在政治教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探討

繆書(shū)梅

摘 要：在思想政治教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生追本溯源，繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而提高教學(xué)效率，創(chuàng)造美好生活。

關(guān)鍵詞：思想政治;課堂教學(xué);傳統(tǒng)文化

中圖分類號(hào)：G416文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2015）12-0019-01

在高中思想政治課堂教學(xué)中和課外活動(dòng)中，如果能夠結(jié)合當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化實(shí)例組織教學(xué)，可以提高學(xué)生從樂(lè)在參與到自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)積極性，取得事半功倍的效果。

一、挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，拓展思想政治教學(xué)資源

所謂傳統(tǒng)文化是千百年來(lái)人們通過(guò)耳濡目染，以物體、文字、行為方式和口口相傳等方式流傳下來(lái)的精神層面的內(nèi)容，大多為約定俗成的眾多文化現(xiàn)象。

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在中國(guó)特定的環(huán)境中對(duì)于我們每個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)有著無(wú)法抗拒的重要的影響作用，成為人們重要的精神支柱和力量源泉，并扎根在人們的心靈深處。每個(gè)人從生下來(lái)開(kāi)始就有意識(shí)無(wú)意識(shí)地不可避免地接受著當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的熏陶，在其心靈上打下了很深的文化烙印，所以說(shuō)一方水土養(yǎng)一方人是非常有道理的，長(zhǎng)大以后不管走到那兒，隨著年歲的增長(zhǎng)，人老之后往往都希望葉落歸根，回到生于斯長(zhǎng)于斯的家鄉(xiāng)的土地上。所以，在思想政治課堂教學(xué)中，挖掘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化與教材內(nèi)容相結(jié)合來(lái)拓展課程資源，可以作為對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要教育教學(xué)內(nèi)容，有效地增強(qiáng)思想政治課程的針對(duì)性和厚重感。

二、結(jié)合鄉(xiāng)土文化內(nèi)容，提高思想政治教學(xué)效率

海門以其交通發(fā)達(dá)的“江海門戶”的特有地理位置，與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的上海隔海相望，向來(lái)有“北上海”之稱，物產(chǎn)豐富，有著人杰地靈、人文薈萃的悠久歷史，在海門歷史上培養(yǎng)出了一代又一代的文化名人。因此，結(jié)合海門當(dāng)?shù)靥赜械泥l(xiāng)土材料和傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，因地制宜地進(jìn)行思想政治教學(xué)，與學(xué)生的生活緊密結(jié)合，讓學(xué)生產(chǎn)生似曾相識(shí)、參與其中的親切感，可以極大地激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生在愉悅的情感體驗(yàn)中學(xué)習(xí)并掌握思想政治理論知識(shí)，并能夠與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)以致用，運(yùn)用所學(xué)的思想政治教學(xué)內(nèi)容來(lái)討論、分析當(dāng)?shù)靥赜械娘L(fēng)土人情，從而有效地提高思想政治教學(xué)效率。例如在學(xué)習(xí)必修3“文化與社會(huì)”這一框題時(shí)，可以讓學(xué)生在課堂上展開(kāi)小組討論：什么是文化？我們海門有哪些與我們的生活息息相關(guān)的現(xiàn)象和物質(zhì)屬于文化的范疇？學(xué)生在課堂上興致勃勃地描述著海門的風(fēng)土人情：如海門山歌、十字歌、通東號(hào)子、海門區(qū)別于外地的特有的婚嫁風(fēng)俗……學(xué)生們引經(jīng)據(jù)典，課堂氣氛非常熱烈，有的同學(xué)提起2014年9月海門市“非遺進(jìn)校園工程”成果展演的場(chǎng)景時(shí)非常興奮，甚至推舉代表在課堂上高歌一曲通東民歌《桑樹(shù)扁擔(dān)啷呀啷》，贏得了同學(xué)們的一片掌聲和叫好聲。特別是提到海門有哪些好吃的地方特產(chǎn)時(shí)，學(xué)生們更是如數(shù)家珍：如海蜜系列甜瓜、大紅袍赤豆、白扁豆、海門朝天椒、海門山藥、香芋、大小黃魚(yú)、文蛤、頤生酒……學(xué)生們?cè)诹信e海門傳統(tǒng)文化的同時(shí)，一種為自己家鄉(xiāng)而感到驕傲的自豪感油然而生。

三、繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀

每個(gè)國(guó)家和民族都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，都有自己的文化特色，一方水土，一方文化，在創(chuàng)新發(fā)展中代代傳承，從而推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。但是傳統(tǒng)文化的繼承不是全盤繼承，而是一個(gè)辯證否定的過(guò)程，在辨別的基礎(chǔ)上去粗取精的過(guò)程。所以，作為高中思想政治教師，要引導(dǎo)學(xué)生追本溯源，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)和鑒別傳統(tǒng)文化中的積極因素和消極因素，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀，確立正確的、積極的人生理想目標(biāo)并為之努力，才能真正發(fā)揮思想政治教育的實(shí)效性。例如在上必修3第二單元“文化的傳承和創(chuàng)新”時(shí)，就可以組織學(xué)生討論：海門傳統(tǒng)文化中有哪些是應(yīng)該繼承的優(yōu)秀成分，哪些是應(yīng)該摒棄的成分？自己今后的人生理想是什么？能夠?qū)Ξ?dāng)?shù)匚幕膭?chuàng)新做出什么貢獻(xiàn)？學(xué)生們一一舉例，如傳統(tǒng)的海門婚嫁風(fēng)俗，早前有搶親、童養(yǎng)媳、納妾、不準(zhǔn)寡婦改嫁、婚嫁前要“測(cè)八字”等封建迷信和陋習(xí)，這些都是我們應(yīng)該擯棄的。近代海門文化受江南吳文化影響，欣欣向榮，有崔桐等文史學(xué)家，程源、丁有煜等書(shū)畫家。尤其是作為清末狀元、實(shí)業(yè)家、教育家的海門人張謇重視民族實(shí)業(yè)和教育的主張和實(shí)踐，對(duì)于海門今天成為“紡織之鄉(xiāng)” “教育之鄉(xiāng)” 和“科技之鄉(xiāng)”有著重要的影響。當(dāng)代海門人陸曉冉為了實(shí)現(xiàn)自己傳承開(kāi)拓海門土布手藝的人生理想，辭去了別人羨慕不已的在西安市計(jì)委工作，于2012年成立了“海門色織土布制作工藝傳習(xí)所”。而我們作為海門子弟，要繼承性地發(fā)展身邊的海門傳統(tǒng)文化，汲取其中的積極向上的創(chuàng)新精神，在今后的人生道路上選擇正確的人生坐標(biāo)，更好地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和理想，為社會(huì)和進(jìn)步和發(fā)展增光添彩。

總之，在思想政治課堂教學(xué)過(guò)程中結(jié)合地方傳統(tǒng)文化，不僅可以達(dá)成“知識(shí)與技能”課堂教學(xué)目標(biāo)，更重要的是可以讓學(xué)生通過(guò)教學(xué)過(guò)程，在情感態(tài)度與價(jià)值觀方面得到有效提升，從而努力傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為未來(lái)升學(xué)和就業(yè)、創(chuàng)造美好生活打下良好的基礎(chǔ)。

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