陳亞敏 陳亞麗
摘 要:學校文化是不同學校之間區別開來的核心要素。本文從學校文化的不同角度出發,討論學校文化所具有的教育意義,試圖為教育工作者的教育教學提供些許有益建議與參考。
關鍵詞:教育文化;學校文化;教育意義
教育文化就是“分析教育活動中的文化現象、探討教育與文化的相互關系”,它從屬于教育與文化關系的微觀研究領域的學校文化,是“學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式”。學校文化以其特有的文化視角,對學校教育的發展有極大的意義。
一、學校行政人員文化
杜威認為,文化就是不斷擴大一個人對事物意義的理解的范圍,增加理解的正確性的能力。學校行政人員應當把學生獲得這種能力放在工作的首要位置,即培養學生優良的思維習慣,教會學生觀察與思考。這是一項艱巨的任務,它受種種因素的制約,但并不意味著學校行政人員,尤其是校長,不能夠有所作為。
因此,學校行政人員要轉變教育管理觀念,形成一心為教育、一心為學生的學校行政人員文化氛圍。當如何提升教師隊伍的執教水平、如何處理教學過程中的偶發事件等種種課題成為校務會議始終討論的中心的時候,可以說,良好的學校行政人員文化就形成了。
二、教師文化
現代社會的發展,要求教師不僅是一個教學者,而且是一個學習者。教師文化的形成,體現在教師處理兩者角色關系的過程之中。
學生是否喜愛自己所教授的學科,是檢驗教師是否成功進行教育教學的前提。教師要設法使學生熱愛學習、熱愛自己的學科。為了培養學生這種熱烈的學習愿望,教師需要引導學生,使其在“掌握知識或完成實際作業的每一具體階段上,在克服困難的過程中所體驗的一種道義上滿足的狀態”。為了獲得這種“道義上的滿足狀態”,教師必須深知獎優制度的某種不合理性。這種充滿競爭的制度,使學生在競爭中被推向前頭,并且在已取得成就的基礎上能夠有更多的機會。可悲的是,“晚成熟的人,早期的造反者,來自不關心教育的家庭的兒童——他們在全面推行的獎優制度下,全都成為時常是無意義的不可改變的決定的受害者”。尊重學生的個別差異,是每位教師必須認清的。
值得注意的是,“教育——這首先是關心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。要掌握這門藝術,就必須多讀書、多思考”。良好的教師文化氛圍,是在一群樂于讀書、善于思考的教師團體中形成的。只有有了深厚的專業知識,才能在課堂上應對自如,注意學生的課堂狀態;只有有了淵博的心理學知識,才能了解學生的行為,處理學生的心理困惑;只有有了寬廣的百科全書式的知識,才能得到學生的尊崇,解答學生的各種疑惑。
教師之間需要交流、需要學習,這種交流有賴于教務會議上教師們的傾心交談,而最有效的學習莫過于長期聽其他教師的課了。良好教師文化的形成,需要借助這一簡單而有效的交流形式。在帕夫雷什中學里,普遍的做法是,選擇聽那些學生作業最整潔、錯誤最少所在班級任課教師的課。這種做法對廣大教師很有借鑒意義。
三、學校物質文化
“教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德:道德普遍地被認為是人類的最高目的,因此也是教育的最高目的。”把道德放在學校物質文化一節中,似乎是難以理解的,兩者似乎并無必然聯系。實則不然,構成學校所處的物質環境、校園布置、生活資料等的學校物質文化在學生道德形成過程中有著舉足輕重的地位。正如杜威所說,學校中的每一偶發事件都孕育著培養道德的可能性。
布置校園、維護校園環境是一項巨大的工程,很多學校選擇支付大筆費用,雇傭專門人員負責這項工作。其實這是大可不必的。校園是一塊大的“教育試驗場”,學校可以利用這些“實驗材料”,發揮其作用:每個班級、每個學生都有屬于自己的“大自然之角”,定期照顧草木,成為學生每天必須而樂于做的事,那些個性懶散的學生也會自覺地去做。每株植物都有一個名字,它們是和每個學生聯系在一起的。在勞動的過程中,學生獲得了崇高的道德感,它的意義不在于自己種了幾棵樹,而在于這些樹對他們來說意味著什么。
當然,學校物質文化的作用不僅僅表現在促進學生道德的成長上,它更是輔助教師教學的有效手段。然而,很少有教師能夠很好地利用這一點。
四、學生文化
學生文化主要表現為學校中的一種亞文化,它的形成受到學生個體身心特征、同伴、家庭社會地位等因素的影響。學校文化以其特有的地位,“在群體與個人、成年人與未成年人之間架設起了一座橋梁”。研究學生文化,使其更有效地引導和促進學生的發展,對教育工作者而言是極其必要的。在不同發展階段,學生都有自己觀察和解釋世界的獨特方式,教師要遵循因材施教的教學原則,善于運用學生文化,引導他們形成健康、良好的學生文化,促進教師的教育教學和學生的健康發展。
總之,學校文化是一個值得深入研究的課題。盡管學校文化有多種不同的分類方式,但不可否認的是,構成學校文化的每一主體部分對教育都有極為深遠的意義。如何使學校文化發揮其最大功用,還是一個亟待解決的問題,需要教育研究者和廣大教師的探索與不懈努力。