信托財(cái)產(chǎn)有自己的生命

車耳

當(dāng)年著名心理學(xué)家馬斯洛將人的需要分為五個(gè)層次時(shí)，他最想要表達(dá)的就是人類的安全需要，這種需要比其他四個(gè)需要——生理需要、歸屬與愛的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，都更為重要。馬斯洛認(rèn)為“幾乎一切都不如安全需要重要，甚至有時(shí)包括生理需要”。比如在獲取食物和尋求安全之間，人們有時(shí)會(huì)放棄前者，就是說，他寧可餓著，也不愿意冒太大的風(fēng)險(xiǎn)。所以，安全感有時(shí)會(huì)成為人類的第一需求。

考察信托制度起源時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它被作為一種安全工具或者說是一種風(fēng)險(xiǎn)控制工具，用以避免土地被沒收、宗教捐贈(zèng)被禁止的風(fēng)險(xiǎn)。幾百年前英國出現(xiàn)信托時(shí)，安全轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)或者說避險(xiǎn)這一考量始終是最重要的之一，隨著信托的演進(jìn)直到現(xiàn)在這個(gè)考量仍然沒有被淡化。

信托作為一種制度和法律安排，其安全性是衡平法賦予的，并為以后各國法律界認(rèn)可，這可能是英國人在私有財(cái)產(chǎn)上最偉大的創(chuàng)新。用英國著名學(xué)者肯尼斯的話說：“信托財(cái)產(chǎn)有自己的生命，它并不依賴于受托人存在與不存在的事實(shí)。沒有受托人的信托就像一艘船。即使船員都遇難了，沒有人駕駛，但這艘船依然是一艘船。一旦找到新的船員，它能再次駛向大海。”

根據(jù)法律界的總結(jié)，凸顯信托制度創(chuàng)新價(jià)值的基本法理有四個(gè)：權(quán)益重構(gòu)、信托財(cái)產(chǎn)的獨(dú)立性、信托責(zé)任的有限性、信托管理的連續(xù)性。

信托財(cái)產(chǎn)的權(quán)益重構(gòu)

在正常財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移契約中，甲乙雙方一旦簽署，財(cái)產(chǎn)就從甲方轉(zhuǎn)移到乙方，甲方既失去了所有權(quán)、使用權(quán)也失去了置喙權(quán)，不能再為此說三道四，乙方則擁有絕對(duì)的所有權(quán)。……