在語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)人生觀和世界觀教育

袁中全

長(zhǎng)期以來(lái)，我們的思想品德教育存在著兩個(gè)問題：（1）理論脫離實(shí)際，脫離學(xué)生生活和社會(huì)生活實(shí)際，空洞的理論說(shuō)教，使德育形式主義嚴(yán)重，變成了唱高調(diào)，說(shuō)空話；（2）缺乏整體性，內(nèi)容頭緒繁多，未從本源抓起，實(shí)施脫離學(xué)科教學(xué)實(shí)際，各自為政，難以形成體系。因而思想品德教育高消耗，低效率，質(zhì)量不高。如何才能改變這個(gè)現(xiàn)狀呢？我認(rèn)為，應(yīng)從根本抓起，與學(xué)科教學(xué)有機(jī)結(jié)合，緊密聯(lián)系學(xué)生生活和社會(huì)生活實(shí)際，構(gòu)建學(xué)用結(jié)合的德育機(jī)制，將科學(xué)的人生觀和世界觀教育落到實(shí)處，才能提高質(zhì)量，提高效率。下面，我們以小學(xué)語(yǔ)文第五冊(cè)《小攝影師》為例，談?wù)勅绾卧谡Z(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用結(jié)合型課堂教學(xué)技術(shù)，落實(shí)人生觀和世界觀教育。

一、整體感知階段——通過(guò)感知課文內(nèi)容、中心、結(jié)構(gòu)，奠定進(jìn)行科學(xué)的人生觀和世界觀教育的基礎(chǔ)

首先，組織學(xué)生帶著下面的問題初讀課文，整體感知課文內(nèi)容、中心、結(jié)構(gòu)，獲得粗線條的教材結(jié)構(gòu)圖，構(gòu)成學(xué)習(xí)本課的先行認(rèn)知結(jié)構(gòu)。本課主要寫誰(shuí)？讀了課文，你喜歡高爾基嗎？他哪些地方值得你喜歡？課文是通過(guò)什么事，來(lái)表現(xiàn)高爾基熱愛、關(guān)心少年兒童的？通過(guò)初讀、討論，讓學(xué)生對(duì)高爾基關(guān)心下一代的品質(zhì)，有一個(gè)初步的了解：大概知道，課文是通過(guò)高爾基讓孩子給他照相來(lái)表現(xiàn)高爾基關(guān)心少年兒童的。從而，為對(duì)學(xué)生進(jìn)行“人人為我，我為人人”和“實(shí)事求是，有根有據(jù)”的科學(xué)的人生觀和世界觀教育奠定基礎(chǔ)，提供本課德育的固著點(diǎn)。

二、具體理解階段——通過(guò)示范和引導(dǎo)學(xué)生，在理解詞句、理解課文內(nèi)容和表情朗讀中，進(jìn)行運(yùn)用科學(xué)的人生觀和世界觀分析問題的技能訓(xùn)練

首先讓學(xué)生細(xì)讀有關(guān)段落，弄清楚孩子怎樣請(qǐng)求高爾基，高爾基是怎樣同意讓孩子給他照相的，并討論這件事說(shuō)明了什么。然后通過(guò)表情朗讀來(lái)感受“小攝影師”對(duì)高爾基的敬愛與懇求。接著，組織學(xué)生精讀高爾基認(rèn)真配合孩子照相的段落，深刻理解寫高爾基聽從孩子吩咐、主動(dòng)配合孩子照相的語(yǔ)句（如“咧開嘴笑”“拿了張報(bào)紙，按吩咐坐下”等），讓學(xué)生真切地感到高爾基對(duì)下一代的誠(chéng)摯而深切的關(guān)愛。待學(xué)生深刻理解這部分內(nèi)容之后，還可以組織學(xué)生表演，用自己的動(dòng)作語(yǔ)言來(lái)深刻感受老一輩對(duì)下一代的愛。最后還要提問：當(dāng)孩子因忘了裝膠卷而哭著跑了以后，高爾基是怎么做的？他為什么不僅不生氣，反而還那么著急地叫孩子回來(lái)？讓學(xué)生帶著上述問題仔細(xì)讀書，通過(guò)討論和表情朗讀來(lái)加深對(duì)高爾基優(yōu)秀品質(zhì)的體驗(yàn)和理解。這樣把“關(guān)心他人”的情感教育、人生觀教育與理解語(yǔ)言文字、理解課文內(nèi)容以及朗讀訓(xùn)練，有機(jī)結(jié)合起來(lái)施教，不僅具有全面育人的功能，而且由于堅(jiān)持了對(duì)高爾基其優(yōu)秀品質(zhì)的“實(shí)事求是”“有根有據(jù)”的分析，因而對(duì)學(xué)生同時(shí)進(jìn)行了一次潛移默化的科學(xué)世界觀的教育。

三、總結(jié)升華階段——在聯(lián)系實(shí)際、升華認(rèn)識(shí)的教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用科學(xué)的人生觀和世界觀分析問題和處理問題的能力

首先提問：本文突出寫了高爾基的什么特點(diǎn)？高爾基為什么不接待記者采訪，卻一直惦記孩子照相的事？組織學(xué)生研讀課文，應(yīng)用抽象思維方法，對(duì)已獲得的具體、形象的教材進(jìn)行歸納綜合，形成具有充實(shí)、豐富內(nèi)容的整體的高爾基形象。接著提問：高爾基為什么那么愛孩子？依據(jù)科學(xué)的人生觀世界觀，運(yùn)用辯證思維的方法，組織學(xué)生討論，對(duì)教材內(nèi)容、中心進(jìn)行評(píng)議總結(jié)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到孩子是國(guó)家的未來(lái)、社會(huì)的希望，高爾基站在這個(gè)高度，特別關(guān)愛少年兒童，特別重視對(duì)孩子的培養(yǎng)。通過(guò)討論，達(dá)到深刻理解教材、升華中心、提高認(rèn)識(shí)、獲得科學(xué)的人生觀和世界觀教育的目的。最后，還要向?qū)W生提問：在家里、在學(xué)校，你感受過(guò)別人對(duì)你的關(guān)愛嗎？讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活和社會(huì)生活實(shí)際，說(shuō)一說(shuō)人們是怎樣關(guān)心下一代的。人人都在關(guān)心我們，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待自己身邊的爺爺、奶奶、老師、同學(xué)呢？讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“人人為我，我為人人”是一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，進(jìn)而要求學(xué)生關(guān)心社會(huì)、關(guān)心他人，為社會(huì)、為他人做些力所能及的事。

結(jié)合型教學(xué)認(rèn)為，必須從本源抓起，科學(xué)的人生觀和世界觀的培育，是全面發(fā)展教育的首要任務(wù)。初步形成科學(xué)的人生觀和世界觀，應(yīng)成為思想品德教育的最根本的目標(biāo)。只有這個(gè)目標(biāo)，才能將各種紛繁的德育內(nèi)容統(tǒng)一起來(lái)，五愛教育才有堅(jiān)實(shí)的根基，只有圍繞這個(gè)目標(biāo)組織教育活動(dòng)，才能形成學(xué)以致用的思想品德教育體系。我們還認(rèn)為，學(xué)科教學(xué)是思想品德教育的主渠道，只要將二者緊密結(jié)合，才可能將思想品德教育落到實(shí)處。思想品德教育只有在學(xué)以致用的過(guò)程中，才能與學(xué)生生活和社會(huì)生活實(shí)際密切聯(lián)系起來(lái)，才能從知、情、意、行不同角度全面、統(tǒng)一施教。總之，思想品德教育只有從本源抓起，構(gòu)建學(xué)以致用的德育結(jié)構(gòu)，與學(xué)科教學(xué)緊密結(jié)合，才可能獲得事半功倍、高質(zhì)高效的效果。

參考文獻(xiàn)：

彭樂群.語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)[J].文學(xué)教育：下，2009（02）.

編輯 韓 曉