(shè)計。在設(shè)計的過程中，圖形是設(shè)計的線索，所有的設(shè)計目的都將圍繞圖形進(jìn)行，圖形設(shè)計是整個平面設(shè)計作品的靈魂，決定著整幅作品的優(yōu)劣。評價平面設(shè)計好壞的標(biāo)準(zhǔn)不僅在于美觀，還在于體現(xiàn)視覺美感的同時能反映出作品的內(nèi)涵。

1.2 圖形創(chuàng)意設(shè)計

在瞬息萬變的時代潮流沖擊下，設(shè)計領(lǐng)域的圖形五花八門，走在大街小巷中，平面設(shè)計的圖形隨處可見，其中有好有壞，有優(yōu)有劣。優(yōu)秀的平面設(shè)計可以增強(qiáng)人們的記憶力，提高自身的商業(yè)價值。

藝術(shù)來源于生活卻高于生活，藝術(shù)性的特征是設(shè)計師技術(shù)是否高超的體現(xiàn)，這就要求設(shè)計師必須熱愛生活，將生活中的點點滴滴應(yīng)用到設(shè)計中來，從生活中尋找創(chuàng)意的靈感，博聞強(qiáng)識，彰顯時代信息，凸顯平面設(shè)計作品的藝術(shù)價值[1]。

1.3 平面圖形設(shè)計的意義

隨著世界一體化進(jìn)程的不斷加快，西方文化的滲透范圍的擴(kuò)展和滲透力度的不斷加強(qiáng)，打破了中國的傳統(tǒng)理念。但是中國存在著創(chuàng)造力低的現(xiàn)象，只是一味地模仿西方國家，逐漸淡忘了我國的優(yōu)秀文化，設(shè)計的作品很難融入到世界的整體環(huán)境之中，怎樣提升我國平面設(shè)計的藝術(shù)價值，提高在世界范圍內(nèi)的影響力，是我國藝術(shù)道路需要深思的難題。

2 圖形創(chuàng)意設(shè)計

創(chuàng)意具體是指創(chuàng)造性。創(chuàng)造性是圖形設(shè)計的靈魂能夠產(chǎn)生出新穎獨特的價值。創(chuàng)意是黑暗過后的啟明星，是風(fēng)雨后的彩虹，是苦苦冥思后的頓悟，更是海闊天空，不切實際的想象。因此，獨特思維形式的培養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用。

2.1 聯(lián)想的思維模式

聯(lián)想的思維過程就是指人的大腦在記憶表象系統(tǒng)中，由于某種因素而將沒有固定聯(lián)系的事物進(jìn)行關(guān)聯(lián)的一種思維方式，主要包括幻想、空想、玄想、對比聯(lián)想、相關(guān)聯(lián)想、因果聯(lián)想等。這種想象不是夸夸其談的不著邊際，而是由具體事物誘發(fā)并且加之作者的主觀感情。這種思維模式能夠開拓人的思路，充分發(fā)揮主觀能動性，使平面設(shè)計中的圖形組成方式更具創(chuàng)意[2]。

2.1.1 相似聯(lián)想

相似聯(lián)想以本質(zhì)相似為基礎(chǔ)，通過一件事物的啟發(fā)就會想到其他類似的事物。將這種思維方法應(yīng)用于平面設(shè)計的圖形創(chuàng)意中來具有極大的應(yīng)用價值。例如“NO more killing”這幅平面設(shè)計作品，作者由美國“9·11”事件產(chǎn)生相關(guān)的聯(lián)想，巧妙地將兩根煙與被撞毀的大廈進(jìn)行互換，達(dá)到了警示的效果，同時也給人們帶來了新鮮感，提高了作品的藝術(shù)價值[3]。

2.1.2 相反聯(lián)想

相反聯(lián)想是思維逆向運轉(zhuǎn)的過程，使用與常規(guī)思維相反的方式進(jìn)行創(chuàng)意思考，可以達(dá)到獨樹一幟的奇效。將相反聯(lián)想運用得最好的設(shè)計者當(dāng)屬日本的平面設(shè)計師福田繁雄，他在《勝利》中將一個炮彈設(shè)計成一正一反的形象，放生強(qiáng)烈的視覺沖擊，表達(dá)了愛好和平的強(qiáng)烈愿望。

2.1.3 意象聯(lián)想

將表面上不相關(guān)的兩種事物通過本質(zhì)上的共性進(jìn)行聯(lián)想。聯(lián)想源可以包括事物的形式、結(jié)構(gòu)、特征、性質(zhì)等方面。

2.2 創(chuàng)意的源泉

民族的就是世界的，在平面設(shè)計中對圖形進(jìn)行創(chuàng)意時要注意挖掘古人留給我們的寶貴遺產(chǎn)，將中國古代先進(jìn)的人文精神和文化素養(yǎng)以現(xiàn)代的形式展現(xiàn)在世界人民的面前，提升作品的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)民族特色。

近年來，中國提出了“中國制造為中國創(chuàng)造”的概念，為了適應(yīng)社會的發(fā)展?fàn)顩r，圖形創(chuàng)意必須從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。在圖形的藝術(shù)表現(xiàn)形式和文化內(nèi)涵方面，古老的文化都為其創(chuàng)作提供了大量的素材，只要在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工，改變表現(xiàn)的形式，延伸所表達(dá)的意義，賦予作品新的內(nèi)涵，就可以創(chuàng)作出具有藝術(shù)氣息的優(yōu)秀作品[4]。

3 結(jié)語

總之，平面設(shè)計是一門綜合藝術(shù)，設(shè)計師既要有扎實的人文藝術(shù)基礎(chǔ)知識，又要關(guān)注電腦利科技的最新發(fā)展，因此，在平面設(shè)計中的圖形創(chuàng)意設(shè)計不僅要在電腦力有基木功，在其他方面有技巧。平面設(shè)計的圖形創(chuàng)意設(shè)計不是一朝一夕就能取得進(jìn)展的，需要創(chuàng)作的靈感和經(jīng)驗的不斷積累，只有這樣才能夠不斷提升作品的層次和內(nèi)涵，將中國藝術(shù)呈現(xiàn)在世界的眼前。

參考文獻(xiàn)

[1] 李洪升，張哲，孫文舒，等.論平面設(shè)計藝術(shù)中圖形創(chuàng)意與色彩審美[J].科協(xié)論壇（下半月），2013（12）：251-252.

[2] 李曉光.現(xiàn)代平面設(shè)計中圖形創(chuàng)意的藝術(shù)意境探析[J].金田，2012（10）：78.

[3] 孟春玲.中國“傳統(tǒng)圖形創(chuàng)意設(shè)計”在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用研究[J].湖南師范大學(xué)，2012，3（10）：152-154.

[4] 李謀超.圖形創(chuàng)意在平面設(shè)計中的應(yīng)用[J].美術(shù)教育研究，2012，4（12）：200-202.endprint