寓大學(xué)生文化教育于專業(yè)教育之中

李玉龍+李海鵬

【摘要】互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，全球化進(jìn)程進(jìn)一步加快，作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的前沿陣地—高校的人才培養(yǎng)方向至關(guān)重要。近年來，關(guān)于高校文化教育在人才培養(yǎng)中的作用，一直備受社會(huì)各界人士關(guān)注。從當(dāng)前國內(nèi)的高校大學(xué)生文化素質(zhì)提升看，僅僅依靠大一階段的文化領(lǐng)域相關(guān)的公共課程遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以改變當(dāng)前大學(xué)生文化素質(zhì)差的現(xiàn)狀，本研究認(rèn)為，寓文化教育于專業(yè)教育之中是一個(gè)可行性的教學(xué)改革辦法，基于此給出相應(yīng)闡釋與建議。

【關(guān)鍵詞】文化教育 專業(yè)教育 教學(xué)改革

一、引言

文化教育貫穿古今，著名教育家孔子早在2000多年前就提出六藝之法（書、禮、樂、御、射、數(shù)），孔子極力推崇“仁義”，倡導(dǎo)“忠恕”，引領(lǐng)弟子增強(qiáng)文化道德修養(yǎng)。“文以載道，化成天下”，是眾多文化人的終極追求，作為“有文化”的大學(xué)生一族，本應(yīng)是文化的最好傳承者和運(yùn)用者，但事實(shí)卻并不如此，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的今天，中國文化中的精華受全球化沖擊極強(qiáng)，當(dāng)然，并不能完全把責(zé)任歸咎于大學(xué)生，作為高校，非常有義務(wù)從文化角度對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育等方面的強(qiáng)化和培養(yǎng)。

二、為什么要寓文化教育于專業(yè)教育之中

筆者身在高校，作為一名青年教師，通過數(shù)年的教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，目前高校的文化教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，身為高校中的大學(xué)生文化素質(zhì)不高，這主要體現(xiàn)在如下方面：

（一）文化教育并沒有貫穿于整個(gè)大學(xué)四年全部階段

高校一般在大一階段為學(xué)生開設(shè)思想政治修養(yǎng)相關(guān)課程，同時(shí)開設(shè)毛澤東思想、鄧小平理論等課程，可以說，大一期間，學(xué)生在文化教育方面是充分的、持續(xù)的，但過度的考試導(dǎo)向模式下，學(xué)生往往是為了應(yīng)付考試，生硬的背誦、記憶相關(guān)理論，并不是饒有興趣的主動(dòng)式學(xué)習(xí)，這樣的結(jié)果必然是短期學(xué)習(xí)效應(yīng)，無法形成牢固的，自主學(xué)習(xí)的正效應(yīng)，同時(shí)在文化提升方面作用也不大。筆者認(rèn)為，文化教育在大學(xué)中存在嚴(yán)重的不連貫性，學(xué)生進(jìn)入大二以后，開始學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)課程，而大多數(shù)專業(yè)課教師往往是只負(fù)責(zé)上好專業(yè)課，其他就一概不管，這樣以來，常常導(dǎo)致文化教育得不到很好的傳承。

（二）文化教育不是專業(yè)課教師的任務(wù)

目前，國內(nèi)高校的教育體制中還沒有硬性要求教師必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化教育，專業(yè)教師于是也想當(dāng)然的無視文化教育對(duì)學(xué)生的積極影響，可以毫不夸張的說，有的高校教師自身的文化素質(zhì)都不是很好，在責(zé)任心、敬業(yè)心方面渙散，不但沒有給學(xué)生產(chǎn)生正面積極影響，還給學(xué)生造成了很壞的負(fù)面影響，同時(shí)，學(xué)校在這方面也沒有嚴(yán)厲的教師約束機(jī)制，很多情況下是學(xué)生礙于考試，又不敢主動(dòng)的對(duì)老師提出合理要求，文化教育荒蕪漸成必然之勢(shì)。

（三）文化教育無用論

多數(shù)學(xué)生認(rèn)為，我讀大學(xué)之目的就是找到一份好工作，至于在大學(xué)中應(yīng)該增強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)則根本不管不顧，這其實(shí)是一種嚴(yán)重的錯(cuò)誤傾向，大學(xué)并不是僅僅培養(yǎng)技能，也承擔(dān)了很大一部分的文化、道德層面的任務(wù)。如果大學(xué)培養(yǎng)的人才全是技術(shù)工人，那么大學(xué)也就失去了他的最核心價(jià)值和意義。

三、怎樣才能寓文化教育于專業(yè)教育之中

司馬光曾言：“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人”。事實(shí)上，他所論述的德就源于文化教育之功，在高校人才培養(yǎng)過程中，只有兼顧“德”與“才”的互補(bǔ)關(guān)系，才能使得大學(xué)生得到全面的發(fā)展。以下筆者將結(jié)合自身的管理類專業(yè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，闡釋文化教育與專業(yè)教育相容的策略。

（一）文化教育與專業(yè)教育可以相輔相成

任何專業(yè)都是有其文化源流的，脫離文化的專業(yè)必定也不會(huì)長(zhǎng)久存在，如管理學(xué)類專業(yè)，企業(yè)文化部分內(nèi)容就是基于文化來闡述的，作為專業(yè)課老師，可以將對(duì)學(xué)生的文化教育蘊(yùn)含于管理專業(yè)知識(shí)的教育之中。如組織行為學(xué)中的著名理論“霍夫斯泰德的民族文化維度理論”，筆者在講述該理論時(shí)，就結(jié)合中國文化鼓勵(lì)學(xué)生展開討論，因?yàn)閷W(xué)生有一半以上來自全國各地，通過學(xué)生的闡述，進(jìn)而從大學(xué)生應(yīng)恪守的文化如中庸中所述“博學(xué)、明辨、篤行、慎思”等，從而讓學(xué)生既學(xué)到了專業(yè)知識(shí)，又在文化層面上有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)和升華。

（二）文化教育必須是專業(yè)教師的責(zé)任

許多專業(yè)課教師錯(cuò)誤的認(rèn)為，文化教育與我無關(guān)，事實(shí)則不然，中國文化在做人與做事兩者權(quán)衡時(shí)，常常先考量的是做人，如果做人出了問題，那么做事也必然有問題。專業(yè)課教師十分有必要將如何做好一個(gè)社會(huì)有用之人，有別于思想政治教育老師，從專業(yè)的高度對(duì)大學(xué)生進(jìn)行再教育，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和人生追求。專業(yè)課教師必須以身作則，讓學(xué)生時(shí)刻感受到老師身上傳出的正能量，否則當(dāng)高校中無大師、無良師、無盡職盡責(zé)之師時(shí)，高校的存在意義也就失去了。

（三）文化教育有助于學(xué)生更好的融入社會(huì)

目前，許多企業(yè)在招聘人才時(shí)，已經(jīng)開始注重德行方面的考量，不再唯才是用，而是唯德才兼?zhèn)湔邽榈谝贿x擇，通過基礎(chǔ)課教師、專業(yè)課教師的共同努力，學(xué)生在整個(gè)大學(xué)生涯中的文化素養(yǎng)就會(huì)很快得到提升，進(jìn)入社會(huì)后也會(huì)很快得到認(rèn)可。如教師在進(jìn)行管理類學(xué)生專業(yè)認(rèn)知和職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)，就可以從文化的角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)選擇建議，及早的讓學(xué)生有一個(gè)清晰明確的定位。

四、結(jié)語

本文認(rèn)為，不只是管理類專業(yè)可以做到寓大學(xué)生文化教育于專業(yè)教育之中，其他類別的專業(yè)同樣可以做到，只是方法不同而已，如有豐富人生閱歷的教師就可以將自己的人生感悟和經(jīng)歷從文化的角度講給學(xué)生，讓學(xué)生以此為借鑒，少走彎路。總之，寓大學(xué)生文化教育于專業(yè)教育之中并不是一時(shí)之功，需要長(zhǎng)期堅(jiān)持，筆者當(dāng)下正以身作則，并希望相關(guān)高校認(rèn)真采納，力圖建立一種更大范圍的長(zhǎng)效機(jī)制，使當(dāng)代大學(xué)生在文化層面不輸給別人，同時(shí)使當(dāng)代大學(xué)生在未來的競(jìng)爭(zhēng)中更具優(yōu)勢(shì)，在造福社會(huì)方面貢獻(xiàn)一份應(yīng)盡的力量。

參考文獻(xiàn)

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[3]李國慶.論大學(xué)校園文化在美育中的作用.[D]陜西師范大學(xué)碩士論文，2005.

基金項(xiàng)目：本文受2015年沈陽大學(xué)校級(jí)教改重點(diǎn)項(xiàng)目“遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)在教育國際化中應(yīng)用的探討與實(shí)踐”支持。

作者簡(jiǎn)介：李玉龍（1983-），男，漢族，遼寧沈陽人，沈陽大學(xué)工商管理學(xué)院講師，遼寧大學(xué)管理學(xué)博士；李海鵬（1982-），男，遼寧興城人，遼寧大學(xué)商學(xué)院管理學(xué)博士，中共遼寧省委黨校工商管理教研部講師，研究方向：品牌戰(zhàn)略，經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略。