以課堂為陣地，攻占人文高地

楊靜華

【摘 要】 人文素養(yǎng)是一個(gè)人道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)，是學(xué)生學(xué)會(huì)做人的基礎(chǔ)。重視和加強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升是學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)的需要，也是新時(shí)期教育目標(biāo)的需要。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。”可見基礎(chǔ)學(xué)科中，最具人文內(nèi)涵的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)首當(dāng)其沖肩負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的責(zé)任。因此在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)注重科學(xué)與人文相結(jié)合，體現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文性。

【關(guān)鍵詞】 人文素養(yǎng) 語(yǔ)文教學(xué) 創(chuàng)造性發(fā)展

現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越需要?jiǎng)?chuàng)造性人才，需要能適應(yīng)現(xiàn)在又適應(yīng)未來(lái)的人才，為此新課程改革特別重視人文性的培養(yǎng)。然而長(zhǎng)期以來(lái)語(yǔ)文教學(xué)理念還普遍停留于工具性的層面，過(guò)少地去考慮或研究它“人文意義”的一面，語(yǔ)文教學(xué)也只重視知識(shí)傳授、技能訓(xùn)練，忽視了人文道德修養(yǎng)的熏陶。面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)多元文化的挑戰(zhàn)，我們必須充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的緊迫性和重要性，必須充分關(guān)注學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。為此筆者從以下幾方面探究在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中提升學(xué)生人文素養(yǎng)的措施。

一、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)環(huán)境，營(yíng)造人文氛圍

1.提供最佳學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)

語(yǔ)文是一門有靈性的學(xué)科，更多時(shí)候需要作者、師生心靈上的溝通和交流。因此，特別需要教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境。教師可以結(jié)合教材內(nèi)容，創(chuàng)建最佳學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)，激發(fā)學(xué)生的參與積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中，深入理解文本并提升自我素養(yǎng)。

例如教學(xué)《桂花雨》，可將原本十月中旬的課時(shí)調(diào)整到九月下旬，那時(shí)正值桂子飄香，教師在引領(lǐng)學(xué)生觀桂花形、聞桂花味后，展開具體教學(xué)。這樣，有了現(xiàn)實(shí)的實(shí)物對(duì)照，學(xué)生更容易品讀文本，充分感受作者眼中那份獨(dú)愛的桂花清香，領(lǐng)悟作者那揮之不去的思想情懷，同時(shí)也領(lǐng)會(huì)文本先抑后揚(yáng)、借物抒情的寫作特色。

2.創(chuàng)設(shè)最宜學(xué)習(xí)環(huán)境

這份學(xué)習(xí)環(huán)境不只局限于民主平等的課堂師生關(guān)系，還要將教材中蘊(yùn)含的教育因素與和諧融洽的心理氛圍巧妙地整合，讓學(xué)生樂在其中，使他們的學(xué)習(xí)興趣被充分激活，人文培養(yǎng)順勢(shì)而生。

例如指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《學(xué)會(huì)合作》時(shí)，教師可以放手讓學(xué)生自由組合，形成實(shí)驗(yàn)小組，這樣實(shí)驗(yàn)小組充滿凝聚力，可有效提高學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)的參與熱情。然后讓學(xué)生操作“彩球離瓶”實(shí)驗(yàn)，同時(shí)寫下實(shí)驗(yàn)報(bào)告和實(shí)驗(yàn)心得，最后對(duì)照文本進(jìn)行深入理解。在愉快的活動(dòng)教學(xué)中，學(xué)生很自然地就領(lǐng)悟到合作不僅要有統(tǒng)一的目標(biāo)，做好分內(nèi)事，還應(yīng)具有自我犧牲的高尚品質(zhì)，人文素養(yǎng)得到了很好的熏陶。

二、感悟文本內(nèi)涵，提高人文素養(yǎng)

語(yǔ)文課堂教學(xué)是一個(gè)陶冶學(xué)生情操、豐富學(xué)生的情感世界、喚醒心智、促進(jìn)生命成長(zhǎng)的過(guò)程。語(yǔ)文教師應(yīng)立足課堂，把握教材，挖掘其中人文思想的火花，并根據(jù)學(xué)生實(shí)際的知識(shí)水平，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有針對(duì)性地介紹和講解相關(guān)的人文知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生去思考、學(xué)習(xí)并借鑒，從而使學(xué)生在潛移默化中形成良好的人格魅力。

1.把準(zhǔn)握緊研教材

文學(xué)名著永遠(yuǎn)傳達(dá)著人類有價(jià)值的時(shí)代精神和文化精髓，最具人文教育功能，比如：英雄們的忠孝仁義、舍身報(bào)國(guó)；科學(xué)家的大膽實(shí)踐、刻苦追求；詩(shī)人的淡泊明志、冰心一片……這些都值得學(xué)生去學(xué)習(xí)、體會(huì)和進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。因此，教師必須有通讀學(xué)期、學(xué)年、學(xué)段教材的能力，根據(jù)教材的編排特點(diǎn)，穩(wěn)步推進(jìn)學(xué)生的名著閱讀教學(xué)，促進(jìn)人文思想培養(yǎng)。

例如教學(xué)《三打白骨精》《林沖棒打洪教頭》《三顧茅廬》前，讓學(xué)生閱讀中國(guó)四大名著，通過(guò)講述“我是誰(shuí)”的猜人物名游戲開啟文本教學(xué)。在教學(xué)《孔子游春》《最大的麥穗》后，讓學(xué)生搜集并閱讀有關(guān)孔子和蘇格拉底的資料，通過(guò)“古代中西方教育之差異”的主題研討活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)主人公，感受科學(xué)的教育思想，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的新動(dòng)力。教學(xué)《第一朵杏花》《輪椅上的霍金》《愛因斯坦和小女孩》《夜晚的實(shí)驗(yàn)》前，讓學(xué)生積極閱讀中外科學(xué)家的故事，借助“我最崇拜的科學(xué)家”講故事活動(dòng)，讓學(xué)生從小熱愛科學(xué)，主動(dòng)學(xué)習(xí)科學(xué)家們細(xì)心觀察、善于思考、潛心研究、為民造福的科學(xué)精神。

由于教材編排的特殊性，語(yǔ)文教師的指導(dǎo)切不可隨意性、間歇性，關(guān)鍵要堅(jiān)持，時(shí)刻把自己對(duì)教材的解讀螺旋式地傳達(dá)并影響學(xué)生，使他們不間斷地接受教材的引領(lǐng)，激發(fā)他們的求知欲望。

2.精推細(xì)磨眾美文

語(yǔ)文教材中有許多美文具有人文性。每一篇文章都是作者個(gè)人情感的自然流露，展現(xiàn)了作者的個(gè)人見解和智慧，積淀著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神。因此，教師在具體課堂教學(xué)中要對(duì)此加以點(diǎn)化，使學(xué)生在接受文化知識(shí)的同時(shí)，受到思想感情的熏陶。

例如《宋慶齡故居的樟樹》教學(xué)中，初步感受借物喻人的寫法是教學(xué)難點(diǎn)之一。為此教師在指導(dǎo)學(xué)生充分感受樟樹的外形以及香氣拒蟲的特點(diǎn)后，可利用課件，精簡(jiǎn)介紹有關(guān)宋慶齡的幾個(gè)歷史事件，讓學(xué)生尋找樟樹和宋慶齡的共同點(diǎn)，進(jìn)而感受樟樹的可貴之處正是宋慶齡的精神寫照，由此產(chǎn)生由衷的崇敬與懷念之情，教學(xué)難點(diǎn)也迎刃而解。

3.千錘百煉關(guān)鍵句

一篇好的課文總有一些言簡(jiǎn)意賅，言簡(jiǎn)意深，言簡(jiǎn)意豐的重點(diǎn)句、關(guān)鍵詞。教學(xué)時(shí)要注意把握這些詞句，引導(dǎo)學(xué)生用反復(fù)推敲，使其中所包含的思想和情感濺出耀眼的火花，照亮學(xué)生的眼眸，引起他們的共鳴，教師不僅把握教材的總體，更要把握教材的細(xì)微之處，使學(xué)生對(duì)詞句包含的深意能真正有所領(lǐng)悟。

如《泉城》文中第一自然段可以這樣教學(xué)，一是先出示“白浪翻滾、晶瑩剔透、洪大、低細(xì)”等詞，讓學(xué)生讀正確詞語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)詞面的意思；二是出示“這些泉有的白浪翻滾，有的晶瑩剔透，有的聲音洪大，有的聲音低細(xì)”，讓學(xué)生讀品，感受泉的多；三是出示課文原句，讓學(xué)生進(jìn)行朗讀比較，引導(dǎo)學(xué)生感受泉不僅多而且美；四是出示影像資料，并鼓勵(lì)學(xué)生仿寫，讓學(xué)生在練寫中展開想象，把泉的多、美再次展現(xiàn)在腦海中；五是追問學(xué)生：“七十二泉”，各有特色，作者卻只寫了四種形態(tài)，為什么如此安排？引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者借助排比、比喻的修辭手法來(lái)展現(xiàn)泉的形、聲特點(diǎn)，語(yǔ)句凝練而氣場(chǎng)十足；六是有感情地朗讀語(yǔ)段，體會(huì)作者在字里行間表達(dá)出對(duì)泉城的喜愛贊美之情，進(jìn)而教育學(xué)生關(guān)愛大自然，就能獲得美的享受。

這樣，不但能使學(xué)生感悟到作者的情感思想，不斷陶冶學(xué)生的審美情趣，而且對(duì)學(xué)生語(yǔ)言的積累以及語(yǔ)感的培養(yǎng)是一個(gè)有效途徑。

三、關(guān)注親歷體驗(yàn)，提升人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)的形成是一個(gè)持續(xù)不斷的內(nèi)化過(guò)程，這就決定了教育活動(dòng)必須充分發(fā)揮學(xué)生的主體創(chuàng)造性。因此，教師要積極啟發(fā)學(xué)生思維，給學(xué)生一個(gè)思考、探究、創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，構(gòu)建一個(gè)自由和諧的展示自我的平臺(tái)。

1.演一演更真實(shí)

要使人文性落到實(shí)處，必須關(guān)注學(xué)生的親歷體驗(yàn)。“體驗(yàn)”在語(yǔ)文教學(xué)中具有重要地位和多重教育功能。對(duì)生活，對(duì)思想，對(duì)觀念的認(rèn)識(shí)，靠講解所得的收獲是單一的，而體驗(yàn)的收獲卻是多方面的。

一次教學(xué)《負(fù)荊請(qǐng)罪》時(shí)，大膽摒棄繁瑣的文本理解和人物深究，而是放手讓學(xué)生來(lái)演一演。為了避免個(gè)別表演秀，安排以小組為單位，均需人人參與的形式進(jìn)行。在具體表演的過(guò)程中，學(xué)生的表現(xiàn)參差不齊，有朗讀版的照本宣讀，有小品似的七拼八湊，有電視版的拖沓無(wú)味，也有電影版的精致到位……待表演結(jié)束后，馬上組織學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，要求學(xué)生既要評(píng)價(jià)每組表演的成與敗，更要講出自己表演的得與失。學(xué)生熱情高漲，暢所欲言，既找到了表演的差距，又對(duì)文本有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)古人的崇高品質(zhì)也得到了很好的領(lǐng)悟。

2.畫一畫更直接

生活是語(yǔ)文教育的源泉，只有把生活引入課堂，課堂教學(xué)才會(huì)充滿無(wú)限的生機(jī)。在語(yǔ)文教材中有一些和學(xué)生的生活實(shí)際距離比較大的課文，在教學(xué)中如何處理呢？就是要努力做到貼近學(xué)生的生活實(shí)際。

例如，在教學(xué)《詹天佑》過(guò)程中，開鑿隧道和設(shè)計(jì)“人字形”線路是重點(diǎn)內(nèi)容，學(xué)生純粹朗讀將難以理解與體會(huì)，因此教師可以組織學(xué)生進(jìn)行分組合作，在紙上嘗試畫出居庸關(guān)隧道和八達(dá)嶺隧道的開鑿設(shè)計(jì)圖，然后用投影展示幾幅“典型”的設(shè)計(jì)圖，組織學(xué)生仔細(xì)觀察，并借助文本內(nèi)容評(píng)選最佳設(shè)計(jì)圖，這樣學(xué)生很容易地就理解重點(diǎn)自然段的意思。關(guān)于“人字形”線路，則讓學(xué)生單獨(dú)設(shè)計(jì)，在小組內(nèi)進(jìn)行口頭介紹，再派代表上臺(tái)介紹，稍加口頭表達(dá)的語(yǔ)言指導(dǎo)，學(xué)生就很容易地將教材內(nèi)容內(nèi)化為自己的語(yǔ)言，加快學(xué)習(xí)的效率并保證了質(zhì)量。在不斷的小組協(xié)作中，提升學(xué)生的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，培養(yǎng)了學(xué)生的人文素養(yǎng)。

3.說(shuō)一說(shuō)更實(shí)在

在語(yǔ)文教學(xué)中，要尊重學(xué)生的自主選擇，自由選擇的是他最感興趣的，也最易引起情感共鳴，受到影響，震動(dòng)會(huì)最大。學(xué)生可自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇學(xué)習(xí)方式；尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)——對(duì)同一文本，因每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性等不同，進(jìn)行對(duì)話時(shí)，其價(jià)值取向也不同，它往往帶有個(gè)人的某一種主觀色彩，教師要給予理解。

例如教學(xué)《一本男孩子必讀的書》后，組織學(xué)生討論：“一本男孩子必讀的書”，女孩子要不要讀？讓學(xué)生抓住這個(gè)問題展開討論，讓女同學(xué)充分發(fā)表自己的觀點(diǎn)。并在一段時(shí)間內(nèi)，鼓勵(lì)男女生共同閱讀《魯濱孫漂流記》，交流讀后感，適時(shí)開展一些男女“對(duì)抗”性活動(dòng)，從小激發(fā)學(xué)生獨(dú)立意識(shí)，教育學(xué)生學(xué)習(xí)魯濱孫頑強(qiáng)探索、永不放棄的精神，這種勵(lì)志教學(xué)可以很好地進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

四、構(gòu)建發(fā)展評(píng)價(jià)，熏陶人文素養(yǎng)

語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中，可以利用學(xué)生在語(yǔ)文課堂現(xiàn)場(chǎng)生成的資源進(jìn)行人文性的評(píng)價(jià)。在朗讀課文后，毫不吝嗇地加一句：“你讀得真棒！將我們都帶入到了那個(gè)境界中了”。在學(xué)生發(fā)表自己不同的見解是，豎起大拇指表?yè)P(yáng)：“這個(gè)看法，老師都沒想到，你可真會(huì)思考”……時(shí)間久了，當(dāng)同學(xué)們聽到精彩的發(fā)言時(shí)，會(huì)自發(fā)地為這個(gè)學(xué)生鼓掌，由衷地祝賀。諸如此類的課堂激勵(lì)性評(píng)價(jià)無(wú)疑是學(xué)生興趣的催化劑，激發(fā)學(xué)生思維的火花，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

綜上所述，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)只有在促使學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)、掌握語(yǔ)言運(yùn)用規(guī)范的同時(shí)，有意識(shí)地熏陶學(xué)生的文化積淀，提升學(xué)生的文化品位，才能努力實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一，從而在語(yǔ)文教學(xué)中真正提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

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