《禪宗少林·音樂大典》的武術文化旅游啟示

李梅杰

【摘 要】《禪宗少林·音樂大典》是中國的和諧文化的無形資產和少林寺這個世界級文化品牌的整合，本文解析了這個文化品牌的打造特點，并對它武術文化的啟示作一個基本解釋。

【關鍵詞】武術；文化；啟示

禪宗，又稱宗門，因主張修習禪定而得名，是印度佛教中國化的產物，始于菩提達摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成為漢傳佛教的主流，是最具中國特色、最富有生命力及創造性的佛教宗派，在中國佛教史上占有重要地位。直至今日，禪宗仍然是中國佛教界的主流。同時，禪宗文化也是我國傳統文化中的重要部分，是融合了儒道釋三家的重大思想成果，對中國傳統思想、文化、藝術的發展產生了深遠的影響。

一、《禪宗少林·音樂大典》發展經歷

近年來，我國的傳統文化日益受到世人的重視和青睞，包括禪宗文化在內的傳統文化煥發出新的活力。尤其是一些景點景區借助現代文藝演出形式，對當地的旅游文化進行整合和提升，不僅帶動了當地旅游產業的發展，還有效地促進傳統文化的傳承和創新《禪宗少林·音樂大典》就是一個較為成功的案例《禪宗少林·音樂大典》是由著名劇作家、制作人梅帥元與各界精英聯手制作，以中國佛教禪宗祖庭、“天下第一名剎”少林寺為依托，以演繹和諧中原文化為主題，以深度挖掘禪宗文化和少林武功資源為切入點，精心制作的一臺大型山水實景演出。《禪宗少林·音樂大典》自2007年4月正式公演以來，演出己達千余場，接待海內外客人百萬人，門票收入過億，成為河南旅游文化的一大亮點，旅游產業的一張新名兒《禪宗少林·音樂大典》對于文化企業來說，是一個具有國際水準的，己經產生良好經濟效益和社會效益的優秀產品；對于當地政府來說，是一個整合旅游資源，提升文化品位，推動經濟發展的成功項目。從主觀上講《禪宗少林·音樂大典》是企業追求利潤的產物，是政府推動濟的項目，但從客觀上《禪宗少林·音樂大典》推動了禪宗文化的挖掘與保護，為禪宗文化的繼承與發展提供了一個全新的平臺，不僅創新了禪宗文化發展的新載體，還提供了發展的新思路和新動力，對禪宗文化發展起到了積極的推動作用，同時，也為我國民族傳統文化的繼承與發展作出了有益的嘗試，為文化產業化的發展提供了寶貴經驗。

二《禪宗少林·音樂大典》的武術文化旅游啟示

（一）明晰自身價值，挖掘自身潛力，盡早實現商業化

少林寺這一品牌的價值意義是不容懷疑的，然而仍有很多人固守成規認為，既然繼承傳統，就應該全盤不變的保留少林寺固有的全部少林文化形式。這種落后的觀念是少林文化發展傳播的最大阻礙，拒絕進步和創新的文化是不能夠在較長時期內體現自身價值的。以少林功夫為主體的少林文化較好的做到了這一點《禪宗少林·音樂大典》就是在對少林文化進行充分認知和尊重的基礎上的一種文化創新形式，這種認知是建立在被世界上不同文化所認同和敬重的中原禪武精神之上的，《禪宗少林·音樂大典》的精髓既是將少林功夫的陽剛之力和蕩滌心靈的禪宗音樂有機結合，賦予這部《禪宗少林·音樂大典》深遠的意境、文化的內涵、英雄的氣勢和精湛的武藝，充分體現了劇中所蘊含的少林文化的精髓和中原地域文化的特征。正是基于對少林文化價值的正確理解和認同，《禪宗少林·音樂大典》才能夠在創作中不斷完善自己創作理念，豐富自己的創作內容，挖掘自身的潛質，修正存在的問題，鑄就了民族傳統體育文化的品質、地域文化的特質和世界文化觀賞價值

（二）深入市場調研，樹立現代營銷理念

首先，洞察消費者的需求，以少林寺寺廟為核心的景區，不能夠完全滿足人們探尋少林文化的需求，獨辟蹊徑去闡釋少林文化，讓游客去感悟到少林有形文化之外的無形文化，這就符合了消費者的心理需求；其次，《禪宗少林·音樂大典》的門票性價比高，從經濟學的角度出發，如果有這樣一場從嶄新的角度去診釋理想中的少林文化的演出，一般游客感覺更加合算，去在大型實景演出中滿足自己少林夢的；再次，在便利性方而，從鄭州到少林寺和待仙溝（《禪宗少林·音樂大典》演出地）之間交通便利，另一方而，能夠用兩個多小時的時間從另一個角度完整的去理解少林文化，接受少林功夫、禪學和音樂的洗禮，這無疑也為虔誠的游客提供了一種心理上的便捷性；最后，在溝通和宣傳方而，該項目宣傳力度大。尤其是梅帥元在中央電視臺《新聞會客廳》節口就《禪宗少林·音樂大典》所做的專訪和央視著名記者王志對話《禪宗少林·音樂大典》禪學顧問易中天的節口在央視播出之后，《禪宗少林·音樂大典》的知名度和關譽度迅速上升。

（三）搞好文化創意，實現文化與市場的有機結合

一種文化能否形成一個產業，首先要考察該文化是否具有發展成文化產業的潛力，也就是該文化自身的價值，其次就是要搞好文化創意，找準文化與市場的契合點，也就是俗稱的賣點。一個項目推出之后，能不能既吸引觀眾，又彰顯文化內涵，關鍵就是要有好的創意和準確的文化與市場的契合點，《禪宗少林·音樂大典》的契合點可以大體上概括為三個方而，其一，以“樂”的形式表現“禪武”內涵。禪不可以說，只可以悟，而音樂則是其最好的對應形式，都是要靠心去感悟的，兩者之間有“通感”，少林功夫的舞臺表演是使“樂”與“禪”有機結合起來，他們之間的緊密結合和互補，才形成了一個完整的、全新的少林文化表現形式。其二，自然和諧的實景演繹，《禪宗少林·音樂大典》是河南省第一部大型實景演出項目，意在營造的是一種“天、地、人、禪”四者合一的意境。在這種意境的指導下，創造出極佳的演出效果。原有的層層疊疊的樹林，構成了山谷獨有的層次感，造就了全世界最大的峽谷實景劇場，較大范圍內，松濤陣陣，流水潺潺。“明月松間照，清泉石上流”。靜謐的嵩山山坳內，待仙溝簇簇燈火中，一個個蒲團排列起來，觀眾坐于其上，一種佛家的虛空與靜隨之而來。

（四）依托當地政府，突破限制

取得政府在政策、資金和體制等方而給予扶持是傳統體育文化健康發展的一條重要推動力，《禪宗少林·音樂大典》的成功在很大程度上就是得益于當地政府的大力支持，在2004年，河南省政府力邀梅帥元赴河南考察文化創意產業項目，第一站就是嵩山少林寺，梅帥元考察完畢之后，最終在政府對文化產業的熱情和厚積薄發的少林文化之間找到了契合點—創作《禪宗少林·音樂大典》。在《禪宗少林·音樂大典》創立之初，河南省就將抓好《禪宗少林·音樂大典》的健身寫進了政府工作報告，2007年度又把《禪宗少林·音樂大典》推向海內外作為河南省旅游事業10項重點工程之首，政府的支持是《禪》劇成功的重要保障。

三、結論

中國傳統體育文化如何加強對文化轉型、文化取舍、文化選擇和文化改造的自主能力，以適應新環境、新時代的需求，自覺的豐富自己的文化內涵，同時以開放的視野來對待傳統體育運動的發展，使中國傳統體育文化走向健康發展之路，是學界共同關注的研究課題。《禪宗少林·音樂大典》以武術、音樂、舞蹈、禪文化和大自然相結合的實景演出形式，及其經濟高效的商業運作模式，為我國傳統體育文化的發展提供了一定的借鑒意義，即傳統體育文化在發展過程中，應以民族傳統體育文化的項口特征為前提，深入挖掘項口自身的文化內涵，豐富和完善傳統體育文化的外顯形式，并以市場需求為發展導向，做大、做強傳統體育文化產業，促進傳統體育文化項口的健康發展，從而實現中國傳統體育文化的當代復興。

【參考文獻】

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