論大學慈善文化教育的發展模式

江娜

摘 要：培育大學的慈善文化氛圍，多途徑創新慈善文化教育模式，這是當代大學慈善文化教育的重要任務。本文在闡述大學慈善文化教育內涵的基礎上，論述了大學慈善文化教育的重點和意義，從增設慈善文化課程、營造慈善文化氛圍、完善慈善評價、發展志愿服務、構建統一機制五個方面提出大學慈善文化教育發展模式。

關鍵詞：慈善；大學慈善文化；發展模式

一、大學慈善文化教育的內涵

大學慈善文化教育是學校德育的一個重要部分，是在高等學校所進行的仁慈、善良和助人教育的總稱。“大學是知識的殿堂，人才的搖籃，也是思想傳承的重要載體，承擔著為社會發展提供價值導向和思想道德建設的功能。大學慈善文化教育就是要積極尋求各種方式與途徑讓慈善精神和志愿精神在現代校園生活中生根、發芽、壯大，在潛移默化中氤氳開來，讓每一個存在于其中的個體自覺接受春風化雨般的良好熏陶并突破狹隘自私的個人意識，通過鼓勵、引導、示范，使大學生心中潛存的慈善之心被喚醒、打動，在主動融入和交流互動中實現自我超越和自我完善，從而在加強大學生思想道德建設、引領校園環境的和諧穩定和培育健康文明的現代公民方面發揮積極作用。”[1]

大學慈善文化教育應有三個層次的內涵：（1）物質層面是指大學慈善文化教育所需的的物質載體，這些載體主要包括慈善的知識性內容。包括體現慈善教育內容、實現慈善教育目標的物質材料，比如課程計劃、課程大綱、課程標準、慈善教科書、慈善教學輔助材料等；（2）制度層面是指大學所開展慈善活動、對學校師生員工慈善行為的規范、規定以及制度等。比如，《對家庭困難學生實施助學金的辦法》、《慈善會捐贈設立獎學金分配辦法》、《鼓勵學校人員進行志愿者服務的規定》，對貧困生的幫扶、支持和其它輔導形式；（3）精神層面是指學校所表現的慈善價值觀、踐行的慈善理念、培育的慈善意識、營造的慈善氛圍等軟性條件，它引領著學校慈善文化教育的發展方向。

二、大學慈善文化教育的理念

開展大學慈善文化教育，還要貫穿幾個理念：（1）人文關懷的理念。現代慈善文化凸顯強烈的人本理念和他者意識。人格上人人都是平等的，都享有人的尊嚴，一切慈善救助行為都應當以尊重其人格和尊嚴為前提，在強烈的人文關懷思想中，以純粹的道德自覺來支撐慈善行為，在處置他人和社會關系中減少功利主義思想的影響。（2）關愛他者的責任理念。在大學慈善理念中，公民責任是慈善行為和慈善實踐的基本出發點，而在社會責任承擔過程中發展積極的他者意識，建設性的看待他者和異己，在個體的“小我”中感受到一種共同的“大我”，并將之作為自身完善與發展的條件，這也是慈善事業從普通救助上升到公益事業，從物質幫助上升到人文關懷，從個體融入社會，從慈悲之心上升到道德自覺的過程。（3）正確對待財富的理念。慈善文化倡導一種理性的財富觀。如美國的鋼鐵大王、公益之父卡耐基曾說過，在巨富中死去是一種恥辱，卡耐基的這種財富觀揭示了財富的真正品格，就是擁有更多的財富，就應擔當更大的社會責任。（4）義工志愿者高尚的理念。參與義工的志愿服務精神表現為奉獻、友愛、互助、進步四個方面，其中奉獻精神是志愿服務精神的精髓，它體現著志愿者在不計報酬、不求名利、不要特權的條件下參與社會活動，推動人類發展、文明進步。

三、大學慈善文化教育的意義

文化教育具有三方面的意義：第一，慈善文化教育具有促進慈善事業發展的意義。慈善文化教育是實施公民道德建設的重要途徑。公民道德建設是教育和實踐相結合的過程，公民通過參與慈善事業培育愛心，提高公民個人意識，以道德認知實現道德實踐，從而明確自己在公民社會的定位，承擔社會賦予的道德責任和義務。第二，慈善文化教育對構建和諧社會的意義。慈善文化是和諧社會內在的道德基礎，這一基礎在于全社會擁有一種普遍認同和奉行的平等友愛的道德觀念和道德規范，即在全社會和全體人民中建立一種真正平等的、相互尊重的、友愛互助的誠實守信的人際關系，而這一道德取向與慈善文化倡導的人道主義和仁愛慈悲思想相吻合。第三，慈善文化教育對社會主義精神文明建設的意義。慈善文化教育是社會主義精神文明建設的重要內容。隨著市場經濟的發展，不良的價值觀和道德觀亟需行之有效的社會制度的規范和倫理道德的約束，更需要在不同階段的教育當中進行高尚的道德教育。因此，以利他主義為價值觀、以奉獻愛心為宗旨的慈善事業無疑是我國進行公民道德教育、提高公民道德素質的一個重要途徑，而發揚扶貧濟困的傳統美德，樹立奉獻、友愛、團結、互助的道德風尚，正是社會主義精神文明建設的重要體現。[2]

四、大學慈善文化教育的發展模式

（一）增設慈善文化課程，開展專業教育

學校是慈善文化教育的“主陣地”，慈善教育是學校德育建設的重要內容。將慈善文化教育納入高校德育教育體系，作為大學生思想政治教育的重要內容，將慈善教育與中華民族傳統美德教育結合起來。德育教育本質上是一種情感體驗式教育，通過情感認知和行為學習達到言、情、行的統一，慈善文化教育也需要借鑒這一方法，在特定情境中，通過體驗式教育實現慈善認知、慈善情感和慈善實踐的有機結合，培育學生的慈善品德。我國目前尚缺乏獨立的、完整的慈善學科門類，也沒有相關慈善課程，因此，要在國家課程管理體制下，從國家、地方和學校三個層面探索慈善課程的設置，由課程專家、教育行政管理人員和專業教師共同參與，制定慈善文化的課程標準、課程內容、督導標準、課程設計標準、績效標準、教學條件標準。通過課堂教學了解慈善救助的相關概念性和行為性知識，了解國家和社會的慈善法律、法規以及慈善傳統、社會習俗，通過理論學習強化慈善主體所具備的道德品質和思想素質。大學管理者在制訂和實施規章制度時，一方面需要完善管理制度，學校需要制定與慈善教育相關的規章制度，將慈善與學科建設、學生工作結合起來，將慈善逐步納入素質教育評估體系；另一方面開設慈善教育課程，結合課堂教學讓慈善教育與德育同步推進。把慈善文化課程納入大學通識教育課程體系，同時將慈善文化教育與思想政治理論課程有機結合，貼近學生群體，貼近現實生活。發揮教師慈善知識教授過程中和實踐過程中的指導作用，學校和教師應切實為學生創造參與社會慈善活動的機會，使之成為大學思想政治教育一個新途徑。

（二）調動各方面力量營造慈善文化氛圍

培養大學生慈善意識不能只依靠思想政治理論課，學校相關部門要加強協作，形成合力，共同營造慈善文化氛圍。如校內的思想政治理論課教學部、宣傳部、學生團委和學生社團，以及校外的實踐基地組織，都可以為大學生慈善文化教育做出貢獻，教學部門、宣傳部和學生團委可加強引導，發揮青年志愿者協會、學雷鋒協會、愛心協會和慈善協會等學生社團的作用。借助學生社團引導學生參加各種形式的慈善活動，逐步培養其慈善意識。例如：開展慈善募捐活動，舉辦慈善專欄，普及慈善知識，宣傳慈善政策和慈善先進事跡；慈善宣傳專欄也可以開設在學校網站中，網上宣傳有利于及時更新宣傳內容，呈現形式也可以多樣化，包括文字、圖片、視頻等，可以相互交流心得體會，這樣宣傳效果會更佳。還可開展社區慈善文化周、社區一日捐等活動，通過社區這個平臺，把慈善活動常態化，逐步讓學生體會到做慈善其實并不難，慈善其實就是一種生活方式。宣傳部、學生團委、教學部門和校外單位可聯合策劃校地結合的慈善活動，可在寒暑假集中時間進行，也可在平時分散進行。[3]

（三）完善慈善評價和激勵機制，加強慈善教育

目前大學的慈善活動大都注重形式，學生參與慈善活動的目的不明確，獲得的慈善教育影響模糊不清，這就需要引入相應的評價機制。通過個人評價和社會評價來完善評價機制，避免大學慈善文化活動浮于表面，促進慈善文化教育的持續性。另外，我國大部分高校大學生思想政治道德素質評價標準主要包括思想政治理論課成績、是否參與黨團活動、是否獲得某種獎勵和處分、能否遵守法律法規，而在是否參與志愿活動、社會公益活動等方面的要求幾乎是空白，這也從客觀上導致了大學生慈善意識淡薄。[4]如果在思想政治道德素質評價中增加慈善公益活動，可以在強化大學生慈善意識的同時，引導其自覺自愿參與慈善事業，增強社會責任感。

（四）大力發展高校志愿者和義工服務，培養全民慈善觀念

志愿、義工服務是志愿者自愿無償付出時間、精力、勞動、智慧為服務對象提供幫助。日前高校大學生慈善的最主要方式就是做志愿者和義工。通過具體實踐活動（比如幫助殘疾人料理生活，參與環境治理，對貧困家庭的人提供幫助）來增強學生的慈善意是最直接、最有效的方式。大學生在志愿服務過程中意發揮自己的特長和優勢，不僅要有助人為樂的熱情，還要掌握必要的服務技巧、尊重受益對象，實踐“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿者精神。在國學大師季羨林看來，“慈善是具有廣泛群眾性的道德實踐。慈善可以是很高的層次，無私奉獻，也可以有利己的目的，比如圖個好名聲，或者避稅，或者領導號召不得不響應； 為慈善付出的可以很大也可以很少，可以是金錢也可以是時間、精神，層次很多，幅度很大，不管在什么條件下，出于什么動機，只要他參與了，他就開始了他的道德積累”[5]在校大學生還不具備獨立的經濟能力，除了力所能及的財物捐贈外，奉獻時間和精力的志愿服務和義工服務是大學生參與慈善，了解社會的最佳渠道。

（五）構建學校——慈善組織——政府協調統一機制，發展公益事業

慈善文化建設需要將慈善行為納入持久運行機制，這需要政府、企業、個人以及慈善組織的積極參與。從法律政策的完善到慈善知識、慈善理念的宣傳，從慈善文化活動的開展到慈善文化體系的建設都需要政府的推動促進。企業應充分意識到參與慈善事業的重要性，將參與慈善公益事業納入企業文化建設體系。慈善組織需要加強自身建設、行業自律和宣傳力度。學校在慈善文化的培育和傳播過程中需要多方合作和支持，形成“學校——慈善組織——政府”三位一體的協調運行機制。大學教育的經費投入不能僅僅依靠政府，在這方面，我們可以借鑒西方國家的教育發展模式。比如采用服務學習法，開展學校與社區與慈善組織的密切合作，服務學習作為一種教育方法，它的思路是將經驗學習和社會服務相結合。服務學習法可以很好的應用于學校慈善文化教育，使學生通過有計劃地參與慈善事業和社區服務活動，加深對課堂慈善理論知識的理解，增強公民責任意識，培養分析解決問題的能力，形成良好的個人品德。[6]慈善事業社區化則強調社區在提供福利服務方面扮演更加積極主動的角色；鼓勵社區主辦慈善事業，提供慈善服務，滿足社區發展需求，提升慈善事業和社區發展水平，社區是大學生參與社會的基本單位，作為社區文化的傳播者和社區治理的參與者，大學生通過社區服務和幫助弱勢群體傳遞慈善正能量，是大學慈善文化教育的一個重要途徑。

參考文獻：

[1]韓升.現代大學慈善文化建設論綱[J].山東高等教育，2014（3）：4.

[2]齊蘭芬，黃建玲.慈善文化教育研究綜述[J].當代教育論壇，2009（8）.

[3]吳顯華，陽鳳蓮.論思想政治教育視角下大學生慈善意識的培養[J].社會組織研究，2012（5）：17-18.

[4]汪娟.高校慈善文化培育路徑探析[J].才智，2013（32）：175.

[5]季羨林.季羨林談人生[M].當代中國出版社，2006：125.

[6]李寶梁.我國慈善事業社區化發展探析[J].學術交流，20007（3）.