思想政治教育科學化的方法論略

摘 要：思想政治教育科學化的核心在于揭示、遵循和運用思想政治教育規律，這就要求具體地采用實事求是、知行統一、主客體統一和動靜結合的方法，不斷提高思想政治教育的科學性和有效性，更好地實現思想政治教育目的。

關鍵詞：思想政治教育；科學化；規律；方法

中圖分類號：D64

文獻標志碼：A

文章編號：1002-7408（2015）06-0089-04

[HK]

[Q（+9mm。170mm，ZX，D-W][KH-+3mmD][CD40mm][KH-+1mmD][HJ15mm]

作者簡介：[HT6K]王瑞（1987-），女，吉林白城人，武漢大學馬克思主義學院博士生，研究方向：思想政治教育理論與方法。

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“科學——是在社會實踐基礎上歷史地形成的和不斷發展著的關于自然界、社會和思維及其客觀發展規律的知識體系。”化，“表示轉變成某種性質或狀態。”[2]589科學化，就是轉變成科學的性質或狀態。思想政治教育科學化，就是把思想政治教育轉變成科學的性質或狀態，就是要求在實踐基礎上，運用科學的理論、工具和方法等，抓住不同時期思想政治教育的特點，揭示、遵循和運用思想政治教育規律，不斷提高思想政治教育的有效性，以更好地實現思想政治教育的目的。思想政治教育科學化的核心在于立足實踐，揭示、遵循和運用思想政治教育規律。圍繞這一核心，實現思想政治教育科學化需采用以下方法。

一、實事求是

實事求是是馬克思主義的精髓，是黨的思想政治教育的優良傳統，也是思想政治教育科學化的根本方法。毛澤東說：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，從其中引出其固有的而不是臆造的規律性，即找出周圍事變的內部聯系，作為我們行動的向導。”[3]801世間萬物都有其自身運動發展的規律，人們必須遵循實事求是的方法，自覺認識客觀世界的規律，并用這種規律性認識指導實踐，才能更順利地開展實踐活動，更好地改造世界，更完滿地實現預期目的。同樣，思想政治教育也有其客觀規律，必須按照實事求是的方法，從思想政治教育存在的客觀現實出發，用各種工具和方法去探求思想政治教育規律，作為思想政治教育實踐活動的向導，才能促進思想政治教育的科學化，提高思想政治教育的有效性。

規律是“事物發展過程中的本質聯系和必然趨勢”。[2]4096思想政治教育規律，也就是思想政治教育在發展過程中的本質聯系和必然趨勢。目前，思想政治教育規律的研究還處于起步階段，相關研究不夠系統、深入。思想政治教育究竟有哪些規律、這些規律又是如何發生作用的等一系列問題都還沒有解決。沒有對思想政治教育規律的深刻認識、系統掌握、自覺遵循和靈活運用，思想政治教育活動就是自發的、盲目的、經驗的，就不會實現科學化，也沒有充分的有效性。例如，道德教育主要是一種養成教育，對一個人良好道德品質的塑造，重在從小培養其正確的語言習慣、思維習慣和行為習慣等。然而，由于對人的道德品質形成規律認識的淡薄與匱乏，長久以來，思想政治教育者大多只強調對教育對象進行道德知識的灌輸。盡管“知”指導“行”，但“知”不等于“行”，知行轉化需要很多中間條件。事實證明，很多學生有一定是非判斷、價值判斷、道德判斷能力，但并不一定完全按道德規范行事。這種現象的產生，與思想政治教育重道德知識灌輸、輕道德習慣養成的教育模式可以說關系密切。類似不顧規律而行的教育現象還有很多，極大地影響了思想政治教育的科學性和有效性，亟需加快思想政治教育規律研究。

思想政治教育規律研究難以深入的一個重要原因，在于對揭示規律的科學方法的忽視。實事求是的關鍵在“求”字，也就是如何揭示思想政治教育規律。深入揭示思想政治教育規律，可采取以下幾種方法：

[HTK]1透過現象揭示規律。現象是與本質相對應的范疇，是事物的表面特征和外部聯系，本質則是由事物所具有的特殊矛盾所決定的根本性質，是事物的內在方面。本質是貫穿于現象中一般的東西，而現象則是本質的個別而且是豐富的表現。“規律和本質是表示人對現象、對世界等等的認識深化的同一類的（同一序列的）概念，或者說得更確切些，是同等程度的概念。”[4]127現象不僅表現著事物的本質，也表現著事物發展的規律。黑格爾說：“規律不是在現象的彼岸，而是直接就在現象之中；規律的王國就是現存世界或現象世界的靜止的反映”，[4]126127“規律是本質的現象。”[4]127列寧指出：“規律是現象中持久的（保存著的）東西。”[4]126因此，認識事物的規律，要從紛繁復雜的現象入手。揭示思想政治教育的規律也是如此，要考察古今中外的思想政治教育現象，并在此基礎上，對獲取的感性材料進行思維加工和科學抽象，從中找出現象之間的本質聯系及其隱藏于背后的規律。

[HTK]2分析矛盾揭示規律。列寧說：“規律就是關系……本質的關系或本質之間的關系。”[4]128規律是事物內部的本質的、必然的、穩定的聯系。因此，揭示思想政治教育規律，要分析思想政治教育的內在矛盾和本質關系。思想政治教育的矛盾在不同發展過程中以及每一過程的不同發展階段都有其特殊性，這就決定了思想政治教育規律具有層次性，即古今中外一切思想政治教育的一般規律、不同社會形態的思想政治教育特殊規律、同一形態的不同國家及其發展的不同時期的思想政治教育獨特規律。因此，分析思想政治教育規律，要具體問題具體分析，不僅要抓住思想政治教育的共性，還要分析不同國家和地區每一時期、每一階段的思想政治教育個性，才能更加深刻地認識思想政治教育。

[HTK]3再現過程、把握趨勢揭示規律。規律是事物發展過程中的本質聯系和必然趨勢。事物是普遍聯系的，一個事物的發展不僅由其自身內在的矛盾運動所驅使，還要受到其他事物、其他矛盾運動的作用力。事物的發展過程是必然性與偶然性的統一，必然性能在偶然性中為自己開辟道路。也正因如此，事物的發展趨勢并不是直線前進的，而是前進性與曲折性、上升性與回歸性的統一。因此，再現思想政治教育發生、發展、消失的歷史過程，把握思想政治教育的發展趨勢，有助于揭示思想政治教育規律。正如列寧所言：“不要忘記基本的歷史聯系，考察每個問題都要看某種現象在歷史上怎樣產生、在發展中經過了哪些主要階段，并根據它的這種發展去考察這一事物現在是怎樣的。”26

[JP][HTK]4總結經驗揭示規律。經驗是在實踐中獲得的知識或技能，是人們認識世界、改造世界的重要認識成果。經驗發生作用的條件有多有少、范圍有大有小。盡管經驗有缺陷，但已蘊含著關于事物規律的萌芽。從時空上看，要總結古今中外的思想政治教育經驗，尤其是本土經驗和新鮮經驗。從內容上看，要總結那些限制條件較少、作用范圍較廣的經驗，因其更具有普遍意義，也更接近規律。尤其是黨的思想政治教育經驗，如實事求是、緊密結合黨的中心任務、民主、以身作則、群眾路線、解決思想問題與解決實際問題相結合等，都是被實踐數次證明真正有效的思想政治教育經驗。這些經驗的有效性，意味著它必定遵循了一定規律，需要我們去總結和揭示。遺憾的是，一直以來，思想政治教育的研究往往只重視經驗的總結，卻沒有進一步從經驗中揭示規律，影響了思想政治教育的科學化進程。[JP]

此外，思想政治教育規律是有體系的。從宏觀上講，思想政治教育作為上層建筑的一部分，與社會其他系統密切相關，有其特殊的發生發展規律。從中觀上講，思想政治教育有實施過程、人才培養、學科建設等一系列具體規律。從微觀上講，要研究人們的思想政治品德形成發展規律、教育對象的接受規律等。學術界存在的將思想政治教育規律等同于思想政治教育過程規律的現象，正是因為沒有注意到思想政治教育規律的層次性和系統性。

二、知行統一

認識世界與改造世界是人類的兩種基本活動，認識世界是為了改造世界，而改造世界的前提是認識世界，二者的辯證統一關系體現了認識與實踐的統一、知與行的統一。實踐是認識的來源、發展動力、目的和檢驗認識真理性的唯一標準。思想政治教育科學化的知行統一方法，就是始終立足實踐揭示其規律，自覺運用思想政治教育規律理論指導實踐，并在實踐中不斷檢驗、深化、發展思想政治教育規律理論。

[HTK]1始終立足實踐揭示規律。實踐是認識的來源，認識是人們物質活動、物質交往的直接產物。同樣，要獲得關于思想政治教育規律的認識，也必須始終立足實踐，在思想政治教育的實際活動中揭示其規律。離開實踐來談思想政治教育規律，只是抽象的、空洞的思想政治教育規律。上述揭示思想政治教育規律的方法，實際上都是以實踐為基礎的。透過現象揭示規律的方法，要求通過觀察、調查、訪談、實驗、文獻搜集等具體方法實現；分析矛盾揭示規律的方法，并不是單純的思維活動，而是要在實踐中觀察、分析思想政治教育領域中實際存在的各種各樣的矛盾及其矛盾的各個方面，并在解決矛盾的過程中獲得更加深刻的規律性認識；再現過程、把握趨勢揭示規律的方法，也不是單純的歷史與邏輯相統一的方法，而是需要考察不同時代的思想政治教育特點，尤其要透徹洞察當代思想政治教育的實際情況，并在此基礎上把握思想政治教育的未來趨勢，以揭示思想政治教育不同層次的規律；總結經驗揭示規律的方法，則是直接從實踐中獲得的經驗來透視思想政治教育規律。總之，對思想政治教育規律的探索和研究，要始終立足實踐，圍繞思想政治教育活動中存在的實際問題，才能獲得對思想政治教育規律的科學認識、深刻認識。

[HTK]2運用規律理論指導實踐。科學的直接任務在于揭示客觀事物和現象的規律，而揭示規律的目的在于反過來指導實踐，以更好地改造人們的主觀世界和客觀世界，不斷滿足人們的需要，這是科學的最終任務。同理，揭示思想政治教育規律，是為了更好地指導實踐、服務實踐，不斷增強理論的解釋力、轉化力、指導力、實踐力，以提高思想政治教育的科學性和有效性。

改造世界的前提是認識世界、解釋世界。從思想政治教育現象抽象出來的思想政治教育規律，還要回過頭來用以認識和解釋思想政治教育現象，尤其是思想政治教育領域內涌現的新事物、新現象，比如微時代的思想政治教育，需要我們自覺地運用理論分析它、解釋它，才能更準確、更深刻地認識思想政治教育領域內的具體事物和現象。解釋世界，是為了改造世界。分析現象、解釋現象還不夠，還要在此基礎上，提出應對之法，也就是理論指導實踐。理論指導實踐，要找準著力點，根據實際情況，把理論轉化為可操作的程序、方法和技術，以具體地、現實地指導實踐。比如，人的思想是對客觀世界的理性認識，一種思想形成之后，通過不斷強化，容易成為人們頭腦中相對穩定固化的東西，很難改變，甚至即使改變了，還可能反彈。思想的特點及其形成發展規律決定了思想政治教育具有復雜性、長期性、艱巨性。因此，毛澤東說：“我們反對群眾腦子里的敵人，常常比反對日本帝國主義還要困難些。”[3]1011“思想改造的工作是長期的、耐心的、細致的工作，不能企圖上幾次課，開幾次會，就把人家在幾十年生活中間形成的思想意識改變過來。”同理，社會主義核心價值觀要想掌握群眾的頭腦，也不是一蹴而就的，而是一個長期的教育過程。這就要求我們以此為依據，制定一個可行的方案，通過各種方法、各種渠道、各種載體，不斷地、反復地、持續地、全方位地進行教育和影響，才能逐漸達到教育目的。

[HTK]3檢驗、深化和發展規律理論。理論指導實踐的過程，也是理論被實踐檢驗的過程，實踐的結果能直接驗證理論是否正確、是否符合客觀事物的發展規律，實踐是檢驗認識真理性的根本標準。同樣，思想政治教育的規律理論也要在實踐中經過檢驗，凡是實踐證明規律理論與實踐結果相一致的，就具有真理性，反之，則具有荒謬性。“人類認識的歷史告訴我們，許多理論的真理性是不完全的，經過實踐的檢驗而糾正了它們的不完全性。許多理論是錯誤的，經過實踐的檢驗而糾正其錯誤。”[3]293同樣，由于主客觀條件的限制，思想政治教育的規律理論可能往往被實踐證明并非完全正確，通常是經過實踐的檢驗和反饋，規律理論的不足與缺陷暴露出來，人們再依據實踐獲得的新經驗和新認識對原有的規律理論進行修正、補充和發展。不僅如此，思想政治教育的復雜性，決定了人們對思想政治教育規律的認識不可能通過一次驗證就完成，而是要經過多次循環、反復檢驗，才能完結。正如毛澤東所說：“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。”對思想政治教育規律的認識，也正是在實踐中產生并經由實踐反復檢驗而逐漸完善和深化的。因此，思想政治教育規律理論指導實踐的過程，也是檢驗、深化和發展思想政治教育規律理論的過程。只有這樣，思想政治教育規律理論才有生命力，才是真正的科學理論。正如毛澤東所說：“真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實際抽出來又在客觀實際中得到了證明的理論。”[3]817思想政治教育規律理論，也只有在實踐中不斷獲得檢驗、深化和發展，才能真正地、持續地推動思想政治教育的科學化。

三、主客體統一

主客體作為自然界的組成部分，有著共同的本質和根源，是天然的統一。然而，主體是有需要、有意識、有目的的存在物，總是按照自身的需要和尺度去認識客體、改造客體；客體則是客觀存在的自在之物，不以主體的意志為轉移，不能自動滿足主體的需求，這就產生了以主客觀對立為實質的主客體對立。主體為了實現自身需要，就要在實踐基礎上，不斷改變客體的自然形態，打上主觀烙印，使客體由“自在之物”轉變成“為我之物”，從而打破主客體的天然統一狀態，構建起“以我為主”的主客體自覺統一狀態。主客體的自覺統一是通過主體對客體的認識和改造來實現的。“在認識中，主體反映客體的本質和規律，客體被改造成為觀念的形式進入主體；在實踐中，主體的本質力量外化，以物的形式凝結在產品中，同時自然物也被人化，變成滿足人們所需要的物質資料。”思想政治教育科學化的主客體統一方法，實際上就是要求人們不斷發揮主觀能動性，揭示思想政治教育規律，并在遵循思想政治教育規律的基礎上，積極創造條件，有效地開展思想政治教育活動，以達到塑造人們的思想政治品德素質的目的。

[HTK]1主體能動地認識客體。認識是在實踐基礎上主體對客體的能動反映。我們在進行思想政治教育的實踐活動中，不僅要反映思想政治教育的現象，更要透過現象揭示思想政治教育的本質和規律。列寧說：“認識是人對自然界的反映。但是，這并不是簡單的、直接的、完整的反映，而是一系列的抽象過程，即概念、規律等等的構成、形成過程。”[4]152然而，思想政治教育的本質和規律隱藏在紛繁復雜的現象后面，為此，就要充分發揮人們的主觀能動性，開發和利用一系列工具、手段、程序和方法等，進行信息獲取、科學抽象和思維加工，從思想政治教育現象中抽象出思想政治教育的本質和規律。然而，就思想政治教育規律研究的現狀而言，對開發和利用相應的科學工具的認識十分淡薄，對具體科學工具的實際運用更是少見，并且占主導地位的研究方法仍是人文社會科學方法，實證研究方法的運用很匱乏。這一局面的形成，是多種原因共同作用的結果，其中一個重要原因是受研究對象所限。人文社會科學與自然科學研究對象不同，思想政治教育領域內的很多事物和現象是沒有辦法完全做到客觀和精確的，比如人的思想很難直接現實化和量化，但這并不是說思想政治教育沒有規律可循、沒有科學可言。人的思想總要通過各種形式表現出來，如言行、表情等，在一定程度上是能夠觀察和檢測的。高度綜合是科學發展的重要趨勢之一，不僅包括不同學科之間研究內容的滲透與綜合，也包括研究方法的互鑒與綜合。思想政治教育規律研究的復雜性，更加要求綜合運用自然科學方法和人文社會科學方法，尤其要著力開發和運用與研究對象相適應的科學工具和科學方法，借鑒心理學、腦科學、行為科學等學科的測量工具、實驗設備、處理技術等，綜合運用觀察、調查、訪談、實驗、文獻研究、比較研究、歷史分析、邏輯思辨等方法，以更加準確、深入地揭示思想政治教育規律，不斷提高思想政治教育的科學化水平。

[HTK]2主體能動地改造客體。思想政治教育的規律是客觀的，不以人的意志為轉移。在開展思想政治教育的實際活動中，首先要承認、尊重并遵循思想政治教育的客觀規律，增強理論自覺，按規律辦事。但這不意味著人在規律面前無能為力，不意味著人們對思想政治教育規律的機械順從和被動接受。“人的意識不僅反映客觀世界，并且創造客觀世界。”[4]781人們的活動總是有意識、有目的、自覺的，為了實現一定目的，人們往往改變規律發生作用的條件和規律所由以表現的形式。例如，一些青少年由于尚未形成正確、穩定的世界觀、人生觀和價值觀，具有較大的模仿性和易變性，很容易受到外界一些腐朽思想的侵蝕和干擾，而養成壞習氣。這是青少年思想政治品德的特點和發展規律，這一規律發生作用的社會大環境無法立刻改變，但我們可以控制小環境，比如從優化家庭環境、社區環境、學校及其周邊環境入手，創建一個良好的學習、生活氛圍和環境，使青少年能夠在潛移默化中受到周圍環境的積極影響，以利于其健康成長、順利成才。因此，我們在遵循思想政治教育規律并用規律理論指導實踐活動的過程中，要充分發揮人們的主觀能動性，以實際情況為基礎，靈活運用思想政治教育規律理論，制定行動方案，積極創造條件，以實現思想政治教育效果的最優化，這也是思想政治教育科學化的內在要求。

四、動靜結合

事物是不斷運動發展的，思想政治教育亦是如此，總是不斷面對新事物、新問題、新情況。這就要求我們運用動靜結合的方法，即始終立足實踐，不斷考察新事物、新問題、新情況，豐富和發展思想政治教育規律的時代內涵，并根據變化了的實際，靈活運用思想政治教育規律理論，以提高思想政治教育的針對性、科學性和有效性。

[HTK]1豐富和發展思想政治教育規律的時代內涵。事物是不斷發展演進的，因此，事物的本質和規律是有層次的，其具體內容也是不斷變化的，加之事物本質和規律的暴露有一個過程，所以，人們對事物的認識也總是有一個從表層到深層、從淺顯到深刻、從簡單到豐富的過程。正如列寧所說：“人對事物、現象、過程等等的認識深化的無限過程，從現象到本質、從不甚深刻的本質到更深刻的本質”，“由所謂初級本質到二級本質，不斷深化，以至無窮。”[4]213人們對規律的認識也是如此，從現象到規律、從不深刻的規律到深刻的規律、從特殊規律到一般規律，逐漸豐富，逐步深化。“人不能完全地把握=反映=描繪整個自然界、它的‘直接的總體’，人只能通過創立抽象、概念、規律、科學的世界圖景等等永遠地接近于這一點。”[4]153同樣，隨著思想政治教育實踐活動的深入發展，各種新事物、新現象、新問題層出不窮，這就要求我們用現有的思想政治教育規律理論對其作出解釋和分析，現有理論解釋、分析不了的，必須從這些新事物、新現象、新問題中總結、提煉出思想政治教育規律的新內容和新的思想政治教育規律，逐步豐富和深化對思想政治教育規律的認識，進而不斷豐富和發展思想政治教育規律的理論，以更好地指導新的實踐。例如，最初，學術界普遍認可思想政治教育就是“社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動”。然而，隨著人與社會的發展和人們對思想政治教育認識的逐漸深入，有學者提出，“思想政治教育是一定的階級、社會、組織、群眾與其成員，通過多種方式開展思想、情感的交流互動，引導其成員吸納、認同一定社會的思想觀念、政治觀點、道德規范，促進其成員知、情、意、信、行均衡協調發展和思想品德自主構建的社會實踐活動。”由“施加論”向“交互論”的轉變，體現了學者們對時代要求和發展趨勢的把握，更加重視思想政治教育對象的地位，也是對思想政治教育規律認識的進一步發展。

[HTK]2根據新的環境和條件運用思想政治教育規律理論。思想政治教育規律理論的運用總是需要具體環境和條件的支撐，一旦具體的環境和條件發生了變化，時過境遷，就必須打破原有的框架和模式，轉而根據新的環境和條件，運用思想政治教育規律理論指導新的實踐活動。這種對待理論的科學態度，正是馬克思主義一向秉持的。馬克思恩格斯也是以此態度對待自己創立的理論的，他們在1872年《共產黨宣言》德文版序言中就說：“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。”思想政治教育規律理論也是人們在一定歷史條件下的認識產物，如果不顧思想政治教育規律理論應用的實際環境和新的歷史條件，仍恪守以往的教育模式，便無異于“刻舟求劍”，定會因理論脫離實際而影響思想政治教育的科學性和有效性。例如，思想政治教育一直以來都是以教育者為中心的模式，與一定時期社會的發展情況和人們的思想認識水平相適應。然而，改革開放以來，人們的主體性不斷提升，尤其是進入信息時代以后，隨著網絡思想政治教育這一新的思想政治教育形態的產生，主客體關系不再像以往那樣，主體占據教育的主導地位，進行顯性的、一對一或一對多的教育活動，而是轉變為主客體地位平等甚至主客體界限趨向模糊，進行隱性的、多對多的交互式教育活動。互聯網改變了人與人之間的交往方式，也改變了思想政治教育規律發生作用的方式，需要我們及時根據信息化時代的要求，不斷調整思想政治教育具體的方式方法，才符合思想政治教育的科學化要求，提升思想政治教育的有效性。

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[J]【責任編輯：宇 輝】