多元文化背景下高校“95后”大學生德育課程設置研究

黃聞而達 諸 云

（南京理工大學 自動化學院，江蘇 南京 210094）

多元文化背景下高校“95后”大學生德育課程設置研究

黃聞而達 諸 云

（南京理工大學 自動化學院，江蘇 南京 210094）

德育是社會共有的教育現象，具有社會性，與人類社會共始終。德育隨著社會發展變化而發展變化，在經濟急速發展的現代社會，在重重文化碰撞的背景下，對“95后”大學生的德育有不一樣的要求。本文從高校德育課程現狀及存在問題、高校德育原則、課程設置創新時方面入手進行論證研究，探討大學生高校德育課程如何設置才適合教育主體，才適應當下環境，才符合我國經濟發展、社會發展的要求。

多元化 “95后”大學生 高校德育 課程設置

現如今，我國正處于社會轉型期，各種文化互相交織、互相影響，分配制度的調整、信息更替的加劇、生活環境的巨大變化必然引起人們價值觀、世界觀的相應改變。“95后”正逐漸成為高校大學生主體，信息超載與知識爆炸、知識碎片化與學習惰性化愈演愈烈，要在動蕩分化、變革創新的時代浪潮中求新求變，開拓進取，就必須加強德育教育，樹立核心主義價值觀，這關系到國家和民族的希望。

黨的十八大報告提出“努力辦好人民滿意的教育”，要“把立德樹人作為教育的根本任務”。德育是高校完成“立德樹人”根本任務的重要途徑和保證，但目前高校德育的一些簡單化傾向，卻成為完成育人根本任務的障礙和不確定因素，應予警惕［1］。

一、多元文化背景下“95后”大學生德育課程存在問題簡析

在大學這個特殊教育機關中，在重重文化碰撞的背景下，“95后”大學生德育遇到種種問題。面對新形勢、新情況，大學生思想政治教育工作不夠優化，存在薄弱環節。

1.文化背景。

（1）校園文化

校園文化凝聚學校發展過程中形成的優良文化傳統及校園精神，營造生動活潑和健康向上的文化氛圍［2］。校園文化的積淀與學生的成長是同步進行的，有著作用與反作用的關系。良好的校園文化能激勵學生積極進取，激發其上進心和創造力；而淡薄的文化氛圍則會給學生以低迷頹廢的暗示。反之，學生的精神風貌往往是校風校紀的反映。

然而，不同學校有不同的校園文化，培養的學生應該有屬于該校的獨特品質特征。這就要求各高校將德育與自身文化緊密結合，培養大學生對學校的歸屬感、榮譽感與責任感。但從高校德育現狀看，雖然有所創新，但基本處于對《意見》的簡單執行階段，并未因地制宜，太過千篇一律。

（2）網絡文化

隨著科學技術日新月異的進步，網絡技術來勢洶洶，充斥人類社會生活的各個角落。網絡自有其虛擬性和開放性，人們在網絡上可以不受性別、年齡、地區、時間的限制，自由獲取信息與發表言論。對生活條件較為優越的“95后”大學生來說，網絡就是他們活動的重要載體。與網絡相關的教學活動往往更能引起學生的興趣，提高其學習主動性。另外，在網絡的幫助下，大學德育由“單向灌輸”轉為“雙向互動”，更具發展活力。現在校園德育工作與網絡的聯系不夠密切，大部分課程還處于簡單的教師口授狀態。校園網絡建設還未落到實處，讓一些想進行網絡德育教學的老師的實驗步伐受到限制。

（3）西方文化

進入二十一世紀，經濟全球化不斷深入，“地球村”的構建進一步加強。西方文化來襲，沖擊著人們原有的傳統觀念。“95后”大學生在這樣的環境中成長起來，一些人在一定程度上受西方“自由主義”、“唯我主義”等思想的影響。如何引導學生“明辨是非”是大學德育的重點課題之一。

2.課程設置。

（1）部分教學內容比較枯燥

目前德育內容尚須改進，與大學生成才息息相關的開拓、進取、創新、發展、正直、同情心等素質要求，應當根據大學生的知識基礎和身心特點逐步具體化、生活化，使德育內容顯得生氣貫注，能夠激發學生的興趣。

（2）教學方式單一

現代大學德育課程大多仍實行“口授為主”的教學方式。這種教學方式未免過于單一，“口授為主”的方式雖然簡便易行，可控性強，但教學效果與教師水平關聯度較大。對于有豐富教學經驗的老教師來說，他們有深厚的學識積淀和獨到的人生閱歷，案例俯拾即是，上課即使“口授為主”，也能旁征博引，保證課程質量。而對于年輕教師，要達到“口授為主”的質量要求，必須花費大量時間精力，否則講課難以深入，并且容易脫離受教育者的實際。“口授為主”的中心是教育者，教師一言堂，缺少學生的反饋。教師傳輸的內容很容易忽視學生的生活環境，忽視社會、家庭對學生的影響。高校德育與社會、家庭脫鉤，便可能形式大于內容，使德育效果大打折扣。

（3）實踐教育缺失

在目前的德育工作中，教育者往往把既定的道德規范常識、法律知識、哲學知識直接傳達給學生。這種教育夸大學生的主觀能動性與社會道德閱歷，缺少學生的實踐活動，缺少心靈體驗。這讓學生對道德規范從何而來、現有法律制定的合理性在何處、哲學發展歷程與我們最終選擇馬克思主義哲學的原因是什么……這些最基本、最根本的問題感到迷惑不解。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，學生只有通過實踐，才能檢驗德育知識的準確性、合理性，才能深刻理解德育課程的積極意義，才能樹立正確的人生觀，才能認識當下社會發展的規律。

3.教學主體。

（1）學生方面

“95后”大學生有強烈的參與意識，喜歡競爭，而且個性獨立，希望被尊重，不喜歡被強迫接受。當然，某些學生身上有一些負面特質，影響大學德育教學。

功利主義行為明顯。某些學生自我意識較強，樂于按照自己現在遵守的道德規律做出行為。面對現代生活的壓力，他們往往積極參加有利于自身發展的、有明顯物質性收益的活動，而容易忽略自身道德的培養和內在品質的提升。

工具理性作祟。工具理性追求事物的最大功效，為人的某種功利的實現服務［3］。隨著社會主義經濟的發展，人們越來越體會到物質的重要性，某些的金錢觀就是在此基礎上建立起來的。工具理性同樣會導致學生極端追求效率的實現和物質的取得。

由于他們本身知識構、社會閱歷和生理特點等因素的影響，他們的價值取向極不穩定［4］，這需要大學德育發揮引導作用。

（2）教師方面

一些教師感情傾向過于強烈。在教學過程中，過于注重個人情感的抒發，忽視對學生人生觀、價值觀的正確引導。也許有些教師上課十分投入，極富激情，但只是自己單方面思想的表達，存在個人偏見或認識。在這樣的教學中，學生的思想必然會受其影響，缺乏獨到的思考。

部分教師素質有待提高。教師應當以高度負責的態度率先垂范、言傳身教，以良好的思想道德品質和人格給大學生以潛移默化的影響。

二、“95后”大學生的高校德育原則

面對經濟全球化、科技現代化、文化多樣化、信息多元化的形勢，社會對當代高校德育工作提出更高、更全面的要求，高校德育面臨的挑戰更艱巨。高效在對“95后”大學生的德育教育中應遵守如下原則：

1.以人為本、科學發展原則。

高校德育工作的起點和歸宿是人，動力和核心是人，工作成功與失敗取決于人。德育教育工作歸根到底是“人”的工作［5］。因此，德育工作必須以人為本。

科學發展觀是全面的發展觀，是對立統一的發展觀，要求我們把個人發展與國家、社會發展統一起來，把個人發展置于國家、社會發展背景之下，在個人發展的同時強調對國家和社會的奉獻。

對“95后”大學生的高校德育，必須重視每個學生自由全面地發展，鼓勵他們滿懷激情地投入學習中，實現自身價值。同時強調個人發展是整體發展的前提，引導他們做到個人價值與社會價值的有機結合，更多地為他人著想，投入現代化建設事業中。按照社會主義核心價值體系的要求，以加強和改進大學生思想政治教育為主線，認真領會科學發展觀與構建和諧社會的本質內涵，開展國情、省情、校情主題教育活動，堅定當代大學生共產主義信仰和走中國特色社會主義道路的信念。

2.基于傳統道德精髓、鼓勵張揚個性原則。

在五千年發展中，中華民族形成以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤奮勇敢、自強不息的偉大民族精神。直到今天，到處可以看到中華民族高尚的道德風范在現代生活中的深刻影響，尤其對當代大學生高尚情操的陶冶、健康品質性格的形成、良好氣質的培養等都產生積極深遠的影響［6］。

道德文化具有繼承性，社會主義文化建設在理論精神、道德規范、價值模式、思想內涵等方面與中華傳統道德是一脈相承的。大學德育基于傳統道德的精髓，才能讓大學生傳承中華品德，弘揚民族精神，培養愛國情操。

另外，每個學生都是獨特的個體，都有自己的個性。在大學生德育中，教師應關注學生的個性差異，尊重他們的個性特點，根據不同學生制定不同的教育方法，讓每個學生的個性都得到充分張揚，這樣的學生才有活力，思維才更具創造力，才能適應越來越激烈的社會競爭。

3.智育與德育協調發展原則。

德育傳授的是道德理念、道德精神和道德追求，是發展學生的道德認識、陶冶學生的道德情感、培養學生的道德行為習慣；而智育傳授的是科學文化知識及由此產生的工作技能，提高學生的科學文化水平，努力培養學生的科學態度，積極發展學生的智力，培育學生勇于探索的精神和才能。

德育引導著智育的價值取向，制約人才社會價值的高低，主導著智育潛力和方向；智育為德育提供理論基礎，影響德育效果。德育與智育協調發展，才能互取所長、相得益彰。

三、多元文化背景下“95后”大學生高校德育課程設置

在多元文化大背景下，面對“95后”大學生，高校德育教育者需要透視變化發展的現實，把握歷史脈絡，總結經驗，拓寬視野，拓展思路，著力提高教育質量，培養學生的社會責任感、創新精神、實踐能力。德育課程設置應當有所創新，從以下幾方面著手：

1.發揮黨團組織功效。

以黨團組織為依托，樹立“95后”大學生社會主義價值觀，奠定德育基礎。主體性德育強調尊重學生在接受教育和自我教育過程中的自主選擇和自我發展，但自我價值的實現只有在社會環境中才能獲得檢驗并成為現實，因此培養學生樹立堅定正確的政治方向是實現主體性德育的根本保障，黨團組織因其自身的政治組織優勢在其中發揮著重要作用。

以學生組織為構架，調動學生的主觀能動性，增強德育效果。學生組織定位于學生與學校的聯系與溝通，強調“自治”的文化特征。對他們加以正確引導，可實現學生行為自律，使學生直接參與學校工作。以社團活動為載體，營造校園文化氛圍，豐富德育內容。學生社團在挖掘學生潛能和繁榮校園文化方面具有先天優勢，是實施主體性德育的重要陣地。

2.拓展課外實踐課程。

積極拓展暑期實踐、社會調查等課外實踐平臺，讓學生把課堂所學書本知識運用到社會實踐中，觀察社會、了解自然，于活動中發現問題、解決問題。這些課外實踐活動可以加強地理教學的實踐性和直觀性，讓學生親自體會德育知識的內涵。

3.打造校園新媒體平臺。

利用校園新媒體平臺，為大學生思想政治工作的開展提供分享知識、引領思想、傳播文化的交互平臺，對繁雜的事務性工作進行分類和梳理，促進工作效率提高和工作成效加強。另外，還可以與其他網絡思政工作平臺信息共享，優勢互補，改變傳統單一的信息溝通方式和單向說教方式，把互聯網互動性強、覆蓋面廣、傳遞信息便捷等優勢與學生思想政治教育具體工作相結合。

黨的十八大報告指出：“中國特色社會主義事業是面向未來的事業，需要一代又一代有志青年接續奮斗。”高校德育效果關系到中華民族偉大復興事業的進程，增強其實效性和針對性，是踐行十八大精神的具體實踐，是一項系統工程，需要持續創新實踐。

［1］（學習貫徹十八大精神）高校德育豈能簡單化？中國光明網，2013.1.15.

［2］向學勇.網絡文化背景下的大學德育.中南大學，2003.5.

［3］彭正明.研究性大學研究生德育模式研究.武漢大學，2005.5.

［4］侯東萍.大學校園文化德育功能研究.西安科技大學，2008.4.

［5］以人為本與高校德育的發展方向.廣西師范大學學報（哲學社會科學版），2007.1.

［6］田麗.美育在理工科大學德育中的作用之研究.西安理工大學，2010.3.

本文系2015年江蘇省高校輔導員工作研究會專項課題重點項目“卓越人才培養視角下的大學生學業指導理論與實踐研究”（立項編號14FYHZD02）；南京理工大學高教研究課題 《面向教育國際化的高校人才培養模式研究與實踐》（項目編號：NJUST2013GJYJ12）的階段研究成果。