縣域文化視角下藏族文化的現狀與發展

李秀英

【摘 要】藏族文化是藏族人民在幾千年的歷史發展過程中創造了形式多樣、內容豐富、鮮明突出的燦爛文化，是藏族歷史的傳承與見證者，還是我國非物質文化遺產的寶貴財富。市場經濟下，藏族文化的發展面臨一些新問題。對此，本文從縣域文化視角下，對于藏族文化的現狀與發展進行了分析。

【關鍵詞】藏族文化；現狀；發展

文化具有不可抗拒的力量，它在一定程度上規范著人們的行為習慣與思維方式。藏族文化源遠流長，是中華文化的重要組成部分。在藏族文化的發展過程中，充滿了艱難性與復雜性。自改革開放以來，藏族文化得到了迅速的發展。與此同時，藏族文化面臨著諸多挑戰。

作為藏族文化的重要組成部分，迪慶藏族自治州常住人口40.5萬人，其中藏族人口占35.8%。隨著社會主義市場經濟的進一步發展，面對文化多元的沖擊，藏族文化如何在文化融合與保持自身文化獨特性上找到平衡，這是擺在藏族文化工作者面前的一道現實問題。對此，筆者從德欽縣文化工作者的角度，從縣域文化視角下對于藏族文化的現狀與發展進行了探討。

一、藏族文化的起源與內涵

藏族是一個歷史悠久，文化鮮明的民族。藏族先民來自唐代的吐蕃。公元七世紀，整個青藏高原上并存著大小羊、蘇毗、象雄等大小不同的十幾個部落國家。位于西藏西部的象雄古國是當今文化最為發達的蜀國。其標志就是系統化的宗教苯教，它是青藏高原的原產文化，最早的“先進文化”，并逐步向四周的種族、部落傳播開來。公元八世紀中期，藏傳佛教文化的形成標志著藏族的真正形成。

（一）藏族文化的內涵

藏族文化從廣義上來看，主要分為物質文化與精神文化。物質方面如經濟基礎方面，與生產、經濟要素相關的；精神方面，包括教育、語言、哲學、文學、宗教、藝術、道德、習慣等。藏族傳統文化是藏族人民經過漫長的歷史發展過程。

1.藏族文化具有明顯的高原文化特色特色。藏族經濟主要以農牧業為主，農業方面以耐寒的作物如青稞、蠶豆、小麥等為主；牧業方面，以耗牛、羊、馬等。在商業交往中，茶馬互市也具有高原特色。文學方面，如《格薩爾王傳》等；飲食方面，以耐寒的糧食與耐寒的肉食為主，也體現出濃厚的高原文化特色。

2.藏族傳統文化具有濃郁的宗教色彩。藏族文化的各個層面都體現出濃郁的佛教色彩。在藏族地區最輝煌最突出的建筑便是寺廟，這是藏人受教育的場所，也是宣傳佛教教義的場所。而藏族地區最有成就的藝術品如繪畫、雕塑，也體現了宗教內容。文學作品方面許多內容也與宗教內容相關。

3.藏族傳統文化具有濃厚的神秘色彩。由于受藏族宗教信仰與經濟活動方式的影響，藏族傳統文化十分神秘。尤其是在西藏和平解放以前，藏族處于農奴制社會。統治階級為了維護自己的階級統治，有意渲染佛教的神秘性。這種神秘影響到社會政治、經濟、社會生活領域。因此藏族傳統的物質與精神文化具有神秘色彩。

4.藏族傳統文化積極吸取外來文化。藏族傳統文化在吸收外來文化的過程中并不是全盤接受，而是有選擇性地吸收藏語文、藏醫藏藥、藏族天文歷法、藏族戲劇等是藏族文化的重要內容，具有廣闊的發展前景。其中藏族佛教文化的形成就是典型的代表。在松贊干布期間表現最為突出。這就為藏族文化的發展提供了借鑒。

（二）縣域文化視角下的藏族文化

縣域文化，是指在縣的行政區劃內經過長期積淀而形成的獨特的文化。它以縣城文化為中心，以城鎮文化為依托，以鄉村文化為背景。在自身發展中，因地域、文化、歷史等因素的不同，縣域文化表現出一定的地域性、歷史性與時代性。

對于藏族文化的重要組成部分，德欽縣藏族文化在保持廣義上藏族文化特性的基礎上，具有自身一定的獨特性。德欽縣屬于迪慶自治州，作為云南唯一的藏族自治州，“迪慶”藏語意為“吉祥如意的地方”。迪慶境內有26種民族，世居的有藏、傈僳、納西等民族，由此形成了文化多樣，特色鮮明的文化特性。可以說，多宗教并存、多民族共融的文化特色，東西文化薈萃和南北文化交融，這是德欽縣藏族文化外圈——迪慶藏族文化多元性的集中概括。迪慶藏族自稱“博”，操藏語康巴方言，使用藏文。迪慶藏族性格剛毅，能歌善舞，長于騎射，熱情好客。宗教信仰上，迪慶藏族信奉藏傳佛教，而傈僳族信仰基督教，而納西族主要信仰原始宗教東巴教……，可以說，多元文化沖擊與融合下，當地藏族文化表現出了濃烈的縣域文化特性。

二、縣域文化視角下藏族文化的現狀

自從改革開放以來，藏族文化建設工作取得了不錯的成績，同時藏族文化也受到了一定的沖擊。在市場經濟與多元文化沖擊下，縣域文化下的藏族文化表現的尤為明顯。

（一）經濟發展的客觀作用，導致藏語的退步

以藏語為例，在交通閉塞、邊遠的地區，藏語的使用情況相對樂觀；在甘孜州等一些相對比較發達的地區，人們僅僅限于口頭上使用藏語，出現了“會說不會寫，會講不會認”的尷尬的局面。截至2012年末，迪慶藏族自治州常住人口為40.5萬人，其中，藏族人口129097人。盡管如此，在日常經濟生活中，真正使用藏族交流的并不多，而在書面語中使用藏語的更為少數。人們對藏語不加重視，缺乏運用藏語的能力。這就加大了藏語退出歷史舞臺的危險，甚至消失的步伐，藏語和藏族文化處于一種亟待拯救與保護的地步。因此可以說，藏語文化的現狀不容樂觀。

（二）旅游業的興起，導致藏族傳統文化的商品化與庸俗化

隨著第三產業的興起，藏族一些地區開發了以民族風情為主的旅游業。這對藏族文化會帶來消極的影響。一方面，藏族文化在吸收外來文化的時候，容易喪失獨立性與完整性，被同化。藏族文化在面對外來強勢的文化時會被沖擊，藏族文化面臨無人繼承的局面。另一方面，藏族文化的商品化與庸俗化。旅游的重要特征是它的神秘。為了吸引旅游獵奇的心理，開發商在開發旅游資源會導致傳統文化的庸俗化與商品化。再加上旅游者的素質不高，人為地破壞，導致藏族地區的生態文化陷入困境。因此加強藏民族文化的保護與發展迫在眉睫。

（三）多元文化給藏族傳統文化帶來沖擊

自從西藏和平解放后，藏族地區經過了幾十年的發展，各方面都發生了巨大的變化。藏族地區大力發展交通運輸業、郵電通信業。當然在金融、醫學、商業、水文、氣象、林業等方面也都有所發展。教育事業得到歷史性的跨越；藏醫藏藥得到全面的發展，然而藏族文化的發展仍然存在一些問題。如物質文化建設陷入高投入低速發展的怪圈，整體文化水平低下等。

舉例來說，作為德欽縣當地藏族文化的重要組成部分，拖頂酒歌由于后繼傳人等問題在一定程度上正面臨著失傳的危險。“會說話就會唱歌，會走路就會跳舞”是這里藏民族文化生活的真實寫照，大凡節慶、婚嫁、房屋落成典禮等，舉行隆重的民族歌舞表演。作為當地的一種歌舞表演，拖頂酒歌在珠巴洛河與金沙江一帶可算是獨樹一幟。然而，現實的情況是，在經濟大潮中，當地越來越多的年輕人希望走出去，這種傳統文化的傳承與堅守似乎愈來愈難。

三、縣域文化視角下藏族文化的發展建議

（一）要加強對藏語的保護工作

這就要求從文本的具體形象出發，通過語言記錄的形式來完成文化的保護。以《格薩爾王》為例，政府對其說唱藝人進行搶救性的保護，給予優越的生活待遇，對他們的說唱進行整理，并編入成磁帶。因此作為基層文化工作者可以借鑒此經驗，高度重視藏語學習。如果不懂藏語，語言不通，就不能貫徹方針、政策，從而很好地開展工作。所以作為基層文化工作者更應該積極參加藏語培訓，參加用藏語交流的實踐活動，不斷提高自身的藏語水平。從而更好地為民解難、替民分憂。

（二）充分發揮群眾的主體作用

在藏族文化的保護與發展過程中，基層文化干部始終處于領導者、組織者的地位。首先，要充分發揮群眾的主體作用。隨著人民物質生活水平的提高，對文化的需求與參與文化活動的熱情也隨之提高。基層文化工作者應該轉變自己的角色，由領導者向服務者轉變。重視群眾的廣泛參與，積極引導他們參與到文化保護工作中去。加強年輕人的文化保護意識，喚起年輕一代對藏族傳統文化的熱愛。從而更好、更長久得把藏族傳統文化傳承下去。同時積極開展文化娛樂活動，如傳統文化節慶活動、歌舞表演、民間文化游戲等，讓群眾充分感受到藏族傳統文化的魅力，激發對藏族文化的熱愛之情。

（三）實施傳承與轉變雙向對策

在面對藏族傳統文化與現代文化的矛盾與沖突時，要選擇正確的途徑，實現藏族文化的現代化。這就要求要正確處理民族宗教問題，把保護民族宗教與藏族的現代化建設結合起來，走藏族特色的現代化之路。在地域與空間差異上，要走有地方特色的發展道路。以藏族人民的幸福為出發點，充分考慮藏族的歷史與現實的情況，貫徹上級的文化精神，正確處理改革與發展的關系，促進藏族經濟。

在縣域藏族文化的發展中，要正確處理好部分與整體、一般與特殊的關系。在實際過程中，既要做好藏族文化的傳承，也要正確解決藏族文化的轉變，要本著聚時俱進的態度，做好藏族文化的保護工作。一方面，對于事關藏族文化本質的問題，要從本源上做好保護。另一方面，在多元文化的沖擊中，要做好文化的融合，通過文化匯演、歌舞表演等形式，在加大自身文化宣傳中，大膽創新，在文化表演形式中編入一些多元文化的方式，實現文化的轉變與交融。

四、結語

總之在現代社會，藏族文化的發展仍受到社會各界的日益關注，而繼承與弘揚永遠是藏族文化發展的重要途徑。在批判中繼承，在選擇中借鑒，在創新中求發展，在開發利用中加以保護，這是藏族傳統文化賴以生存和發展的基本規律。因此我們要充分發揮藏族文化的經濟、旅游等價值，有選擇地吸收外來文化，并加以創新。相信藏族文化一定會以全新的姿態屹立于世界文化之林。

【參考文獻】

[1]南文淵.中國藏區生態環境保護與可持續發展研究[M].蘭州：甘肅民族出版社，2002. 78.

[2]康·格桑益西.噶瑪噶孜畫派唐卡藝術的特征與文化審美[J].青海民族學院學報（社會科學版），2008（1）.

[3]降邊嘉措.藏族傳統文化與青藏高原的生態環境保護[J].西北民族研究，2002（3）：176～185.

[4]喬根鎖.論藏民族傳統文化與西藏社會主義新文化的構建.西藏研究，1999，（4）：56～58.

[5]東·華爾丹.現代化視野中的藏族傳統文化[J].中南民族大學學報（人文社會科學版），2003（2）：34～35.