青海省歷史文化名村郭麻日村聚落評(píng)介

【摘 要】 本文對(duì)青海省同仁縣歷史文化名村郭麻日村寺廟聚落的概況及歷史沿革進(jìn)行了實(shí)地考察，認(rèn)為郭麻日古堡本身的布局及村寺關(guān)系，是隆務(wù)河流域典型的村寺布局模式;民居形式上是以藏、土族風(fēng)格特色為主體，融合漢族特色的農(nóng)居形式。并對(duì)郭麻日村莊寺廟保護(hù)提出積極建議：第一，郭麻日新村建設(shè)應(yīng)該順應(yīng)地形，要附合傳統(tǒng)的布局形式進(jìn)行規(guī)劃;第二，郭麻日寺及白塔為保護(hù)區(qū)，應(yīng)在保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行開發(fā);第三，郭麻日村應(yīng)完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高村民生活質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】 郭麻日村;歷史演變;現(xiàn)狀;功能;保護(hù)

一、聚落概況及歷史演變

1、概況

郭麻日村地處隆務(wù)河西岸、同仁縣北部，阿賽公路從村邊穿過(guò)，交通便利，該村平均海拔2350米。全村由12個(gè)合作社組成，共有329戶、2190人，主要以土族為主。全村耕地面積2337畝，人均1.06畝，農(nóng)民收入主要靠種植業(yè)、熱貢藝術(shù)品制作銷售和勞務(wù)輸出。村內(nèi)有安多地區(qū)年代最早保留完整的古堡，始建于1987年安多地區(qū)最大最高的佛塔，有至今九百多年的郭麻日寺等4A級(jí)旅游景點(diǎn)。同時(shí)，郭麻日村也是熱貢藝術(shù)文化村，全村從事熱貢藝術(shù)的有285人。2007年郭麻日村被住建部、國(guó)家文物局確定為第三批中國(guó)歷史文化名村。

2、歷史演變

公元前5世紀(jì)前后，湟中羌族始祖從西秦出逃“亡入三河間”，隆務(wù)河流域成為羌人穩(wěn)定的根據(jù)地。魏晉時(shí)期，建都樂都的鮮卑族南涼政權(quán)的勢(shì)力一度深入今同仁地區(qū)。南北朝時(shí)期，漠北柔然、西域吠噠及吐谷渾與南朝往來(lái)的“河南道”也經(jīng)過(guò)同仁地區(qū)，至今仍然是青海經(jīng)甘南入川的一條捷徑。公元6世紀(jì)中葉，北周博陵公賀蘭詳出兵攻擊吐谷渾，北周在今化隆縣設(shè)置廊州，管轄今化隆、尖扎、同仁等地。唐高宗龍朔三年（公元663年），吐蕃滅吐谷渾，與唐軍形成對(duì)峙局面，雙方和戰(zhàn)無(wú)常，同仁仍屬廊州，中宗景龍三年（公元709年），朝廷將黃河九曲之地予吐蕃，包括同仁在內(nèi)的黃南、海南地區(qū)。開元年間，唐曾一度收復(fù)九曲之地，但安史之亂爆發(fā)后，吐蕃趁虛而入，盡占唐隴古、河西之地，安多藏區(qū)逐漸形成，同仁也開始成為一個(gè)藏族集中聚居區(qū)。

公元13世紀(jì)，包括同仁在內(nèi)的安多藏區(qū)，由設(shè)于河州的吐蕃宣慰使司管轄。明朝時(shí)期，設(shè)河州、西寧等“西蕃諸衛(wèi)”以控制安多藏區(qū)，同仁地區(qū)由河州衛(wèi)節(jié)制。洪武、永樂年間，推行軍屯，在今同仁縣北至保安一帶設(shè)保安四屯，這是第一次中央屯戍軍深入同仁。明末清初，西蒙古厄魯特部和碩特部固始汗應(yīng)四世班禪之邀進(jìn)入青海，以“護(hù)教”姿態(tài)，收撫了青海藏族部落。隆務(wù)河流域歸入固始汗的管轄。在蒙古人的支持下，藏傳佛教格魯派在同仁地區(qū)又有了新的發(fā)展。

元、明之際，阿米拉杰扎那哇的隆務(wù)家族的勢(shì)力開始崛起。明宣德二年（公元1427年），隆務(wù)家族的三旦仁欽弟洛哲格進(jìn)京朝貢，被封為“弘修妙悟國(guó)師”，賜金印，隆務(wù)家族與明朝中央政府建立了密切的關(guān)系。隆務(wù)寺的影響顯赫一時(shí)，逐漸形成以隆務(wù)寺為中心，隆務(wù)12部為基礎(chǔ)的政教合一體制。明清以來(lái)，隆務(wù)寺不斷擴(kuò)大建設(shè)規(guī)模，健全僧伽制度，成為安多藏區(qū)著名的六大寺院之一，隆務(wù)寺的政教合一統(tǒng)治體制日益鞏固，不斷發(fā)展。因此，在隆務(wù)河谷地帶相繼形成了以藏傳佛教為主的多個(gè)寺院，郭麻日寺是其中一座，始建于明末清初，并形成了以郭麻日寺為核心的古村堡寨建筑。

二、聚落現(xiàn)狀與功能

郭麻日是保安屯田古堡寨原四屯之中的李屯所在地。明萬(wàn)歷二十八年前李屯即分上下李寨，上寨為郭麻日，下寨為尕沙日（已不存在）。郭麻日古堡寨位于同仁縣北7公里的郭麻日村內(nèi)，隆務(wù)河西岸臺(tái)地上，依山傍水。該堡寨建于明代，是當(dāng)時(shí)屯墾戍邊建堡御敵。古堡呈長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)200米，南北長(zhǎng)180米，占地360000平方米。墻體為黃土夯筑，基寬4米，殘高10米，夯層為13—15厘米，開東、西、南三門，每寨門為二層樓式，并建有嘛呢房。堡內(nèi)共居住189戶，1478人，郭麻日古堡的特征是完整封閉的寨墻，迂回曲折的路網(wǎng)，獨(dú)特的“廊房”。郭麻日古堡內(nèi)民居正房大多為二層，側(cè)房均為一層。正房一層主要由起居、臥室、儲(chǔ)藏功能組成，二層由經(jīng)堂、臥室功能組成。側(cè)房由臥室、廚房、儲(chǔ)物、廁所等功能組成，其層頂一般作為生產(chǎn)、曬晾之用。

郭麻日村的“熱貢藝術(shù)”，主要形式有唐卡、壁畫、建筑裝飾、堆繡、版畫。郭麻日村除了熱貢藝術(shù)外，還形成了豐富多彩的具有同仁地方及民族特色的民間藝術(shù)，主要由刺繡、剪紙、金屬工藝品加工等組成。

郭麻日寺始建于1351年，現(xiàn)郭麻日寺建于1801年，是隆務(wù)寺的附屬寺之一。其大經(jīng)堂和佛堂是典型的藏漢結(jié)合式藏傳佛教建筑，寺外的白塔建于1989年，是安多地區(qū)最大的藏傳佛教白塔。郭麻日寺由佛塔及佛事活動(dòng)廣場(chǎng)區(qū)、佛寺活動(dòng)建筑區(qū)、僧舍居住區(qū)三大部分組成。佛事活動(dòng)廣場(chǎng)有小路與郭麻日古堡相連，主要為開展大型佛事活動(dòng)、民眾日常宗教活動(dòng)之用。廣場(chǎng)上由標(biāo)志性建筑物郭麻日佛塔及轉(zhuǎn)經(jīng)廊組成。郭麻日古堡內(nèi)的居民在宗教文化認(rèn)同上基本認(rèn)同藏傳佛教。在生活居住空間中也融合了藏族的文化特征。具體要素為經(jīng)堂（佛堂）、嘛呢房與煨桑等。經(jīng)堂作為每戶的主要精神功能空間，主要布置在主房二層中間位置，以彰顯神圣、崇高的意象。嘛呢房為日常誦經(jīng)所用。煨桑空間及煨桑爐是每家每戶必不可少的宗教習(xí)俗之一。

郭麻日村內(nèi)的二郎廟門前廣場(chǎng)，是村莊老人念經(jīng)和六月會(huì)活動(dòng)的場(chǎng)地。

三、聚落功能評(píng)價(jià)

郭麻日古堡本身的布局及村寺關(guān)系，是隆務(wù)河流域典型的村寺布局模式。是宗教至上，順應(yīng)自然地形，上寺下村，主從有序，村落建設(shè)圍繞寺院展開，形成了豐富的空間層次和獨(dú)特的景觀風(fēng)貌。從村莊與自然的關(guān)系看，是“山、村”關(guān)系，是山村關(guān)系由遠(yuǎn)及近，逐步密切的過(guò)程。結(jié)合地形的自由式道路系統(tǒng)，體現(xiàn)出村莊與自然環(huán)境的有機(jī)結(jié)合;另一方面，寺院位于高地，醒目突出，生活區(qū)位于之下，臨近水源，方便交通，形成村落環(huán)繞寺院，宗教至上的鮮明的村莊景觀風(fēng)貌。

郭麻日的民居形式上是以藏、土族風(fēng)格特色為主體，融合漢族特色的農(nóng)居形式，其形制、布局、空間組成等與隆務(wù)河古民居相同。堡內(nèi)除相互貫通的深深巷道外，內(nèi)部空間用中原二層樓式土木結(jié)構(gòu)，使古堡空間得到充分利用，每戶古民宅房連房，互相往來(lái)，深深的巷道似蜘蛛網(wǎng)型的迷宮，整個(gè)古堡內(nèi)部結(jié)構(gòu)古樸典雅，獨(dú)具特色。

郭麻日村在不斷的發(fā)展中也出現(xiàn)了許多問題，諸如：隨著郭麻日村的規(guī)模逐漸擴(kuò)大，新建農(nóng)居的隨意建設(shè)，對(duì)傳統(tǒng)布局模式和整體風(fēng)貌有一定破壞;郭麻日寺內(nèi)主要建筑大經(jīng)堂、佛堂已年久失修，亟待修繕;古堡內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施不配套等。針對(duì)上述問題，建議如下：第一，郭麻日新村建設(shè)應(yīng)該順應(yīng)地形，要附合傳統(tǒng)的布局形式的進(jìn)行規(guī)劃，保留現(xiàn)鄉(xiāng)道以西的民居，鄉(xiāng)道以東的新村鼓勵(lì)建造傳統(tǒng)的民居，也可適當(dāng)建造現(xiàn)代農(nóng)村住宅，但其層數(shù)不超過(guò)兩層，色彩要與整體環(huán)境相協(xié)調(diào);第二，郭麻日寺及白塔為保護(hù)區(qū)，應(yīng)在保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行開發(fā)，寺內(nèi)維修活動(dòng)要嚴(yán)格按照《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》進(jìn)行;第三，郭麻日村應(yīng)完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高生活質(zhì)量。本著節(jié)約用地的原則，規(guī)劃將舊村內(nèi)除曬谷場(chǎng)外的空地，填空補(bǔ)齊，并且盡量做到少拆或者不拆民居。新建建筑以兩層傳統(tǒng)郭麻日民居為主。郭麻日舊村內(nèi)的排水系統(tǒng)落后，應(yīng)進(jìn)行改建統(tǒng)一排廢水設(shè)施，新村建設(shè)要以舊村為鑒，合理規(guī)劃布局。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 長(zhǎng)安大學(xué)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)院、同仁縣人民政府.青海郭麻日歷史文化名村保護(hù)規(guī)劃（2013—2020）.

[2] 同仁縣志編纂委員會(huì)編.同仁縣志（上下）.三秦出版社，2001.

[3] 李立.鄉(xiāng)村聚落：形態(tài)、類型與演變.東南大學(xué)出版社，2007.

[4] 李鴻飛主編.小城鎮(zhèn)規(guī)劃與設(shè)計(jì).北京師范大學(xué)出版社，2011.

【作者簡(jiǎn)介】

周金鑫，陜西師范大學(xué)西北歷史環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究院.