建構(gòu)主義與日語(yǔ)研修生的寒暄語(yǔ)教學(xué)

封靜毅

摘 要： 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作為認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的延伸，對(duì)當(dāng)前的教育模式、教育理念、教育方法等進(jìn)行了一次革命的洗禮。本文從建構(gòu)主義的知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀和教師觀等著手，針對(duì)去日本勞務(wù)的研修生寒暄語(yǔ)教學(xué)，把心理學(xué)的觀點(diǎn)引入教學(xué)中，研究如何有效地加強(qiáng)寒暄語(yǔ)的教學(xué)。

關(guān)鍵詞： 建構(gòu)主義 日語(yǔ)寒暄語(yǔ) 日語(yǔ)研修班

1.建構(gòu)主義的基本觀點(diǎn)

在建構(gòu)主義領(lǐng)域，有一則魚(yú)牛的故事。故事中，青蛙扮演教師，魚(yú)扮演學(xué)生。魚(yú)將從青蛙那里聽(tīng)來(lái)的新信息與自己頭腦中已有的知識(shí)相結(jié)合，構(gòu)建出了“魚(yú)牛”形象。由此我們可以認(rèn)識(shí)到，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助學(xué)習(xí)過(guò)程中其他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得的[1]。下面，我們就從知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀和教師觀四方面進(jìn)行研究。

1.1知識(shí)觀

建構(gòu)主義者認(rèn)為，知識(shí)只是人們對(duì)客觀世界的一種解釋或假設(shè)，它并不是唯一的、最準(zhǔn)確的、最終的答案。例如一個(gè)很經(jīng)典的問(wèn)題，一加一等于幾，其實(shí)答案是多樣的。因此，建構(gòu)主義的知識(shí)觀，對(duì)于傳統(tǒng)教育觀來(lái)講是一個(gè)挑戰(zhàn)，也就是告訴學(xué)生，要做到不以書(shū)本的答案為唯一標(biāo)準(zhǔn)答案，不以老師的話(huà)語(yǔ)為絕對(duì)真理，要敢于提出自己的觀點(diǎn)，對(duì)新知識(shí)進(jìn)行分析和檢驗(yàn)。

1.2學(xué)習(xí)觀

建構(gòu)主義者認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是由老師向?qū)W生傳遞知識(shí)，而是學(xué)生在一定社會(huì)文化背景下，自我構(gòu)建知識(shí)的一個(gè)過(guò)程，主要有三個(gè)特點(diǎn)：主動(dòng)性、情境性和互動(dòng)性。主動(dòng)性，即學(xué)習(xí)者對(duì)于刺激不是被動(dòng)接受，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者。情境性，即知識(shí)不僅是抽象化、概括化的概念，而且應(yīng)與情境化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。互動(dòng)性，不同的個(gè)體從不同的角度觀察問(wèn)題，因此對(duì)于問(wèn)題會(huì)有不同的答案，要彼此交流各自的想法，從而豐富知識(shí)的理解。

1.3學(xué)生觀

建構(gòu)主義者認(rèn)為，學(xué)生并不是白紙一張，在他們進(jìn)行學(xué)習(xí)之前，有他們自己多姿多彩的精神世界，他們對(duì)世界萬(wàn)物都有自己的看法。即使是從未接觸的事物，依然建筑在他們認(rèn)知能力的基礎(chǔ)上，形成對(duì)問(wèn)題的某種解釋。因此，教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生原有的經(jīng)驗(yàn)，不能另起爐灶，從原有的經(jīng)驗(yàn)中衍生出新的經(jīng)驗(yàn)。

1.4教師觀

上述觀點(diǎn)提到，知識(shí)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)起來(lái)的。教師是學(xué)生意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，教師角色的轉(zhuǎn)換并不意味著對(duì)教師的不尊重，而是更加體現(xiàn)了教師角色的不可替代性。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)更多符合教學(xué)內(nèi)容的情境，幫助學(xué)生將新舊知識(shí)聯(lián)系在一起，組織合作學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)習(xí)交流的發(fā)生，從而使學(xué)生真正意義上理解知識(shí)的含義。

2.研修生的日語(yǔ)寒暄語(yǔ)特點(diǎn)

日本是個(gè)禮儀之邦，受中國(guó)儒教文化的影響很深，在人與人的交往中，寒暄語(yǔ)就起到了不可或缺的作用。對(duì)于赴日研修生，其要盡快融入日本社會(huì)，順利完成各項(xiàng)工作，流利的寒暄語(yǔ)就是一劑潤(rùn)滑劑。下面我們主要針對(duì)去日本勞務(wù)的研修生，對(duì)他們工作和生活所需的寒暄語(yǔ)進(jìn)行歸納。

2.1日常生活的寒暄語(yǔ)

2.1.1問(wèn)候

早晨的寒暄問(wèn)候，在一天中是最重要的。無(wú)論是宿舍里熟識(shí)的室友，還是上班途中遇上的略顯陌生的鄰里，簡(jiǎn)單的一句「おはようございます」（早上好）都會(huì)給人帶來(lái)陣陣暖意。一般情況下，該寒暄語(yǔ)適用于上午10點(diǎn)之前和對(duì)方第一次見(jiàn)面的場(chǎng)合[2]。千萬(wàn)不可以吝嗇這一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候。另外，日本人在見(jiàn)面時(shí)也非常喜歡將談?wù)撎鞖庾鳛楹训姆绞街弧?/p>

2.1.2道歉

當(dāng)日本人犯錯(cuò)，或者給對(duì)方帶來(lái)麻煩時(shí)，通常會(huì)有多種表達(dá)歉意的方式。尤其「すみません」（對(duì)不起）一詞，在日常生活中被極其頻繁地使用，反映了日本社會(huì)以禮為上、處處忍讓、與周?chē)h(huán)境等共生共存的和的思想。

2.1.3感謝

日常生活中，凡是得到別人的恩惠，日本人都會(huì)說(shuō)「ありがとうございます」（謝謝）。據(jù)在日本研修的學(xué)生反映，在其去大使館辦理回國(guó)探親的簽證時(shí)，辦事人員前后共計(jì)說(shuō)了十多次「ありがとうございます」。在日本人看來(lái)，即使是同一件事、同一個(gè)人，也會(huì)非常執(zhí)著地表達(dá)多次的感謝。另外，有時(shí)日本人常用「すみません」（對(duì)不起）表示感謝，是他們感覺(jué)自己給對(duì)方增添了負(fù)擔(dān)，并非做了不好的事。

2.1.4告別

通常日語(yǔ)初學(xué)者都會(huì)用「さようなら」（再見(jiàn)）來(lái)告別。其實(shí)在日本，其實(shí)很多場(chǎng)合都不會(huì)使用該詞，甚至用錯(cuò)場(chǎng)合會(huì)帶來(lái)歧義。比如說(shuō)，在戀人道別的時(shí)候，如果使用會(huì)給對(duì)方一種斷絕關(guān)系、到此為止的感覺(jué)。因?yàn)椤袱丹瑜Δ胜椤箷?huì)用在長(zhǎng)久分別、難以再見(jiàn)等場(chǎng)合[3]，所以根據(jù)場(chǎng)合選擇合適的告別語(yǔ)非常重要。

2.2工作場(chǎng)合的寒暄語(yǔ)

2.2.1工作中

在聽(tīng)工作任務(wù)分配時(shí)，若敘述內(nèi)容較長(zhǎng)，要不時(shí)以「はい」作為回應(yīng)，同時(shí)也要有輕微的點(diǎn)頭。在完全聽(tīng)明白任務(wù)后，應(yīng)該回答「わかりました」（我明白了）。通常也有部分研修生會(huì)不懂裝懂，這是一種非常嚴(yán)重的錯(cuò)誤。自己聽(tīng)不明白的時(shí)候，一定要非常誠(chéng)懇地表示聽(tīng)不明白，說(shuō)上一句「もう一度お願(yuàn)いします」（請(qǐng)?jiān)僬f(shuō)一遍）來(lái)請(qǐng)求對(duì)方再說(shuō)一遍。

2.2.3工作后

為了表達(dá)對(duì)對(duì)方一天辛勤工作的感謝，通常會(huì)說(shuō)「お疲れ様でした」（您辛苦了），通常適用于部下對(duì)上司、晚輩對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)。但在一些場(chǎng)合中，上司為了表達(dá)對(duì)部下的感謝，也會(huì)使用這句話(huà)，因?yàn)檫@樣簡(jiǎn)單的一句話(huà)，能讓下級(jí)體會(huì)到飽含在其中的關(guān)心和信任[4]。

3.建構(gòu)主義指導(dǎo)下的日語(yǔ)寒暄語(yǔ)教學(xué)

3.1重視學(xué)習(xí)情境建設(shè)

從知識(shí)觀的角度講，要注意具體情況具體分析。學(xué)習(xí)觀也指出學(xué)生的學(xué)習(xí)是在一定情境下構(gòu)建知識(shí)的過(guò)程。如同上文中介紹的寒暄語(yǔ)「すみません」，不可否認(rèn)，它的原意是“對(duì)不起”的意思，但是是不是任何情況下都這樣翻譯呢？答案很明顯，在一部分情境中它可以翻譯成“謝謝”。因此，作為教師，我們應(yīng)該精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，模擬更接近于在日本生活的情境，為研修生提供強(qiáng)有力的協(xié)作互動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境。教師可以利用各種多媒體教學(xué)資源，例如利用在日研修生反饋回來(lái)的信息，創(chuàng)設(shè)生生互動(dòng)、接近生活的教學(xué)情境。

3.2培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性

在建構(gòu)主義學(xué)生觀中，我們強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體作用，學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。尤其是赴日研修生都是18歲以上的成年人，因此日語(yǔ)教師應(yīng)該注重研修生的自主學(xué)習(xí)性，鼓勵(lì)他們結(jié)合自己的學(xué)習(xí)目的。在日語(yǔ)寒暄語(yǔ)教學(xué)中，寒暄語(yǔ)的流利程度和使用得當(dāng)程度，都與他們?cè)谌毡镜墓ぷ餍匠暧忻芮新?lián)系。適當(dāng)舉出一些正反事例，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)日語(yǔ)寒暄語(yǔ)的自主性。幫助研修生找到寒暄語(yǔ)與其他事物的內(nèi)在聯(lián)系，從而達(dá)到更深意義上的理解，完全建立屬于自己的意義建構(gòu)。

3.3重新審視教師的角色

在建構(gòu)主義教師觀中，教師是學(xué)生知識(shí)意義建構(gòu)的促進(jìn)者、幫助者，因此在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中，教師不僅僅要將組織得很好的知識(shí)清晰地講述給學(xué)生，更要激發(fā)學(xué)生的興趣，一步步逼近“最近發(fā)展區(qū)”，促進(jìn)學(xué)生把當(dāng)前所學(xué)知識(shí)和已有的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)[5]。在日語(yǔ)寒暄語(yǔ)教學(xué)中，教師要放下身段，從傳統(tǒng)的一味灌輸知識(shí)，到幫助研修生吸引知識(shí)。例如可以結(jié)合日本人注重人與人之間和諧的思想，從這個(gè)角度去理解寒暄語(yǔ)的來(lái)源和作用，從而幫助研修生掌握寒暄語(yǔ)。

3.4采用多種教學(xué)模式

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)交互式學(xué)習(xí)，重視學(xué)生間、師生間的協(xié)作和交流。協(xié)作學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)交流的過(guò)程，因此，教師作為與學(xué)生協(xié)作互動(dòng)的對(duì)象，應(yīng)進(jìn)行一定的引導(dǎo)，將學(xué)習(xí)者分為不同的小組進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。正所謂“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”，在日語(yǔ)寒暄語(yǔ)的教學(xué)工作中，教師可以把研修生分為若干個(gè)小組，兩至三人為一組，給出一定的場(chǎng)景假定，通過(guò)小組成員間的合作學(xué)習(xí)、小組討論、分工合作、分享資源等多種形式，促進(jìn)研修生個(gè)體的想法交流，讓他們相互影響、共同進(jìn)步。

4.結(jié)語(yǔ)

日語(yǔ)老師應(yīng)對(duì)建構(gòu)主義理論進(jìn)行全面深入的研究，將其應(yīng)用于日語(yǔ)教學(xué)中。如何創(chuàng)建真正意義上的建構(gòu)主義日語(yǔ)寒暄語(yǔ)教學(xué)，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)挑戰(zhàn)，更是一個(gè)機(jī)會(huì)。通過(guò)以上論述，我們可以看到，建構(gòu)主義下的日語(yǔ)寒暄語(yǔ)教學(xué)模式，是可行的且可操作的，因此在日常教學(xué)工作中，仍有很多急需改進(jìn)的地方。

參考文獻(xiàn)：

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[2]任力，于偉，薄紅昕.天天學(xué)日語(yǔ)一日一句[M].大連：大連理工大學(xué)出版社，2010（4）[3]http：//wenku.baidu.com/link？url=x2G0CezUYCxrj6HqucUtt96ZKZxPgMvEWjSwwegn8cLUX6Hno53kB7E6dhHhW-bH5OiyZzHm840vyND1oEeTuP6YSmOXmIydwy 3k8FO0dtO.

[4]孫守峰.職場(chǎng)日語(yǔ)一本通[M].北京：北京大學(xué)出版社，2012（7）.

[5]賈冠杰.英語(yǔ)教學(xué)基礎(chǔ)理論[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2010（6）.