從晁錯的人生探究現代人文素養培養的問題

張勁松

摘 要：晁錯人緣兒不好，《漢書》評價晁錯：“峭（嚴厲）”“直（正直）”“刻（苛刻）”“深（心狠）”。當然，晁錯提出“削藩策”是正確的，但不幸的是，當七國叛亂后，晁錯在成大事的機遇面前，把“至危”留給景帝，把“至安”留給自己，說明他并不具有駕馭這種機會的素質，遺憾地丟掉了性命。蘇軾的《晁錯論》認為，晁錯被殺，首先有七國叛亂給皇帝造成的壓力和受到政敵中傷的原因；也因為晁錯也缺乏堅強的意志和臨危不懼的精神，這才給了政敵攻擊他的機會。而當我們查閱大量史籍資料后，發現晁錯的死因不僅僅如此，本文從晁錯的人生際遇探究了我們現代人文素養培養的問題。

關鍵詞：晁錯；死因；探究；人文素養

中圖分類號：K234 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）24-0094-02

蘇軾的《晁錯論》寫于嘉■六年，是蘇軾在制科考試中的一篇應試評論文章，評論的是西漢初年景帝時期的政治改革家晁錯。文章總結了削藩失敗是晃錯被殺的原因，蘇軾認為，晁錯被殺，首先有七國叛亂給皇帝造成的壓力和受到政敵中傷的原因，但又提出另一個觀點，即晁錯自己也缺乏堅強的意志和臨危不懼的精神，這才給政敵以攻擊他的機會。而當我們查閱大量史籍資料后，我們發現晁錯的死因不僅僅如此，還有另外的原因。現就從晁錯的人生探究一下我們現代人文素養培養的問題。

一、晁錯的人生

晁錯年輕時奉漢文帝之命研習《尚書》，后被漢文帝封為太子劉啟的舍人，雖然官職不大，卻是一代帝師！根據《漢書》的記載，晁錯這個人文采和口才是極好的，太子劉啟很喜歡他，太子劉啟即景帝登基之后對晁錯言聽計從。

（一）晁錯人緣兒不好

《漢書——袁盎晁錯傳》中評價晁錯用了四個字：“峭（嚴厲）” “直（正直）”“刻（苛刻）”“深（心狠）”。人脈對于一個政治家來說是非常重要的，但是晁錯卻不懂得這一點。他上臺之初，就氣死了宰相申屠佳。申屠佳是什么人？大漢朝的開國功臣之一，當年隨著高祖一起打天下的，他說過一句名言：“門不受私謁”，如果有人去他家拜訪他，他連大門都不讓進，他說宰相無私事，有什么事到office里找他。他在當時的士大夫里的威望是很高的，就這樣一個功臣、清官，竟被晁錯活活氣死。

《晁錯傳》記載：景帝登基，任命晁錯為內史。后升遷為御史大夫后，晁錯建議就諸侯的罪過削減其土地，收取他們四周的郡城。晁錯所更定的法令有三十章，諸侯都叫囂著攻擊晁錯。晁錯的父親聽到了這個消息，從潁川趕來，對晁錯說：“景帝剛剛即位，你當權處理政事，想削減諸侯的力量，疏離人家的骨肉，而被人家紛紛議論，都埋怨你，這到底是為什么呢？”晁錯說：“事情固當這樣做，不這樣做，則天子不受尊崇，宗廟不安穩。”晁錯的父親說：“這樣做，劉家天下安穩了，然而晁氏家族卻危險了啊！我要離開你走了。”于是飲藥自盡。晁錯的“直”做得太過了。

（二）晁錯提出“削藩策”

惠帝死后沒有太子，孝文皇帝繼承皇位。同是高祖的兒子，大家以前平起平坐，甚至我的國家比你的國家還要強大，那么憑什么由你繼承皇位？所以在西漢在武帝之前，對皇位有所覬覦的人是很多的。到了文帝時期，藩國對中央的威脅越來越大了，朝廷上開始有了削藩的議論。其中的代表人物就是賈誼。賈誼死后就是晁錯，這二人一再上疏文帝要求削藩，但是文帝都不予理會，認為時機不到。如果在這個時候削藩，不僅不會達到預期的效果，反而會激起藩國的叛亂，使國家又回到秦朝之前的分裂中，所以文帝將力主削藩的賈誼投閑置散，只與他討論鬼神而不問蒼生；把另外一個削藩派的代表晁錯安排在太子身邊，希望晁錯能夠輔佐太子，在合適的時候推行削藩。

景帝上任后，藩國又已經營了幾十年，也比文帝時更加強大，景帝感到自己的王權受到了威脅。可惜呀，景帝不是文帝！他不明白文帝的良苦用心，晁錯更加有負于文帝對他的期望。景帝看到滿朝文武和宗室貴戚們都反對削藩，只有晁錯一人主張削藩，而理由是“削之亦反，不削亦反”，干脆削了吧。晁錯光靠嘴皮子功夫就打動了景帝削藩。結果七國反了，晁錯和景帝這君臣倆卻慌了，心想：你們還真敢反啊！晁錯的確比賈誼幸運，他遇到了一個支持他的君主；但晁錯也是不幸的，成大事的機遇擺在面前，他并不具有駕馭這種機會的素質。

從上述史料的分析中，我們不難看出晁錯提出“削藩策”是正確的，但他不能容人、言語尖刻、過于自負的缺點讓他沒有支持者和擁護者，更何況他在七國叛亂之后，缺少運籌帷幄，遇事逃避，“使他人任其責”，只想保全自己的做法，最終導致削藩的失敗，也給自己帶來“腰斬于市”的下場。易中天先生說：一個優秀的政治家在決策之前，應該分三個步驟：該不該做、能不能做和什么時候做。很顯然，晁錯沒有弄清楚這幾點，就草率地挑起了削藩的大旗，失敗是在所難免的。在我們今天這些后人看來，像晁錯這樣個性鮮明的歷史人物在謀事、成事、敗事的人生軌跡中，有著許多值得學習總結的地方。

二、現代人文素養的培養

聯合國21世紀教育委員會提出21世紀教育的四大支柱，即學會求知、學會做事、學會共處、學會做人，學會做人是四大支柱的關鍵和核心，也是教育的目的和根本。晁錯在做人方面是不夠成功的，這和他性格有著直接的關系。

（一）培養寬容品質與包容心態

晁錯的為人“峭直刻深”，咄咄逼人，抓住了理就不依不饒。雖然晁錯一心為公，忠心耿耿，看上去是合情合理的，但他通過“峭直刻深”的為人方式來達成自己的理想顯然是不合適的。晁錯認為“既然我是一心為公，誰反對我誰就是一心為私。”這樣以自己為標準來畫線，他就聽不進別人的意見，就不能做出正確的決策。

學校就是一個小社會，和社會有著千絲萬縷的聯系，每個人都要面對各種復雜的人際關系，誰也不可能不去得罪一些人，更難免與別人產生摩擦、誤會甚至仇恨。但千萬別忘了在自己的仇恨袋里裝滿包容，主動和對方握手交朋友，設身處地的多替對方想想，然后忘掉仇恨。這樣，我們就會少一份阻礙，多一份成功的機遇。否則，我們將會永遠被擋在通往成功的道路上，直至被打倒。《周易》說：“地勢坤，君子以厚德載物。”人生活在群體當中，就應當像養育、承載萬物的大地一樣，具有寬厚博大的胸懷。唯有寬厚的胸懷才可以兼容萬物萬事，同各種各樣的人友好相處。

（二）學會面對困難并承擔后果

晁錯提出“削藩策”的十多天以后，以吳王劉濞為首的劉姓諸侯王就發動了“誅晁錯，清君側”的七國叛亂。可笑的是，此時，晁錯不是勇敢地站出來承擔責任，而是建議景帝您應該御駕親征，讓自己坐鎮長安，為皇帝當后援，這種把“至危”留給景帝，把“至安”留給自己的做法，讓景帝感到很為難，更讓天下忠臣義士而感到憤怨不平。晁錯還提出另一個建議“殺袁盎”，更是可笑呢！袁盎是朝廷派到吳國的官員，當吳王劉濞起兵時，袁盎早已被晁錯罷官，是生活在長安的一介布衣，試想：七國叛亂和袁盎有半毛錢關系嗎？“殺袁盎”能讓七國罷兵嗎？晁錯啊晁錯，挑起事端的是你，逃避責任的也是你啊！景帝如何依靠你平定七國叛亂呢！

蘇聯教育家馬卡連柯說過的：“培養一種認真的責任心是解決許多問題的教育手段。”我們必須重視對學生責任心的培養，讓學生學會面對困難、承擔后果。讓學生多多參與與其他人的交往實踐，學生就會更真切地體會到什么是自己應該承擔的責任，怎樣做才能更好地承擔自己的責任。

（三）設立嚴密的計劃

晁錯主張削藩，可對削藩之后的形勢估計不足，加之七國大軍壓境 使經歷了諸呂之亂剛剛有些平靜的漢朝又經歷了一場“滅頂之災”， 所以景帝迫于壓力殺掉了晁錯，也沒能使吳王劉濞撤軍，反而助長了叛軍的士氣，好在梁王劉武、周亞夫、竇嬰等人的共同努力，終于平定了叛亂。我們看到晁錯的削藩是憑一時的意氣辦事的，這怎么能成功呢？成功需要計劃，更需要周密地安排，還需要一定的程序。學生在做事前，不妨先模擬一遍要做的事情的全過程，盡可能地考慮到事情過程中可能會出現的人和事，并想好解決問題的辦法，只有這樣，才有成功的可能。

（四）堅韌不拔是成功的秘訣

誠如東坡居士所言：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志……事至不懼，而徐為之圖，是以得至于成功。”做任何事情都不會是一帆風順的，遇到困難是正常的，可晁錯在危險來臨時，缺少一種必勝的信念，缺少一種拼搏的勇氣，缺少一種堅忍不拔的意志品質，缺少一種赴湯蹈火精神。他把自己的力量估計得太渺小，而把叛軍的力量估計得過大。如果晁錯能夠抓住機會，決不放棄，將自己的生命置之度外的話，也許晁錯就會轉危為安，也說不上呢。孫中山先生曾經說過：“天下沒有難事，只有堅韌二字，才是成功的要訣。”

三、結語

筆者認為，一篇蘇軾的《晁錯論》讓我們思考人生，收獲哲理。那么，品讀百篇、千篇、萬篇的中國古典文學名著將會豐富我們的人生閱歷，提高我們的人文素養。

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