《弟子規(guī)》在高職院校大學生思想政治教育中的運用

袁麗

摘 要： 《弟子規(guī)》蘊含諸多傳統美德，對高職院校大學生思想政治教育工作必將起到重要作用。本文主要分析高職院校大學生思想政治道德教育現狀和大學生道德教育不足，就如何運用好《弟子規(guī)》的教育思想做了初步探索。

關鍵詞： 《弟子規(guī)》高職院校 思想政治教育 運用

創(chuàng)造出輝煌成就的中國傳統文化，給我們留下了很多寶貴的財富，其中可以說儒家的思想是一個“文化知識寶庫”，給如今思想道德教育提供了很多好的思想支撐。《弟子規(guī)》就是一部以儒家思想為基礎的讀物，內容淺顯，容易理解，蘊含我國諸多傳統美德，非常適合大學生學習。面對當今社會部分大學生思想上出現的一些問題，筆者認為高職院校大學生思想政治教育工作者可以運用《弟子規(guī)》中的優(yōu)秀思想，提高高職院校大學生的思想道德修養(yǎng)，提高他們的素質。

一、高職院校大學生的思想道德教育現狀

在我國，思想道德教育是教育的重要組成部分。根據中央文件的指示，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課是必修課，說明國家對道德建設的看重。然而在中國應試教育的影響下，重智育、輕德育造成學生綜合素質普遍偏低，人格素質、精神素質等非智力因素不夠健全。這種情況下的大學生的思想道德教育通過單一課堂教學難以滿足社會需要，存在很多要思考的問題。在大學生思想道德教育中的教師、學生、教學目標和方法，內容的選擇和安排等諸多因素都要統籌考量。任何一個環(huán)節(jié)出了問題，最后都會出現不好結果。改變道德教育模式，修訂教學方法，消除不適應當今社會發(fā)展的弊端，才能強化大學生思想道德教育效果，提高質量，幫助大學生養(yǎng)成良好的行為習慣，提高道德素質，促進他們身心健康發(fā)展。

二、大學生道德教育中存在的不足

黨中央、國務院發(fā)出的《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中強調：大學生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望和祖國的未來。要提高大學生的思想政治素質，改進大學生思想政治教育方法與模式，具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。在這一文件的引領下，高校加大對大學生進行道德教育的力度。分析大學生思想道德教育現狀，主要存在兩方面不足。

（一）學校對學生思想道德教育的過程重形式、忽效果。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課雖然是一門必修課，但學校對其重視度不夠，學生真正用心聽課的很少，大家只是將它作為一項任務對待。在這種情況下，校方要在課程安排和教師分配上下工夫，要盡可能吸引學生的注意力，充分調動他們的積極性。

（二）學生思想道德修養(yǎng)存在的問題。

1.缺乏倫理道德修養(yǎng)

隨著社會飛速發(fā)展，大學生的個人發(fā)展有著多元選擇，然而部分學生缺乏倫理道德修養(yǎng)。具體體現在：一是尊老愛幼觀念缺失，二是個人主義思想較強。

儒家思想中“孝”為德行之根本，“孝心”是所有善心的源頭。然而，倫理道德素養(yǎng)的缺乏在大學生身上首先體現為“孝道”的缺失。作為時代驕子的大學生，面對雙親無怨無悔的付出，不想如何回報，如何尊重和體諒父母，反而某些大學生不斷追求奢靡生活，透支金錢。

倫理道德素養(yǎng)缺失還體現為價值取向上的個人主義?，F如今越來越多的大學生過多注意個人利益和個人價值需求，脫離集體與社會，更多強調自我設計、發(fā)展和實現，有的甚至否定集體主義的價值取向，更強調價值評價的自我中心。

2.缺少誠信意識

古語曰：“信是立身之本，恕是接物之要?！笨梢姟靶拧弊衷谥袊糯鐣械闹匾匚弧Ｈ欢缃翊髮W生普遍存在誠信意識缺乏現象，主要表現在如下幾個方面：

（1）學費繳納不及時，助學貸款不及時歸還。部分學生將家長給的學費挪作他用，花著父母的辛苦錢，向學校說家境困難，無法交學費。為幫助大學生順利完成學業(yè)的助學貸款貸后還貸率很低，有拖欠、不及時等現象。更有甚者為了不還貸而更改姓名，造成惡意不還貸的現象，對學校帶來較大的影響。

（2）考試作弊現象普遍。平時不努力，考試時想通過作弊換取好成績。這種種現象體現的是學生最基本誠信的喪失。

除此之外，大學生的生命意識淡薄、享樂風氣較重。

三、《弟子規(guī)》道德教育思想的核心

作為未來21世紀建設者的大學生，他們除了要掌握牢固的科學文化知識外，還要鍛煉健康的體魄，培養(yǎng)良好的思想道德修養(yǎng)，成為全面發(fā)展的人?！兜茏右?guī)》中的很多思想給我們更好地進行大學生思想政治教育提供了理念。

（一）首孝悌，以孝為先，培養(yǎng)倫理道德理念。

《弟子規(guī)》開篇提到“首孝悌”，一個“首”字可以看出“孝悌”的重要，指明做人的第一要務是尊敬長輩、友愛兄弟，做到最基本的倫理道德。只有做到“孝悌”，才能做到“齊家、治國、平天下”。大學生更應該明白“首孝悌”的重要性，在生活中注重以孝為先，形成基本的倫理道德理念。否則不知“孝”，就不能了解父母的辛苦，不知道感恩，不能養(yǎng)成節(jié)儉的生活習慣。不知“悌”，就不會換位思考，集體觀念就會淡漠，個人至上觀念得以加強。

“首孝悌”對培養(yǎng)大學生倫理道德理念，改變倫理道德缺失有著重要作用。

（二）次謹信，凡出言，信為先，培養(yǎng)誠信意識。

“謹”是謹慎的意思。《弟子規(guī)》中多處提出在日常生活中人們要時刻保持謹慎、低調和自我約束，這樣，就能避免部分大學生夜不歸宿，通宵上網，影響學習。同時，大學生考慮自身經濟狀況后，可以避免部分大學生因虛榮不顧實際盲目、過度消費而引發(fā)的諸多問題。

“信”是儒家文化五常之一，是誠實守信的意思。儒家教育將“信”作為重要的教學內容，將其看做重要的美德。因為誠實守信是做人的根本、立國的根基、交往的前提。將“信”作為行為規(guī)范與準則對解決當今部分大學生誠信缺失問題是有益的。整個社會誠信觀念的構建，需要加強對當代大學生這一未來國家建設主力軍的誠信觀教育，只有這樣才能解決社會誠信危機。

《弟子規(guī)》中“次謹信、凡出言，信為先”的思想對培養(yǎng)大學生謹言慎行、誠信意識有著重要作用。

（三）泛愛眾，而親仁，培育學生的仁愛精神。

《弟子規(guī)》泛愛眾蘊含的是一種博愛的精神，即要有一顆感恩的心：感恩親友的同時感恩學校、感恩社會、感恩祖國的培養(yǎng)、感恩自然，最終使大學生受感恩之心熏陶，對世間萬物都懷有一顆仁愛之心?，F實生活中，大學生由于備受關愛和呵護，付出較少，不會感恩、忽視報答；別人如果有做得不正確的事，不能寬大為懷，時常存有怨恨之心。通過《弟子規(guī)》的內容能夠引導大學生在與別人交往過程中時刻提醒和反思自己，心存感恩，回饋學校、社會和祖國的培養(yǎng)之情。同時教會大學生與人相處之道，懂得關心和欣賞別人。

《弟子規(guī)》中“泛愛眾，而親仁”的思想，可以教會大學生學會仁愛，學會感恩，學會善待別人，處理好與人的關系，創(chuàng)造和諧的人際交往環(huán)境。

四、高職院校在學生思想教育中運用《弟子規(guī)》的策略

《弟子規(guī)》的內容豐富，能夠對大學生的思想教育進行很好的引導，因此教育者應該學會運用《弟子規(guī)》的道德教育思想，做好大學生的思想政治教育工作。

（一）開設中國傳統文化課程，將《弟子規(guī)》等納入課程體系。通過課程學習，大學生學習《弟子規(guī)》的主要內容，了解中國傳統文化中優(yōu)良的道德，并在這些理念的影響下，自覺養(yǎng)成良好的習慣和規(guī)范，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

（二）學校建立考評機制。納入課程學習之后，除了通過考試獲得學分之外，學校還要建立一些考評辦法，通過觀察學生日常行為的表現，綜合評價學生學習這一課程后的真實收獲。

（三）加強校園文化建設。通過校園文化氛圍的渲染，學生耳濡目染，切實受到熏陶。加強櫥窗宣傳，圖文并茂，展示《弟子規(guī)》的核心。通過校園廣播，講述《弟子規(guī)》涉及的故事，通過系列故事的講評，讓學生深入了解其內容和內涵。建立《弟子規(guī)》學習網站，通過網上在線交流、答題和問卷等方式，引導學生自主學習《弟子規(guī)》知識的同時，指引他們關注熱點，并及時解答學生的難點和敏感問題。

（四）開展形式多樣的活動，豐富《弟子規(guī)》學習的途徑。課程開設的同時，學校要將其納入常規(guī)化的學生教育管理工作中。通過志愿者活動、社會實踐、主題班會、心理劇展演等多種活動，豐富《弟子規(guī)》的學習，學生在更生動多樣的氛圍中感受其蘊含的道德，并規(guī)范自己的行為，成為全面發(fā)展的人。

高校將《弟子規(guī)》與學生思想政治教育工作相承接，必將夯實高校的思想政治教育工作的基礎，并豐富教育內涵，促進大學生的健康全面發(fā)展。

參考文獻：

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