兒童樸素理論的探索啟示

張佳

摘 ?要：兒童樸素理論一直是學(xué)前教學(xué)的理論依據(jù)之一，也是在教育學(xué)領(lǐng)域探尋的一個(gè)重要學(xué)習(xí)規(guī)律。本文目的是通過對(duì)兒童樸素理論的探究，尋找幼兒獲得科學(xué)認(rèn)知的規(guī)律及科學(xué)認(rèn)知機(jī)制，探討關(guān)于學(xué)前兒童教育的原則方法的問題。通過對(duì)兒童樸素理論的內(nèi)容特點(diǎn)的把握研究，提出簡單觀點(diǎn)，以便為教學(xué)實(shí)踐以及理論研究提供參考。

關(guān)鍵詞：兒童樸素理論;學(xué)前教育;教學(xué)啟示

從“白板說”到“兒童時(shí)代”的變化發(fā)展，兒童認(rèn)知的探索以成為一種不可阻擋的趨勢(shì)，從而決定了樸素理論成為一個(gè)重點(diǎn)研究。兒童對(duì)于日常現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)理解總結(jié)而來的內(nèi)容便是兒童樸素理論，正是對(duì)該問題的探究。通過對(duì)該理論的探究，分析幼兒認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)，為今后從事相關(guān)領(lǐng)域的教學(xué)工作提供依據(jù)。

一、兒童樸素理論概述

樸素理論是與科學(xué)理論、成熟的理論正規(guī)的理論相對(duì)而言的，是指人們對(duì)某一組信息、事物、現(xiàn)象等的日常理解，或者更準(zhǔn)確的描述為“相互關(guān)聯(lián)的概念體系、且該體系能對(duì)某一特定領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生預(yù)測和解釋”。因而，該理論存在與每一個(gè)人之中，且每個(gè)年齡階段都不斷變化。將這個(gè)年齡縮小到0-6歲，就是我們需要探索的兒童樸素理論。

兒童正是通過自主的構(gòu)建自己的內(nèi)部理論——樸素理論，來解釋周圍的事物，認(rèn)識(shí)自己生活的環(huán)境。但并不是說兒童隨意的思想認(rèn)知都可以稱為樸素理論，它需要滿足一定的條件：第一，能夠在這個(gè)領(lǐng)域和那個(gè)領(lǐng)域之間做出本體論的區(qū)分;第二，含有一套因果解釋機(jī)制;第三，概念具有內(nèi)聚性、連貫性，它們相互關(guān)聯(lián)的使用。它是一種框架性的理論，在具體細(xì)節(jié)和內(nèi)容上并不一定具有文化認(rèn)同的科學(xué)性。因而是一種理論，但有別于科學(xué)家的理論。

根據(jù)Wellman等人實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，由于兒童對(duì)于生物的、心理的和物理的解釋模式大約占總解釋模式的70%，因而該理論主要包括樸素生物學(xué)、樸素物理學(xué)和樸素心理學(xué)三大核心領(lǐng)域。樸素心理學(xué)指兒童日常如何根據(jù)內(nèi)部的心理狀態(tài)來解釋人類的行動(dòng)，樸素物理學(xué)是指兒童早期對(duì)機(jī)械的內(nèi)部的或物質(zhì)現(xiàn)象的理解，如物體碰撞、自由落體等，樸素生物學(xué)是兒童對(duì)日常的生物和生理現(xiàn)象或過程的早期理解，如疾病、出生、成長或死亡等。這些核心領(lǐng)域樸素理論不僅是兒童認(rèn)知發(fā)展的產(chǎn)物，而且也是兒童認(rèn)知發(fā)展的載體。我國許多學(xué)者根據(jù)這三大不同領(lǐng)域提出具體的教學(xué)模式，也成為現(xiàn)在研究的熱點(diǎn)。

二、兒童樸素理論的啟示與評(píng)價(jià)

兒童樸素理論是以兒童為中心發(fā)展的理論，作為一個(gè)特殊的群體，她有自己接受處理問題的方式與認(rèn)知。該理論的發(fā)展變化有著其自身的規(guī)律，教育實(shí)踐運(yùn)用時(shí)必須遵循這些規(guī)律才能有效達(dá)到教學(xué)目的。總結(jié)各學(xué)者的經(jīng)驗(yàn)及自己的理解，該理論的啟示歸納為以下幾點(diǎn)：（1）理論變化是一個(gè)長期過程，是一種重建性的而不是替代性的;（2）喚醒兒童的樸素理論;（3）利用兒童的樸素理論。教師要做理論的學(xué)習(xí)者運(yùn)用者，親自體驗(yàn)并在此基礎(chǔ)上加以利用，敢于對(duì)此質(zhì)疑并促使其進(jìn)一步發(fā)展。只有對(duì)這些有了一個(gè)更加好的把握才能更好地在實(shí)踐中完善該理論。

盡管該理論出現(xiàn)較晚，但它為兒童教育提供一個(gè)支撐性的框架，這將是我們教育的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)。承認(rèn)她們的文化，就是對(duì)兒童的尊重，更是對(duì)人類認(rèn)知的尊重。因而該理論在各國出現(xiàn)研究熱潮，出現(xiàn)“模塊說”等發(fā)展觀點(diǎn)。并且我們必須承認(rèn)許多著名的教育或課程都無形運(yùn)用到該理論，只是欠缺發(fā)現(xiàn)歸納。

然而作為兒童認(rèn)知上的理論具有一定抽象性，再加上作為弱勢(shì)群體兒童也沒有一種完善的表達(dá)溝通渠道去闡述該理論，因而發(fā)展還處在較低的研究水平。兒童的視角不僅局限于這三大領(lǐng)域，還包括天文、語言、活動(dòng)等多方面，兒童對(duì)于這三大領(lǐng)域的理解狀況之間的關(guān)系和發(fā)展水平情況也很不充分。從實(shí)踐意義而言，該理論還有待檢驗(yàn)，并且需要出于不斷的變化發(fā)展之中才能在時(shí)代變化的潮流中接受挑戰(zhàn)。

三、兒童樸素理論的應(yīng)用與反思

首先我們必須認(rèn)識(shí)到，兒童樸素理論是一個(gè)有著不同層級(jí)的理論框架，雖然具有一定的內(nèi)聚性和連貫性，但兒童的證據(jù)表現(xiàn)出的更多是不協(xié)調(diào)，且兒童本身對(duì)理論缺乏意識(shí)和反省，甚至?xí)雎耘懦蠢蛑匦陆忉尅Ｆ浯危摾碚摰倪\(yùn)用不夠廣泛，不像其他理論一樣具有較長的發(fā)展歷史和具體運(yùn)用模式，實(shí)踐者需要探索和結(jié)合具體的教學(xué)運(yùn)用實(shí)踐。在此，根據(jù)兒童樸素理論的特點(diǎn)，解釋、預(yù)測和提供反例是三個(gè)能有效運(yùn)用該理論的策略：（1）解釋。通過兒童自己的解釋促進(jìn)她們的理論和證據(jù)的協(xié)調(diào)，而不是讓兒童聽我們的解釋，或者判斷兒童的認(rèn)識(shí)是否“科學(xué)”;（2）預(yù)測。要有根據(jù)的猜測兒童全身心的關(guān)注即將要發(fā)生的現(xiàn)象。在該過程中要有等待的意識(shí)，通過記錄張貼其預(yù)測而讓其比較預(yù)測與所觀察到的結(jié)果之間的異同，了解其認(rèn)知發(fā)展;（3）提供反例。善于創(chuàng)造環(huán)境和提問，使其在尋找問題答案的過程中協(xié)調(diào)自己的理論與證據(jù)，引發(fā)認(rèn)知沖突來加強(qiáng)教學(xué)。這三點(diǎn)雖然有點(diǎn)抽象，但它關(guān)注的是兒童腦部的具體變化過程，而不是直觀的動(dòng)作或結(jié)果。

教育學(xué)中指出要了解兒童且將兒童的現(xiàn)狀作為制定教育計(jì)劃的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，但實(shí)際中了解關(guān)注的卻是兒童掌握了多少成人文化，而不是兒童樸素理論是什么。我們必須要承認(rèn)兒童有他們的理論、他們的文化、他們的精神世界。這是對(duì)兒童的尊重，對(duì)兒童發(fā)展規(guī)律的尊重，也是對(duì)人類認(rèn)知的尊重。作為教育工作者，正要不斷提高自身素養(yǎng)和要求，要在學(xué)習(xí)運(yùn)用的基礎(chǔ)上，敢于質(zhì)疑思考，促使理論的發(fā)展變化。只有這樣，“兒童時(shí)代”才會(huì)真正到來，我們的教育才能達(dá)到本質(zhì)的目的！

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（作者單位：湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)與傳媒學(xué)院）