神話故事，讓小學(xué)生徜徉在童年的桃花源

趙長喜

摘 要： 神話故事是小學(xué)語文中身受兒童喜愛的文學(xué)題材。如何讓神話故事教學(xué)發(fā)揮應(yīng)有的教育功能？文章從含英咀華，感悟人物形象；順應(yīng)童心，契合兒童需要；感受形象，增添文化意蘊(yùn)；再現(xiàn)情境，激發(fā)探求之心等四個(gè)方面進(jìn)行了論述。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語文 神話故事 教育目的

我國是有著五千年悠久歷史的文化古國，至今流傳下許許多多的神話故事。在小學(xué)語文教學(xué)中，通過神話故事教學(xué)可以達(dá)到一定的教育目的。這樣既可以讓學(xué)生了解我國的傳統(tǒng)文化，領(lǐng)略前人想象中所蘊(yùn)含的美感，又可以從各種神話故事中回到理想的精神家園。因此，我們應(yīng)該幫助學(xué)生了解更多的神話故事，讓學(xué)生在神話的海洋中徜徉童年的桃花源。

一、含英咀華，感悟人物形象

凡是流傳至今的神話故事無一不蘊(yùn)含著正能量，對(duì)個(gè)人的人格形成有所助力。神話故事是人們對(duì)于未知事物大膽的想象，對(duì)美好事物的歌頌與渴求。神話故事對(duì)于部分人來說是一個(gè)寄托心靈的場所，在那里人們會(huì)為了美好的事物不斷向前奮斗，不向困境低頭，一步一步地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。例如：神話《牛郎織女》體現(xiàn)了牛郎與織女對(duì)美好愛情及幸福生活的渴求；《普羅米修斯》表現(xiàn)了普羅米修斯為了人類不惜犧牲自我的偉大的奉獻(xiàn)精神。教師在教學(xué)中要從人物形象入手，通過對(duì)他的行為、經(jīng)歷加以分析，讓學(xué)生發(fā)掘出人物身上具有的精神。在教學(xué)《普羅米修斯》這課時(shí)，先讓學(xué)生討論沒有火，人類的生活是何其的艱難，然后再將擁有火種之后的人類生活與之進(jìn)行對(duì)比，重點(diǎn)突出普羅米修斯對(duì)人類作出的貢獻(xiàn)的重要性。當(dāng)普羅米修斯被宙斯捆在高加索山上懲罰時(shí)，重點(diǎn)突出他所受刑法之苦，讓學(xué)生心生同情，為他的偉大情懷所折服，從而學(xué)習(xí)這種為他人奉獻(xiàn)的精神。

二、順應(yīng)童心，契合兒童需要

人類對(duì)神話最感興趣的年齡段是在其兒童時(shí)期，但并不是所有的神話都是適合小學(xué)生的。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該從學(xué)生的角度出發(fā)，所教的神話故事要順應(yīng)童心，讓學(xué)生體會(huì)到神話故事中所描寫的壯觀景象等。例如在教學(xué)《盤古開天地》時(shí)，教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生大致地學(xué)習(xí)一遍，了解這篇課文主要講了什么，接著可以組織學(xué)生將文章內(nèi)容表演出來。剛好也沒臺(tái)詞，只有幾句旁白，不需要記憶，而且滿足他們那個(gè)年齡段十分旺盛的表演欲望。比如，剛開始的時(shí)候盤古在睡覺，醒了后站起身來，接著掄起他的斧頭將眼前的黑暗一分為二。在這里掄斧頭這個(gè)動(dòng)作就很有演的必要。隨著盤古倒下后，旁白開始說明盤古身體的哪些部位化成了哪些事物，這樣一出小短劇就完成了。教師要找出學(xué)生最容易接受的教學(xué)方式，因?yàn)閷W(xué)生沒有社會(huì)閱歷，真與假、現(xiàn)實(shí)與虛幻沒有能力區(qū)分，他們?cè)谒伎嫉臅r(shí)候大部分是用想象力在思考。因此，教師在教學(xué)過程中要小心呵護(hù)學(xué)生的想象力，讓他們?cè)谧钸m宜的環(huán)境中學(xué)好文化知識(shí)。

三、感受形象，增添文化意蘊(yùn)

神話故事對(duì)于一個(gè)民族來說是一種難能可貴的知識(shí)財(cái)富，它不僅傳承了文化本身，還啟發(fā)了人們的思想，進(jìn)而迸發(fā)出更璀璨的藝術(shù)火花。雖然神話故事是虛無縹緲的，但是教師可以通過人們傳承它們的不同手段讓學(xué)生進(jìn)一步感受這些珍貴的文化，還能夠?qū)系闹R(shí)有更進(jìn)一步的理解。例如在教學(xué)《開天辟地》時(shí)，可以帶領(lǐng)學(xué)生看看有關(guān)這個(gè)的話劇表演，從視覺上領(lǐng)會(huì)開天辟地的壯闊。又如教學(xué)《九色鹿》時(shí)可以結(jié)合相關(guān)彩繪進(jìn)一步認(rèn)識(shí)九色鹿是什么樣的形象；在教學(xué)《沉香救母》時(shí)可以看看《寶蓮燈》這部沉香劈山救母的動(dòng)畫片，也可以和孔融讓梨這類弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的故事進(jìn)行比較閱讀并加以學(xué)習(xí)。除了文章內(nèi)容外，教師還可以找尋不同體裁的傳說故事讓學(xué)生進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)，比如文言文類的，雖然不一定能看懂，但是一定程度上能夠?yàn)樗麄兊於ㄒ欢ǖ奈膶W(xué)素養(yǎng)，對(duì)以后的語文學(xué)習(xí)有所裨益。學(xué)習(xí)不能僅僅局限于書本上，讓學(xué)生生動(dòng)形象地感受到文化才是最好的教學(xué)方法，才能更有效地增添文化底蘊(yùn)。

四、再現(xiàn)情境，激發(fā)探求之心

神話故事的創(chuàng)作與想象力不可分割。古人通過想象了解未知的事物，通過想象完成自己實(shí)際不能完成的壯舉，通過想象穿越時(shí)間與空間的障礙。同時(shí)，兒童往往通過想象力來思考。這一點(diǎn)正是神話故事深受兒童喜歡的原因，兒童可以借神話故事給自己一張想象的藍(lán)圖，在古人想象的基礎(chǔ)上再進(jìn)行一次自己的想象。因此，教師在教學(xué)中時(shí)要學(xué)會(huì)將學(xué)生導(dǎo)入古人的想象中，并通過語言的描述讓學(xué)生構(gòu)建出屬于自己的想象殿堂。例如在《盤古開天地》這篇課文中就有很多值得思考的地方：盤古是誰，為什么取名叫盤古，他又為什么躺在那里，是受傷了嗎，他的身世是怎樣的，他身邊的斧頭叫什么，有怎樣的來歷，為什么他的身體能夠化為萬物等一系列的謎團(tuán)都可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，將這個(gè)神話傳說圓成一個(gè)現(xiàn)代版的《盤古開天地》。做什么事都要有一顆樂于探索的心，在這篇文章中有一個(gè)場景最能引發(fā)學(xué)生的想象，就是盤古開天地時(shí)掄斧子的那個(gè)動(dòng)作。讀到那里的時(shí)候，學(xué)生的腦袋里自然而然就會(huì)浮現(xiàn)出那個(gè)場景，不自覺地就引導(dǎo)學(xué)生想象，以再現(xiàn)情境的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

總之，小學(xué)語文教學(xué)中的神話故事是兒童徜徉知識(shí)的樂園。教師在教學(xué)中要從學(xué)生的角度出發(fā)，在學(xué)習(xí)神話故事的時(shí)候與他們多互動(dòng)，讓他們分享自己的見解。引導(dǎo)他們發(fā)揮想象，呵護(hù)好他們的想象力，讓他們?cè)谏裨捁适碌耐鯂锊迳舷胂蟮某岚蚨杂傻匕肯琛?/p>

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