淺議大學(xué)英語教學(xué)中的中國文化失語現(xiàn)象

王春霓

摘 要： 我國大學(xué)英語教學(xué)中普遍存在“中國文化失語”現(xiàn)象，本文分析了文化失語現(xiàn)象的成因，并提出了相應(yīng)的對策。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)英語教學(xué) 中國文化 失語現(xiàn)象

一、引言

失語癥（aphasia）原為醫(yī)學(xué)術(shù)語，指由于受傷或疾病引起的大腦損傷而導(dǎo)致思想表達(dá)能力、口語及書面語理解能力的部分或全部缺失。

曹順慶先生在1995年針對中國文藝?yán)碚摻绲臓顩r時提出了中國文論“失語癥”。他認(rèn)為，在與西方同行交流時，提不出自己獨(dú)特的理論觀點(diǎn)，發(fā)不出自己獨(dú)到的話語聲音，其言說的方式、內(nèi)容和用以言說的術(shù)語都是西方的。這一術(shù)語的提出，引起了中國文化界的震動，在隨后的十多年里，學(xué)術(shù)界關(guān)于“失語癥”的研究層出不窮。

2000年，從叢教授針對中國外語教學(xué)的情況，提出了“中國文化失語癥”的概念。在對外語教學(xué)的研究過程中，他發(fā)現(xiàn)許多英語學(xué)習(xí)者“長期模仿和浸透”英美文化，“清空母語文化積淀”，“對英語國家文化的認(rèn)同超過對自己國家文化的認(rèn)同”，喪失了文化對話的能力。這一現(xiàn)象引起了人們對外語教學(xué)中尤其是跨文化交際中中國文化教育的深度關(guān)注。其后清華大學(xué)的張為民和劉世文兩位學(xué)者在該校的非英語專業(yè)學(xué)生中做了類似的用英語表述中國文化的能力測試，結(jié)果表明，絕大部分受試者不能用英語表達(dá)我們自己的民族文化。這些現(xiàn)象在一定程度上表明在中國外語學(xué)習(xí)中，這種令人擔(dān)憂的“中國文化失語癥”是廣泛存在的。

二、大學(xué)英語教學(xué)中國文化失語現(xiàn)象成因探討

1.外語課程設(shè)置失衡。一方面，學(xué)習(xí)者掌握的本國文化知識有限，在對外交流中，由于知識的匱乏，導(dǎo)致交際的不順暢，造成“文化失語”現(xiàn)象。另一方面，學(xué)習(xí)者語言技能水平低下，在交際過程中無法使用恰當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)本身已掌握的本國文化知識，導(dǎo)致文化輸出水平低下，大大削弱了交際效果，造成了“文化失語”現(xiàn)象。

2.大學(xué)生的價值觀受到西方文化沖擊。西方文化通過有形的文化產(chǎn)品，如電影、音像制品、書籍、藝術(shù)品等，以及無形的文化產(chǎn)品，如演出、旅游等，對中國實(shí)行滲透，影響和改變著人們的思維方式和生活習(xí)慣。大學(xué)生民族文化功底薄弱，對傳統(tǒng)文化精髓知之甚少，在西方強(qiáng)勢文化沖擊下，出現(xiàn)中國文化“失語”。

3.系統(tǒng)合理教材的匱乏。目前的大學(xué)英語教材在課文、詞匯、語法等方面內(nèi)容豐富，但文化教學(xué)輸入失衡，過分強(qiáng)調(diào)西方文化，中國文化的生存空間有限，學(xué)生在實(shí)際交流中產(chǎn)生文化“失語”。

4.考試“指揮棒”的錯誤導(dǎo)向。學(xué)生的學(xué)習(xí)目的大都為通過英語考試，獲取相關(guān)等級證書，致使學(xué)習(xí)者僅僅圍繞目的語展開學(xué)習(xí)，對自身文化知之甚少，甚至不屑一顧。

三、對策分析

1.適當(dāng)調(diào)整外語課程設(shè)置，增加有關(guān)中國文化的英文課程。我國大學(xué)英語教學(xué)中介紹英語國家文化的課程開設(shè)較為普遍，如英美概況、英美文學(xué)、跨文化交際等，但有關(guān)中國文化的課程開設(shè)較少，即便開設(shè)了個別課程，大多也是針對英語專業(yè)學(xué)生，課時數(shù)少之又少，面向非英語專業(yè)學(xué)生開設(shè)的有關(guān)中國文化的課程就更少了，有些院校甚至根本就沒有開設(shè)。

2.加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育。英語學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者沉浸在西方文化環(huán)境中，對中國傳統(tǒng)文化反而日益忽視。另外，為了提高英語水平，學(xué)生對外國著作的閱讀興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對中國著作的閱讀興趣，西方音樂、電影、電視節(jié)目也成為學(xué)習(xí)英語的有效途徑。在大學(xué)英語教學(xué)中加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化教育，學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的同時，了解了中國傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)了民族文化意識。

3.開發(fā)有關(guān)中國文化的英語教材。改革開放以來，我國大部分的外語文化教學(xué)研究都是以目的語文化為主，目的語文化的輸入已得到充分重視，但母語文化的輸入沒有引起普遍重視。現(xiàn)有的大學(xué)英語教材中涉及中國文化的內(nèi)容非常少，難以形成體系，因此，學(xué)生很少能見到中國文化的英語表達(dá)，自然也就無法用英文表達(dá)本國文化。教材開發(fā)者應(yīng)適當(dāng)增加一些以中國文化為背景的材料，讓學(xué)生多接觸有關(guān)中國文化的英語材料，提高學(xué)生的交際能力。

4.適當(dāng)增加中國文化在測試中的比例。目前的大學(xué)英語測試，存在重應(yīng)試、輕能力的現(xiàn)象，無論是期末考試還是等級考試，有關(guān)中國文化的內(nèi)容并不多見。因此，在日常的教學(xué)中，教師個人的興趣和自身的文化素養(yǎng)決定了教學(xué)中中國文化內(nèi)容的比重。據(jù)筆者了解，筆者所在單位的部分同事在大學(xué)英語課堂上根本不涉及中國文化的教學(xué)。

改革開放以來，中國的硬實(shí)力發(fā)展很快，已成為全球第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體，但文化軟實(shí)力與硬實(shí)力相比，兩者之間的落差還比較大。文化是一個國家的靈魂，也是國家發(fā)展智力的動力源，文化產(chǎn)業(yè)的落后，必將影響到中國的未來發(fā)展。一方面，我們應(yīng)大力繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升中國文化的吸引力。另一方面，我們應(yīng)積極促進(jìn)對外文化交流，促進(jìn)中西文化的交融。中國應(yīng)積極參與對外文化交流活動，把中國文化的智慧和真理介紹到其他國家，讓更多的國家、更多的民族認(rèn)識、認(rèn)同、理解、欣賞中國文化。隨著我國國力的增強(qiáng)與對外合作交流的日益深入，社會對高素質(zhì)外語人才的需求不斷增長。在國際交流中，外語除了作為溝通工具，還承擔(dān)著溝通不同文化、傳播中華文明的使命。黨的十八屆三中全會提出，要建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力。因此，在大學(xué)英語教學(xué)研究中，加強(qiáng)對本國文化的研究和闡釋，加強(qiáng)對學(xué)生本國文化表述能力的培養(yǎng)不僅必須，而且迫切。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹順慶.文論失語癥與文化病態(tài)[J].文藝爭鳴，1996.

[2]陳建平.語言與社會[M].高等教育出版社，2011.

[3]從叢.“中國文化失語”：我國英語教學(xué)的缺陷.光明日報，2000.

[4]黃輝.試論英語教學(xué)中的中國文化滲透及其途徑[J].東岳論叢，2009.

[5]茍麗梅，姜煥文.“母語文化”教學(xué)在外語教學(xué)中的重要性闡釋[J].甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2010.

[6]林大津，謝朝群.跨文化交際學(xué)：理論與實(shí)踐[M].福建人民出版社，2005.

[7]劉世文.對中國文化英語表達(dá)能力的調(diào)查及其啟示[J].基礎(chǔ)教育外語教學(xué)研究，2003.

[8]馬靜.母語文化——學(xué)好外語文化的基礎(chǔ)[M].上海外語教育出版社，1997.

[9]肖龍福等.我國高校英語教育中的“中國文化失語”現(xiàn)狀研究[J].外語教學(xué)理論與實(shí)踐，2010.

[10]曾洪偉.大學(xué)英語教學(xué)與中國文化教育[J].西華師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2006.

[11]張為民，朱紅梅.大學(xué)英語教學(xué)中的中國文化[J].清華大學(xué)學(xué)報，2002.

本文是2014年度贛州市社會科學(xué)研究課題理論成果，項(xiàng)目編號：14321。