語文教育呼喚人文精神的回歸

李富民

摘 要： 人文精神是一個歷史的范疇，是人類優秀文化的沉淀和積累，是一種普遍的人類自我關懷，表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視，對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造。語文教學作為一門人文學科，是傳承文化的主要方式，是培養學生人文素養、人文精神的主要手段。為此，在語文教學中加強對學生人文精神的培養至關重要。

關鍵詞： 語文教學 人文精神 培養對策

語文，作為一門重要的文科課程，不僅傳承語言文字及文章、文學的知識，而且擔負著文化傳承的職責。一個民族的語文是一個民族的文化凝聚，體現著一個民族的思維方式、情感特征、價值追求和人格理想等，因而語文教育是一種富于人文性的語言文字的知識教育。在這個意義上，語文是工具性與人文性的統一。人們對以往語文教育中輕視人文教育的批評是應該肯定的。

但是，我們似乎容易左右搖擺。例如，過去我們總是崇尚“教師中心論”，把學生僅僅視為一個被動的知識容器；現在，我們批判了“教師中心論”，強調學生在學習中的主體地位，卻容易把教師在教學中作為“教”的主體身份和主導作用放棄，有的甚至把放任自流當做尊重學生的自主學習積極性。同樣，過去我們確實存在“工具主義”的語文教育傾向，但是，批判了“工具主義”，強調了人文性之后，有的教師出現了輕視語言文字及文章、文學的“工具性”知識傳授的傾向，作為檢驗和評價學生掌握語文工具知識的重要手段之一的考試形式也總是受到非議。筆者是中學語文老師，二十多年的一線經歷接觸了不少中學語文教師和學生，聽了多個年級的語文課堂教學，難免心存憂慮。不妨說，現在，語文教育中的人文教育基本上是空洞的，缺乏實效的，工具知識的教育與訓練是不到位的。

一、語文教學中人文精神的內涵、意義

人文精神是以尊重人的價值和尊嚴為最高的價值追求，其核心是人要擁有健康、善良的生命，活潑、自由的頭腦，豐富、高貴的靈魂。它表現在個人的追求、信念、道德、氣質和修養等各個方面。因此，教育培養的人是一種精神性的社會存在。這種精神性是借文化與學習的涵育而獲得的。這種精神性的社會存在，就是人文精神。中國傳統文化中的人文精神，以一種獨特的姿態積淀在民族文化中，語文作為傳統民族文化的有機組成部分，是人文精神的載體。語文教學應該責無旁貸、義不容辭，更應該做到有所堅持，有所擔當，視為靈魂之所在。沒有人文精神的語文教學，是殘缺的無靈魂的教育。任何知識如果只有專業目標，沒有人類高尚的追求目標和文明準則，那么非但不能造福社會，反而會“助紂為虐”，化為災難。反過來，自覺而良好的人文精神的教育，可以促使一個人心清目遠，富于責任，心靈充實，情感豐富而健康。

二、語文教學對人文精神培養的作用

現代教育肩負著培養社會主義現代化建設所需要的德才兼備的人才的重任，未來社會所需要的人才不僅要掌握一定的專業技能，更要具備一定的人文素質。然而近年來，一些學生對價值觀、人生觀缺乏正確認識。在獲得越來越多的物質享受的同時，卻喪失了越來越多的精神文明。語文作為一門人文學科，在培養學生人文素質方面有著義不容辭的責任和義務，并具有其他學科不可取代的優勢。語文課程應致力于學生語文素養的形成與發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎。這里所講的人文素質，不僅包含一個人對文學藝術的欣賞水平、感悟能力，而且包括一個人的審美情趣、價值觀念、內在氣質和精神境界。語文，作為母語，其中積淀了民族的睿智、文化和精神。因此，語文教學是培養人文素質的天然乳汁，她毫無疑問地為學生提供歷史的、文化的智慧，展示高尚的情操、人生的哲理，能提高學生的人文素養，使學生受到高雅的審美情趣的熏陶，進而起到啟迪心智、陶冶情操、豐富情感體驗、辨明是非等作用。

三、語文教學是審美教學，更應張揚人文精神、體現人文關懷

第一，審美教學能靈活處理教材，深深吸引學生，充分發揮學生的主體作用和教師的主導作用，使師生在教學活動中產生親近、親合與親和。

第二，注重情感的自然表現，達成審美的情感，或實在，或空幻；或熱烈，或淡雅；或淺近，或深刻；或稍縱即逝，或經久難忘；或在意念的流動中陶醉，或在意象的浮現中共鳴……真正做到“主體與主體的交流”。“喜怒哀樂，有感而自然者也。故哭之發于口，涕之出于目，此皆憤于中而形于外者也。”“故強哭者雖痛而不哀，強親者雖笑而不和；情發于中而應于外也。”曹禺曾說：“要愛語言，要著迷，語言的妙境才能領會得到；之后，才能學著掌握語言，學著使筆下生花，創造同樣真實、生動、迷人的語言境界。”只有投入情感，才能激活語言，才能顯示出師生個性和教學風格。

第三，審美教學能塑造人格的全面完善。學習語言不只是學習語言知識，也不只是發展語言能力，更是進行情感教育和文化熏陶，對人類優秀文本的“存傳”和發揮，從而豐富心靈，培養品德，完善人格結構。這才是真正的“育人”。有人說：“讀書非念書；念書非讀書。”

不要把語文教學當做語文訓練，當做模具，而是語文教育——一種審美教學；不要當做單純的語文學習，而是語文審美感染、人文熏陶。例如，我們玩味王維的山水詩，就會從直覺感受到體驗，從聯想到想象，從感觀到心理，從思維到情趣，無不浸潤著情景理趣。感悟它，人格將得到熏陶和提升。

四、提升語文教學中人文精神的對策和方法

首先，語文教材，特別是現在正在試行的新編教材，都是一些具有豐富的人文內涵的現當代名篇佳作、古代經典之作，強調的是以學生為主體的探究、發現、感悟。教師在授課時，應充分利用新教材的優點，突出學生在學習時的主體地位，突出人文精神。

1.情感啟迪，以情激情，引導學生珍惜親情和友誼。一篇情文并茂的文章，加上教師動情的講述，感染打動學生是必然的。如《孔乙己》是中學課文中一篇批判世態的佳作，經教師的語言修飾能起到催人淚下的效果，學生從文中可深切體會到社會普遍存在的對不幸者的冷漠無情、以欺凌弱小為樂事的惡習，以及對這種社會現象的普遍的麻木。從中可見作者對孔乙己的同情，對取笑者的批判，寬容；從中可見魯迅與之宣戰的，是“愚弱的國民”精神上的“病苦”，是“國民性”的弱點。

2.情中悟理，學會關愛，培養學生愛國愛家的情懷。在教《第一堂課》時，可以設問：“平時的祁瑞宣表現怎樣？今天表現如何？”“最后一句采用什么描寫方法？有什么作用？”讓學生發表看法，然后利用學生被激起的情感追問：“怎樣理解‘城亡了，民族的春花也都變成了木頭。’？”同學們表示現在只有學好本領，將來才能把祖國建設得更美好、富強，才不會被人欺凌。在此，雖然沒有強調學生要如何愛國，但在學生內心世界升騰的為國家興盛而努力的情感，卻是最真實、最親切的愛國情懷。

3.情景設置，以景觸情，激發學生熱愛美好生活的愛心。創設一定的情境，讓學生通過表演，身臨其境，以景觸情，通過體驗艱難險阻，喚起學生內心深處真摯的情感。這是塑造學生人文情懷的一種手段，如在講授北師大版《社戲》時，可創設情境，模擬演出北京戲園子和趙莊看戲的情景，直觀感悟前后兩部分的關系，從而明白不同人際關系的強烈對比中作者要贊美、批判什么，希望出現什么樣的社會。喚起學生對淳樸美好人性人情的贊美與向往。

其次，在習作教學中培育，使學生感受人文精神的真諦。寫作是一種高度綜合化的精神活動，是主體內在精神和獨特個性的自由顯現，是生命力、創造力的文字外化。一篇小小的文章，往往能折射出作者的人生態度、價值取向、審美情趣、個性風格。在作文教學中要特別注重滲透人文性，可以從三個方面入手：

1.思維拓展，讓學生大膽寫。文章應該是思想感情的自然流露，寫文章應該是心靈泉水的自然流淌。讓學生在作文中做到“心口如一”，說自己想說的話，寫自己想寫的文章，還學生一種真正的心靈的自由。

2.塑造心靈，讓學生敢擔當。為了學生在寫作中進行自我教育，教師應結合中華民族的傳統美德和二十一世紀人才素質的要求，進行有系統的訓練，促進其人文素質的提高。

3.親情評語，讓學生感受愛。部分教師在應試作文教學的影響下，已形成了一套作文評語模式；句子通順，條理清楚，結構完整，中心明確……這千篇一律的評語，看多了，不僅無法激發學生的寫作欲望，而且學生甚至連看都懶得看。基于這種情形，教師要經常用第二人稱談心的形式寫評語，真心傾注自己的情感，充滿人文關懷。這樣，學生不僅提高了寫作水平，而且提高了對生活、對人生的認識，從而健全了人格，使精神上升到了更高的層次，成為具有高尚品質的人。

總之，語文教學由課堂遷移到社會，把學生的目光推向社會生活的前臺，引導學生關注社會民生的發展和思考“人”文性的東西，有助于學生養成“以人為本”的思考習慣，培養學生的務實態度與不斷追求的進取精神，培養對社會的責任感與使命感，全面提高人文修養。面對人文精神嚴重缺失的社會現實，中學校園急切呼吁人文精神的教育，語文教學承載著個體人文精神的教育重擔，語文教學任重而道遠。