淺談道家文化

王琪 楊明霞

關(guān)鍵詞：道家哲學(xué)；自由；啟示

[中圖分類號(hào)]：B223 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-26-180-01

每每談?wù)撈鹬腥A文化，大家?guī)缀醵枷矚g討論孔子的儒家思想。說(shuō)儒家思想可以凈化人的心靈，教會(huì)人們很多做人的道理，而且好多思想對(duì)大家的學(xué)習(xí)方面也是大有裨益的，仿佛眾多思想中只有孔孟之道才是中華文化的典范。殊不知，道家思想才是中華文化中最有生命力的部分。道家哲學(xué)講述的是社會(huì)方面和自然科學(xué)。道家哲學(xué)雖然沒(méi)有明確的被哪個(gè)國(guó)家作為主要思想去追崇和信奉，但是每個(gè)國(guó)家的發(fā)展確實(shí)是和道家哲學(xué)息息相關(guān)的，與道家的發(fā)展觀也是極為吻合的。

在當(dāng)今社會(huì)，很多人對(duì)道家哲學(xué)不怎么推崇，有很大一部分原因是對(duì)道家哲學(xué)沒(méi)有深入的了解，常常把道家和道教混為一談。其實(shí)呢，道家和道教還是有著很大的區(qū)別的。道教是一個(gè)宗教，而道家是哲學(xué)體系，從來(lái)不講究什么封建迷信，做法求福什么的。所以說(shuō)那些求神拜佛、煉丹畫(huà)符等封建迷信思想都是道教的，和道家沒(méi)有任何關(guān)系。兩者是截然不同的兩個(gè)概念。道教主張的是自由，保持人的自然本性。而這種思想又與當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)體系下所產(chǎn)生的社會(huì)現(xiàn)狀是格格不入的。雖然道家所包含的思想自由是當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)者和人民所推崇和追求的，但是這也是封建統(tǒng)治者最忌諱的。他們認(rèn)為如果讓道家哲學(xué)繼續(xù)這么傳播下去，一旦深入民心，人民都會(huì)打著自由平等的旗鼓而不服管教，自己的統(tǒng)治地位也會(huì)動(dòng)搖。所以在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，好多反政府的農(nóng)民起義都是打著道家哲學(xué)的旗號(hào)，所以當(dāng)時(shí)的政府也是一直在打壓和抹黑道家思想。而實(shí)質(zhì)上，打著道家哲學(xué)旗號(hào)的起義團(tuán)也很少去推廣宣揚(yáng)道家思想，只是單純的借用道教之名而已。這樣不僅是道家思想被蒙上了愚昧的惡名，也更加增進(jìn)了封建統(tǒng)治者對(duì)道家哲學(xué)的仇恨。正是由于這些原因，道家思想在近代中國(guó)的傳播面臨著很多的阻力。

道家有許多的經(jīng)典著作流傳至今，且一直受到好評(píng)和贊賞。如《道德經(jīng)》、《莊子》、《孫子兵法》等。《道德經(jīng)》可以說(shuō)是道家哲學(xué)的代表性著作，也是道家思想中最精華的部分。道德經(jīng)這部道家經(jīng)典著作中的觀點(diǎn)可謂是博大精深，其理論包羅萬(wàn)象，能跨越時(shí)空應(yīng)用世間萬(wàn)物。道德經(jīng)里面講的很多內(nèi)容都是關(guān)于治理國(guó)家方面的，但也有很多東西能夠給我們?nèi)粘５纳钣兄芎玫南驅(qū)ё饔谩１热纾赖陆?jīng)中比較經(jīng)典的一章，大家可能也比較的熟悉，那就是“損益”。很多時(shí)候很多事情我們或許會(huì)或多或少的吃些虧，而很多事情的發(fā)生也可能會(huì)對(duì)我們?cè)斐蓚Α？墒沁@個(gè)時(shí)候我們不應(yīng)該傷心低沉，應(yīng)該這么想。上帝給我關(guān)掉了一扇門(mén)，肯定會(huì)在別的地方為我打開(kāi)一扇窗。每次受過(guò)傷之后，我們也會(huì)有新的收獲和感悟。記得哲學(xué)里也有這么一句話：前途是光明的，道路是曲折的。在我們經(jīng)歷了很多的挫折與磨煉之后，前方一定會(huì)是光明的。風(fēng)雨過(guò)后彩虹，迎接你的將是一個(gè)全新的世界。

道家面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，深入到人的心靈處，從自然中尋找出一條自我拯救的人生道路。通過(guò)對(duì)道家文化的了解，感覺(jué)如果對(duì)所有的事看得淡一點(diǎn)的話，我們的生活真的會(huì)輕松許多。其實(shí)生活中自己開(kāi)心就好，沒(méi)必要總是和自己較著勁。但是每個(gè)人有都是有欲望的，如果真的想要通過(guò)努力來(lái)獲取自己想要的東西，那么面對(duì)挫折承受壓力也必定會(huì)成為我們的選修課。有一次老師問(wèn)大家，是更喜歡在大城市生活的快感呢，還是向往鄉(xiāng)村的靜謐。比較意外的是大家竟然一致選擇了平淡的鄉(xiāng)村生活，而不是處處充滿激情樂(lè)趣的城市。桃花源記中的桃花源或許是人人都向往的世外桃源，也是人們的一個(gè)美好的幻想。我們羨慕好多人，比如韓寒、李承鵬等人。羨慕他們的灑脫，羨慕他們的隨性。最近網(wǎng)絡(luò)上有一位紅人，是某個(gè)中學(xué)的心理老師。工作數(shù)年之后毅然辭職，辭職報(bào)告上毅然寫(xiě)著這么幾個(gè)字：世界那么大，我想去看看。這十個(gè)字是多少人夢(mèng)想中的生活啊，可是又有幾個(gè)人能夠真正地做到。生活中有太多太多的事情讓我們不能毅然決然地放下一切去追求那種灑脫的生活。這個(gè)時(shí)候告訴自己，不要貪圖的過(guò)多，完成自己應(yīng)該完成的事，過(guò)自己想過(guò)的生活。也不要內(nèi)心總是糾結(jié)，靜下心靜靜地想想，什么才是自己最想要的，什么是自己可以做的。如果我們面對(duì)問(wèn)題的時(shí)候都能用一種平和的心態(tài)去解決，那么也算是對(duì)道家文化的一種最好的解讀吧。

據(jù)《史記》中記載，老子曾在周朝做過(guò)藏書(shū)管理員，后來(lái)歸隱之后就寫(xiě)下了《老子》一書(shū)。莊子曾在宋國(guó)漆園做過(guò)管理員，辭職后表示“終身不仕，以快吾志焉，”寧肯隱居陋巷，借米充饑，過(guò)著貧寒清苦的生活，也不愿意贏楚王重金白銀聘請(qǐng)去當(dāng)宰相。從老子的少私寡欲到莊子的不慕名利、逍遙放達(dá)的思想境界，無(wú)不說(shuō)明了道家思想與儒家思想的區(qū)別。儒家思想直面現(xiàn)實(shí)，力求探索一條最正確的改造客觀世界的道路，不論是自己的修身養(yǎng)性，還是為了治國(guó)平天下。道家以一種新的方式守護(hù)著人們的精神世界和人身尊嚴(yán)，勤勞的開(kāi)墾著人的精神的荒漠，讓人的思想得到解放，把人生從一切無(wú)法消除的痛苦和災(zāi)難中拯救出來(lái)，使人獲得一種寧?kù)o的自由和圣潔的心境。為官者要講道。不論在哪個(gè)地方當(dāng)官，都要了解當(dāng)?shù)厝嗣竦幕旧钋闆r，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情等。做到善待百姓，以德施政，維護(hù)一方的平安。經(jīng)商者也要守道，以誠(chéng)實(shí)守信、童叟無(wú)欺作為經(jīng)商的基礎(chǔ)。

翻開(kāi)中國(guó)歷史，我們可以看出中華文明因道學(xué)興而盛，因道學(xué)之衰而亡。所以中華民族應(yīng)該大力發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，必能使中華文明在世間大放光芒。

參考文獻(xiàn)：

[1]孟欣，天厚：《老子哲學(xué)與人生智慧》青島出版社2006年6月

[2]辜堪生《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》 西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社