中西方傳統(tǒng)幸福觀之現(xiàn)代啟示意義

王麗捷

摘 要：對幸福的探討自古有之。而幸福與災(zāi)禍、財富、知識、德行、他人之間的關(guān)系也是中西方思想家研究的焦點(diǎn)。對以上問題的研究對現(xiàn)代生活具有一定的啟示意義。

關(guān)鍵詞：中西方 傳統(tǒng) 幸福觀 啟示

中圖分類號：B82-09 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2014）12（c）-0199-01

幸福是人類生活的目標(biāo)與理想。中西方古圣先賢對于幸福的內(nèi)涵、獲得幸福的途徑都進(jìn)行了廣泛而深入的探討和研究。與古人相比，現(xiàn)代人的物質(zhì)生活水平大大提高，壽命也得以延長，然而對于幸福的追問卻從未止息。趨福避禍?zhǔn)侨说谋灸埽欢腋Ｅc災(zāi)禍到底是什么關(guān)系、知識與德行如何影響幸福、個人如何在集體生活中獲得幸福感等等，這些問題都需要思考和回答。

1 幸福與災(zāi)禍

“幸”字在甲骨文中表示死囚刑具，后指由于帝王所賜，臨死獲釋而活著。“福”字造字的本意為用美酒祭神，祈求富足安康。可見我國上古時期的人們認(rèn)為，幸福完全是由上天或帝王所賜，能夠免去禍患即是幸福。這種觀點(diǎn)既反映了當(dāng)時人們面對災(zāi)禍時的無力感，也完全否認(rèn)了人的主觀能動性。儒家認(rèn)為人的幸福、災(zāi)禍都是命中注定的，德行高尚的人由于對人恭敬有禮，因而不會有什么過失，智慧通達(dá)的人順應(yīng)天命，也可以遠(yuǎn)離災(zāi)禍。相比于儒家，道家有完整的福禍觀。《道德經(jīng)》中明確指出“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”可見，從道家觀點(diǎn)來看，災(zāi)禍里面隱藏著幸福，幸福的下面也潛藏著災(zāi)禍，兩者在一定的時機(jī)下，可以相互轉(zhuǎn)化。……