英漢植物詞國俗語義之比較

劉燕

(婁底職業(yè)技術學院外語系，湖南婁底417000)

英漢植物詞國俗語義之比較

劉燕

(婁底職業(yè)技術學院外語系，湖南婁底417000)

摘要:國俗語義是語義民族性的一種表現(xiàn)，詞匯最能反映民族文化特點。英漢植物詞在各自的語言文化中具有鮮明而豐富的國俗語義，語義重合、語義錯位、語義空缺是英漢植物詞國俗語義差異的基本模式。

關鍵詞:英漢植物詞;國俗語義;比較

中圖分類號:H313

文獻標志碼:??: A

文章編號:??:1001-7836(2015) 09-0128-02

doi:10.3969/j.issn.1001-7836.2015.09.055

收稿日期:2015-06-08

基金項目:湖南省教育科學“十二五”規(guī)劃2012年度大學英語教學研究專項課題“生態(tài)視角下高職學生跨文化交際能力培養(yǎng)研究與實踐”(XJK12YYB043)階段性成果

作者簡介:劉燕(1963—)，女，湖南婁底人，副教授，從事語言與文化研究。

引言

國俗語義學最初由我國語言學家王得春提出，以探討語言與民族文化的關系。他認為“國俗語義是語義民族性的一種表現(xiàn)，它反映使用該語言的國家的歷史文化和民情風俗，具有民族的文化特色。也就是說，語義在反映概念的基礎上增添了附加的民族文化色彩，離開民族文化背景，難以理解詞語的含義”;他還認為國俗語義的差異有一語獨有、截然相反、大相徑庭、部分相同與基本相同五種類型，它們構成國俗語義差異的基本模式［1］。而英國著名語言學家Geoffrey Leech在他的《語義學》中把詞的意義歸納為七類:概念意義、內涵意義、社會意義、情感意義、反映意義、搭配意義和主題意義，除概念意義和主題意義外，其余五類統(tǒng)稱為“聯(lián)想意義”［2］。兩者可謂有異曲同工之妙，但我們認為國俗語義的提法更注重民族文化的蘊涵，強調了詞義的文化承載性。

植物詞包括花、草、樹、木和果實。在語言的世界里，花草樹木已被人格化，人們以花木喻人，以花木代言，以物明志，以物喻人。由于英漢兩個民族的思維方式、審美心理、生態(tài)環(huán)境、文化價值觀不同，造成英漢植物詞國俗語義差異有語義重合、語義錯位、語義空缺三種基本模式。

一、語義重合

語義重合是英漢植物詞國俗語義的共鳴，它以人們生存環(huán)境的相似性和認知心理的趨同性為基礎，并反映了語言的物質屬性。

1. peach桃樹

英漢兩種語系均以桃花來形容女性白皙紅潤的膚色。漢語有詩云:“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”英語中則有: peachy cheeks(桃腮) ; she is really a peach(她是個美人) ; a peach of cook(優(yōu)秀的廚師) ; a peach of study(漂亮舒適的書房)。漢語中桃花還有愛情的聯(lián)想，如桃花運、桃花眼、桃花夢、桃色事件;還有世外桃源、桃李滿天下、桃園結義、長壽蟠桃等習語，但“桃”的這些國俗語義是英語的peach所沒有的。

2. rose玫瑰

在英漢語中，玫瑰都代表愛情。玫瑰是美國和英國的國花，紅玫瑰象征“愛情”，粉紅玫瑰象征“感謝和贊美”，黃玫瑰象征“友誼”，白玫瑰象征“純潔和清白”。英語中rose還有“舒適、愉悅、順利”的聯(lián)想含義，如: be roses all the way(一帆風順) ; be not all roses(不太理想) ; come up roses(進展順利) ; a bed of roses(舒適安逸的生活)。而中國人對玫瑰的喜愛，源于中西文化頻繁交流的結果，因而玫瑰在兩種語言中表現(xiàn)出相同的國俗語義。

二、語義錯位

語義錯位是英漢植物詞國俗語義的表同實異。

1. willow柳樹

在漢語中，柳樹可表示: (1)春天:如花紅柳綠、柳暗花明、綠柳成蔭; (2)女人:如柳葉眉、楊柳腰、柳眉杏眼、殘花敗柳、花街柳巷、尋花問柳; (3)惜別、盼歸和相思:柳絲與“留思”諧音，柳枝依依的神態(tài)與人們離別時依依不舍的心態(tài)一致，中國古人常折柳送別。古詩《送別》詩云:“楊柳青青著地重，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。”英語中willow一詞的國俗語義與漢語截然不同，willow能引起悲哀和憂愁，有“失落、死亡”的象征意義，英國昔時以佩戴柳葉花圈以示哀悼，如wear the willow指“悲悼愛人的

逝世”; weeping willow既是“垂枝的柳”，又是“垂淚的柳”。

2. lotus荷花

漢語中也稱“芙蓉、蓮花”。在中國文化中，荷花以其淡雅的花色、亭亭玉立的外形而深受人們的青睞，如“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。李白以“清水出芙蓉，天然去雕飾”贊美荷花的天生麗質。《愛蓮說》中，“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，歌頌了蓮花“高尚、純潔”的品質。“蓮”諧“戀”，象征愛情，“蓮花并蒂，蓮子同房”象征夫妻恩愛。辛棄疾的“根底藕絲長，花里蓮心苦”表達了深沉的情思和苦戀。西方文化由于深受古希臘文化的影響，lotus的國俗語義主要來自古希臘神話及荷馬史詩，lotus的聯(lián)想意義是忘憂果，lotus-eater指希臘神話中食忘憂果而忘卻往事的人，lotus land則指安樂鄉(xiāng)。

3. lily百合花

百合花有“花中之王”美稱。百合在漢文化中意即“百片合成”，寓意“百事合心”“百年好合”，同時也是幸福美滿的象征。英語中l(wèi)ily卻有著不同的聯(lián)想意義，lily象征潔白、美麗、純潔、脆弱等方面類似百合花的一種人，如: as white as lily(像百合花一樣純潔) ; a white lily(漂亮白皙的女子) ; gild the lily(畫蛇添足) ; lily-livered(膽小懦弱的人)。

4. red bean紅豆

漢語中，紅豆是相思的別名，人們常以其比喻愛情和相思。唐代詩人王維《相思》詩云:“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”但在西方文化中，red bean是貶義，sell one's birth right for some red-bean stew，表示“見利忘義的人”。因此，為了避免西方人的誤解，紅豆通常英譯為love bean，the seed of love或red berries。

三、語義空缺

語義空缺，指國俗語義在一種文化中極其豐富，而在另一種文化中缺失，可能僅僅是一個語言符號。

1.植物詞的國俗語義只在漢語中存在

在漢文化中，“松竹梅”被稱為“歲寒三友”，具有傲霜斗雪、意志頑強之寓意;“梅蘭竹菊”堪稱“植物四君子”，代表剛直不阿、孤高傲世之品格，在中國文學作品中具有很豐富的國俗語義［3］。

(1) pine松樹

松樹不懼嚴寒，四季長青，頂天立地，常作比品行高尚、堅貞不屈的君子。“大雪壓青松，青松挺且直，要知松高潔，待到雪化時。”這是松樹精神的最佳寫照。松樹生長緩慢，千年不凋，又象征長壽與永恒，俗語如“福如東海長流水，壽比南山不老松”及“松鶴延年”等。以松柏植于陵園或名人故居之中，象征逝者萬古長青，流芳百世。

(2) bamboo竹子

竹子傲然挺立，中空有節(jié)，堅韌不拔，在中國文化中象征著剛直、堅忍、謙遜的高風亮節(jié)。蘇東坡有詩云“寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹令人俗”;又如鄭板橋“咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風”之詠竹名句，無不展現(xiàn)中國古代文人墨客對慕竹、賞竹、詠竹、畫竹的鐘愛。

(3) plum blossom梅花

梅花頂風冒雪，斗雪吐艷，凌寒留香，被古人譽為“萬花之王”。如元代詩人楊維幀的“萬花敢向雪中出，一樹獨先天下春”，宋代政治家王安石的“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開，遙知不是雪，為有暗香來”以及《警世賢文》中的“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，都贊美了梅花堅毅高潔、不畏困難、奮發(fā)圖強的品格。但在英語文化中，這些植物詞只是普通植物，沒有這些豐富的國俗語義。

2.植物詞的國俗語義只在英語中存在

(1) apple蘋果

apple在西方倍受人們喜愛，其國俗語義源遠流長，并帶有一定傳奇色彩。古希臘傳說神靠吃蘋果永葆青春，因而相信蘋果能使人健康長壽，故有An apple a day keeps the doctor away(日食一蘋果，疾病不纏我)。在《圣經(jīng)》中，apple被賦予了更為豐富的內涵。如成語the apple of one's eyes，常用來比喻最鐘愛的人或物，相當于“掌上明珠”;亞當和夏娃偷吃的禁果就是apple，因此apple也是智慧果，人們相信它能帶來幸運和知識;又如我們常說的“糾紛的蘋果”，即是an apple of discord的直譯，表示帶來爭端或禍根的人和事。此外，The big apple是紐約的別稱;美國蘋果公司使用被人咬了一口的爛蘋果作為logo，既讓人聯(lián)想到亞當夏娃打破禁忌的傳說，亦可顯示該品牌與眾不同的含義。而在漢語中蘋果只是水果而已，沒有什么特殊的國俗語義。

(2) palm棕櫚樹

在西方人心目中，palm象征著“勝利”。傳說耶穌受難前勝利進入耶路撒冷時，人們撒滿了棕櫚枝歡迎他的到來。為紀念這個日子，人們設立了palm Sunday(棕櫚主日)，即復活節(jié)前的星期日，此時人們會帶上棕櫚枝來慶祝勝利、成功或高興。如in sb's palm days在某人鼎盛時期，yield the palm to承認輸給……，bear (carry off) the palm獲勝、奪冠。漢語中沒有這些國俗語義。

結語

英漢植物詞的國俗語義在跨文化交際中呈現(xiàn)出異同并存的現(xiàn)象，且異遠多于同，但異是絕對的、無條件的，同是相對的、有條件的。這種差異現(xiàn)象恰恰妨礙了中西文化和語際間的交流，造成了跨文化交際的障礙。因此，作為英語學習者，應該沉浸到英語國家的文化中去，盡可能對比中西語言文化差異，才能避免產生跨文化交際障礙，順暢中西文化交流，達到成功交際的目的。

參考文獻:

［1］吳友富.國俗語義研究［M］.上海:上海外語教育出版社，1998.

［2］Geofforey Leech.語義學［M］.上海:上海外語教育出版社，1987.

［3］王海燕.英漢植物喻詞的國俗語義比較及互譯［J］.南昌高專學報，2007，(4) : 60—62.

(責任編輯:劉東旭)