民族地區高職院校思想道德修養與法律基礎課程教學創新研究

【摘 要】針對當前思想道德修養與法律基礎課程教學中面臨的問題，結合少數民族地區高職院校學生的特點，提出民族地區高職院校思想道德修養與法律基礎課程教學創新四方面的策略。

【關鍵詞】民族地區 ?高職院校 ?思想道德修養與法律基礎 ?教學創新策略

【中圖分類號】 ?G ?【文獻標識碼】 ?A

【文章編號】0450-9889（2015）02C-0045-02

思想道德修養與法律基礎課程（以下簡稱“基礎”課）作為中宣部、教育部規定的大學生思想政治教育必修課之一，不僅對大學生的成長成才有積極促進作用，同時也是維護祖國團結統一的重要手段。少數民族地區作為祖國高等教育的重要陣地，“基礎”課的有效開設更具有其深刻意義。

一、當前“基礎”課教學普遍存在的問題

當前我國高校“基礎”課普遍存在“兩層皮”現象，教學內容、教學方式與學生現實生活、理解能力相脫節，導致學生在課堂上局限于“被動地聽”，對課程學習提不起興趣，很難把課堂所學內化成自己的思想并最終轉化為行動。同時，由于考核方式單一、教學效果缺乏有效跟蹤，師生們逐漸對該課程抱著應付了事的態度，很難發揮課程應有的教學效果。

（一）教學內容呆板，針對性弱。作為公共基礎課，“基礎”課通常得不到大家的重視，不僅課時隨時面臨縮減風險，教師也已經習慣于幾十年如一日地照本宣科，很少通過社會實踐、網絡等渠道豐富教學內容。尤其在文化多元沖擊、網絡成為交流主陣地的當今社會，課程教學若不結合當前、當地時事及學生專業特色、實際生活、就業前景等方面進行內容拓展，很難與中小學就開始接受的思政課真正區分開，從而導致大學生在學習態度上有所懈怠，認為該課程“無趣無用無難度”，學習動機不強，興趣不高。

（二）教學方法陳舊，參與度低。當前“基礎”課仍大部分局限于教師說學生聽的狀態，隨著“90后”甚至是“95后”陸續進入大學，陳舊的教學方法已無法提起學生興趣，不通過課堂討論、課外實踐等教學方法開展教學，帶領學生主動參與到課堂中，教學效果會大打折扣。

（三）考核方式單一，片面性強。當前大部分高?！盎A”課都以開卷考試或提交論文的形式作為考核方式，然而該課程不僅應立足于引領學生樹立正確的三觀，學習道德與法律知識，更重要的是培養學生獨立思考問題、解決問題等能力，引導學生把所學轉化為行動，因此需要尋求更科學全面的課程考核方式。

（四）效果追蹤脫節，反饋性差。由于課程考核方式單一，“基礎”課也沒有對教學效果進行系統追蹤，因此我們無法得知學生的思想、行為是否有進步，進而無法對教學改革提供有用信息。

二、少數民族地區高職院校學生的特點

（一）雙重“自尊心與自卑感并存”。少數民族地區高職院校學生普遍具有雙重的“自尊心與自卑感并存”心理。一方面是“民族自尊心與自卑感并存”。少數民族地區學生中大部分本身就是少數民族學生，他們有強烈的民族自尊心，時刻關注自己民族發生的事情，不允許自己民族受到任何形式的輕視。同時，他們又由于從小生活在邊遠落后地區，家庭條件及所接受的教育不如城市小孩，甚至由于方言（如有些壯族學生普通話帶母語方言較重）導致民族自卑感。另一方面是“高職生的自尊心與自卑感并存”。高職生由于高考失利因而在心理上存在一定的自卑感，同時他們又極度渴望得到家人、朋友、老師與同學的認可，渴望通過優異的學習成績及工作表現來證明自己的能力。因此，“基礎”課的教學過程中要時刻照顧這些學生的心理情緒，幫助他們克服自卑感，樹立自尊心。

（二）對課程的認識存在偏差。由于我國特殊的國情，大學生從小學就開始接受思政課教育，對思政課不陌生但也談不上熱愛，進大學后，他們會認為專業課比較重要，沒必要浪費時間、精力在思政課上。尤其在高職院校，“重技能輕思修”的觀念更不利于“基礎”課的教學。

（三）學習主動性及學習能力有待加強。少數民族學生從小接受的教育相對落后，學習方法與能力有待提升，口頭表達、組織協調等各方面能力相對欠缺，在“基礎”課學習中可能需要付出更多的精力。同時，大部分高職生中學時的成績都不是很好，學習主動性不夠強，這在一定程度上會限制“基礎”課的學習效果。

三、民族地區高職院?！盎A”課教學創新策略

為真正發揮“基礎”課的戰略作用，少數民族地區高職院校在教學改革上應明確教學思路，在教學內容、教學方式、考核方式及效果跟蹤等方面有所創新。

目前公認該課程的教學目標是學生在知識、能力、素質三方面有所得，筆者認為要達到該教學目標，首先要求學生在心理與情感上愿意學習該課程。而“愿意學”需要滿足三個條件：第一，學生在課堂上得到應有尊重，對課程沒有抵觸情緒。第二，對課程感興趣。第三，學生認為該課程對自己有用。這就要求少數民族高職院校在課程的內容設計上充分結合自身民族特點及學院特色，深入了解學生需求所在，豐富教學內容，并在教學方式上進行改革，避免學生在學中“掉隊”。

（一）豐富教學內容，貼近學生需求。課程并注重挖掘有民族特色、具時代意義、符合學生特點的教學內容?？傮w來說，教學內容要貼近學生心理需求，只有學生感興趣了，才會愿意去學習。以廣西為例，壯族是廣西第一大少數民族，許多壯族學生渴望壯族文化能被傳承，因此在“珍惜大學生活，開拓新的境界”里可以結合壯族學生普通話夾壯問題進行剖析，鼓勵大家開口說話，消除對壯族同學的偏見;而在“傳承愛國傳統，弘揚中國精神”里可以向學生介紹壯族三月三節日的由來、引導大家探討保護傳統民族文化的對策;在“職業道德”相關內容里則可以結合行業特點進行授課。

（二）拓展教學方法，加強課堂參與。在教學方法上，應以行動導向法為理念，把主動權交給學生，用案例討論、角色扮演、主題演講、頭腦風暴、課外實踐等形式取代傳統“滿堂灌”。現以廣西某高職院校為例，對教學方法進行設計（見表1）。

表1 ?以廣西某高職院校為例的教學方法設計

章節 教學方式 廣西某校具體操作方法 預期的學生收獲

珍惜大學生活開拓新的境界 課堂討論 方言是我的絆腳石嗎？ 學生之間相互熟悉、口頭表達與獨立思考能力、樹立自信心、明確學習目標

你認為一個人成功最重要的因素是什么？品德、知識、技能、關系、還是其他？

制訂個人的大學生涯規劃 制訂個人的大學生涯規劃

追求遠大理想堅定崇高信念 校友訪談 邀請該校的成功校友現身說法（現場訪談或提前錄制視頻均可），跟學生分享自己的成功經歷，學生談心得體會 樹立專業信心、做好為理想信念付出努力的心理準備

繼承愛國傳統

弘揚中國精神

課堂問答 你覺得自己愛國嗎？（教師在課堂上問一系列祖國利益遭到損害時大家的感受，學生體會自己是否愛國） 扭轉“愛國就是老生常談”、“無所謂愛國不愛國”等錯誤思想、

提升愛國情操及民族自尊心、口頭表達、溝通協調及組織策劃能力

小組辯論 成龍捐贈安徽古建筑給新加坡，該還是不該？

頭腦風暴 為了促進民族團結和祖國統一，我該做什么？不該做什么？

集體參觀 就近參觀當地革命遺址或根據地（如南寧昆侖關、百色紅色革命根據地等）

分組制訂方案 為保護廣西壯族的傳統方言及民族文化制訂方案

領悟人生真諦

創造人生價值

人生價值拍賣會 給每個人指定數額的“金錢”，現場拍賣提前標好底價的親情、友情、愛情、金錢、權力、地位、健康、快樂、自由、名譽、美貌。讓同學們分享拍賣心得 理解人生價值的標準與評價、學會科學對待人生環境、口頭表達/獨立思考能力、體會奉獻的幸福

案例討論 分析案例主角的心理：

廣西中醫學院原院長王乃平語出驚人：有權有勢才會有人送錢;送的錢越多，自己“價值”越高。

辯論 當今社會，是時勢造英雄？還是英雄造時勢？

社會實踐 利用課余時間到當地農民工小學或相關愛心機構做義工一小時

學習道德理論

注重道德實踐

課堂討論 道德為什么可以起到引導、調節人類認識及行為的作用？ 認識道德的重要性、理解道德兩難性、了解中華民族優良道德傳統、明確社會主義道德要求、樹立和弘揚社會主義道德信念、口頭表達/獨立思考/溝通協調能力

角色扮演 重現經典案例：海因茨該不該偷藥

主題演講 作為當代大學生，如果在日常生活中做到中國古代推崇的“義”、“仁”、“禮”、“信”

觀看視頻 感動中國2014頒獎晚會

小組討論 隨著越來越多的學術失范事件發生，當“抄”變成了“潮”，大學生應如何應對

領會法律精神

理解法律體系

角色互換 （課前準備）分組上臺用ppt介紹各章節內容 了解社會主義法律精神及特色社會主義法律體系、自學能力、ppt制作能力、口頭表達/團隊協作能力體會教師上課的不易

樹立法治理念

維護法律權威

新聞播報 （課前準備）每人上臺播報因無視法律權威最終受到法律制裁的新聞或案例，并發表個人看法 明確法律的權威性、樹立社會主義法治理念及思維方式、口頭表達能力、概括總結能力

案例討論 能否因為藥家鑫曾經獲得過“三好學生”、大學獎學金而對其減刑？

遵守行為規范

錘煉道德品質

課堂討論 列舉身邊的不文明現象 注重規范日常行為、生活的責任意識及行為修養、了解本專業用人單位對學生的需求、提高研究及解決問題的能力

實地調查 教師提前設計好問卷，指導學生到單位進行問卷調查，了解用人單位對大學生職業道德方面有哪些要求

課堂討論 在離婚率居高不下的當今社會，我們將如何保衛我們的婚姻？

觀看視頻 愛情天梯

課堂分享 學習本門課程的收獲，對自己思想及今后行動有什么幫助？

教師在課堂上不僅要傳授知識，還應營造濃厚的學習氛圍，通過上述教學環節引導學生參與課堂，教學生“會學”進而自主“學會”，最終培養其綜合能力，提高自身素質，達到教學目標。

（三）創新考核方式，全面評定成績。在評定成績方面，除考試、提交課程論文等形式外，應該把較大比重的成績分配到平時表現，采用實踐積分的方式對學生知識、能力、素質等方面進行綜合評定。如在“傳承愛國傳統，弘揚中國精神”章節，教師可以依據各小組制訂保護廣西壯族的傳統方言及民族文化方案的質量及每位同學的表現給出該環節的成績;在“領悟人生真諦，創造人生價值”章節的“社會實踐”環節可以以受服務群體的評價為依據，給到農民工小學或愛心機構做1小時義工的學生1～3個積分不等，期末將積分換算成成績即可。

（四）加強效果追蹤，及時反饋修正。與當前以考試結束課程不同，我們應注重加強“基礎”課的效果追蹤。除督導及同行評價外，學生評教要注意引導其評價課程對自身思想行為的影響程度。此外，可以通過問卷調查學生畢業1年或若干年后對該課程的評價。因為思想道德是每個人要用一輩子去修煉的東西，“基礎”課在教給學生知識的同時，更應注意引導其把所學內化成思想并最終轉化為行動，否則一切教學都不能起到實際效果。學生在課程學習后經過幾年學習、工作、生活的歷練，重新審視“基礎”課對自己的影響，相信可以對“基礎”課的教學提供有意義的意見及改革思路。

【參考文獻】

[1]譚慶莉，谷禾.少數民族認同問題的理論探析[J].民族論壇，2012（4）

[2]趙根瑞.針對高職學生特點創新“思想道德修養與法律基礎”課的教學方法[J].教育與職業，2008（24）

【作者簡介】李姿蓉（1983- ），女，廣西北流人，廣西建設職業技術學院講師，碩士研究生，研究方向：教育管理。

（責編 何田田）