閻錫山的山西女子義務教育思想探略

李強

[摘 要]閻錫山統(tǒng)治山西期間，各項事業(yè)都有所發(fā)展，特別是女子義務教育，在當時可以說是獨樹一幟。在當時戰(zhàn)火連年的情況下，山西的教育究竟為何能夠順利的發(fā)展，這些措施又是如何制定的，這都與閻錫山個人是密不可分的。而這些女子教育的發(fā)展所產(chǎn)生的積極因素也間接的促進了當時山西社會的發(fā)展。

[關鍵詞]閻錫山；女子義務教育；教育思想

閻錫山，字百川（1883-1960），于1912年起統(tǒng)治山西，其統(tǒng)治山西長達38年。閻錫山之所以能夠在軍閥混戰(zhàn)、內(nèi)優(yōu)外患的情況下下，一直執(zhí)掌軍政大權(quán)與其在政治、經(jīng)濟、軍事、思想、文化等方面的舉措分不開，對比同時代的軍閥，其可以稱之為政壇的不倒翁。縱觀其教育經(jīng)歷他既接受過中國的傳統(tǒng)教育，也經(jīng)受過日本先進教育的洗禮，復雜的教育經(jīng)歷使得他具有同時代的官員不具有的超前的時代意識和政治野心，這也客觀上對山西的女子義務教育產(chǎn)生了積極影響，也促進了女子教育的發(fā)展。

一、閻錫山對女子義務教育的看法

閻錫山對女子教育有著深刻認識并非偶然，作為一個留學日本，受過現(xiàn)代教育的人物，閻錫山知曉義務教育對于社會發(fā)展的重要性，因為“義務教育非常瞬要，蓋欲增高國際之地位，增進人民之程度，非此不行.然此種教育，即使各省一齊辦起，亦非二十年不能奏功”。民國5年（1916年）閻錫山被任命為山西督軍，翌年北京政府準閻錫山兼任山西省省長，他從此集軍政大權(quán)于一身。閻錫山是一個頗有政治抱負的人，對于教育他認為“國家之振興，全恃人才，教育是造人才的，政治是用人才的，兩者必須合套”，所以他認為“欲增進國民之人格，則不得不歸功于家庭教育，夫一人生成，必待十數(shù)年方脫離母親之手，于此時間中，一言一笑，一動一作，無時不以母親為取法，其關系畢生之成敗也，據(jù)此理論，則欲增進國民之人格與道德，非致力于家庭教育不可；欲家庭教育之有根抵，更非極端提倡女學不可……現(xiàn)已列女學入強迫教育案內(nèi)，其期限退男子六月，然欲求山西女學大為發(fā)達，必須男女合校教育”當時的社會輿論也認為“女子教育為強種保國之本”。因此，閻錫山在執(zhí)掌山西之后運用各種手段大力的推行和普及女子義務教育。

二、閻錫山對對女子義務教育的推動

山西省的女學最早創(chuàng)設于1907年，是由陽曲縣楊興鎮(zhèn)的杜漸漢捐款興建的，招生15名，開設的課程有：認字習字、讀經(jīng)、算術、紡織、針甫、烹飪七門。可以看出這也僅僅是為了培養(yǎng)家庭婦女所設立的課程。1918年，在閻錫山的主持下《山西省逐年教育進行計劃案》頒布，這是一個龐雜且繁瑣的教育進行計劃，其中就包括義務教育的內(nèi)容。閻錫山對義務教育有著很高得期望，他認為“凡是山西老百姓，不論貧、富、貴、賤的小孩子，七到十三歲，這七年內(nèi)，須要有四年上學，這就名叫國民教育”。要興辦女子義務教育，教育經(jīng)費是重中之重，民國八年（1919年），山西省的總收入總數(shù)是242.62萬元，支出教育與實業(yè)經(jīng)常費106.0396萬元，教育與實業(yè)臨時費92.4834萬元，自此之后在教育經(jīng)費的投入上也是年的增加。1920年山西省國民學校總經(jīng)費為1 717 313元，其中女子初級小學的經(jīng)費數(shù)為228 008元，占總數(shù)的13.28%，而當年初小女生數(shù)占全體初小學生總數(shù)的百分比為13.2%……全省105個縣中女子生均經(jīng)費數(shù)在3元以上的縣就有42個。可以看出閻錫山為了普及女子義務教育并沒有用因為政治的原因削減資金，而到了1923年國民學校總經(jīng)費為2 087 077元，其中女子初級小學的經(jīng)費數(shù)為2 87 675元，這樣也保證了學校的基礎運行有充足的資金保障。

除對經(jīng)費的保證之外閻錫山為了保證學生入學率，還運用行政手段做出了相應的規(guī)定如：“強迫入學之兒童概不征收學費”。并且在設立教育廳的同時，省公署依舊保留教育科核辦教育事項。閻錫山對女子教育有著很高得期望“女學生對男人格外的賢，教育子女，又格外好。如此才夠個女生的學識”，他認為“當兵、納稅、受教育，為國民之三大義務”。因此當時的教育體系主要的做法是將女子教育、社會教育與推行新政緊密結(jié)合，推行以普及為主的國民教育，也正因為如此使得山西的女子教育取得了長足的進步，“許多方面走動了全國前列”。同時，課程也是決定著女子義務成功的關鍵所在，當時山西省的課程是遵照教育部頒布的《小學校令》所規(guī)定的課程主要是：修身、國文、算術、手工、圖畫、唱歌、體操、縫紉等課程。同時針對女子教育的特殊性，在其后頒布的《小學校教則及課程表》中針對“對于女生尤須注意于貞淑之德，并使知自立之道。”這也說明了當時的女子教育還是未能擺脫封建思想的殘余。同時國文的教育中要學習有關家庭方面的內(nèi)容，縫紉的課程就是只有女子教育才有的技能課程。直至1925年將修身改稱公民后，在初小的課程設置中男女課程相同，消除了性別方面的差異。此后1935年山西省教育廳頒布了《實行義務教育暫行辦法大綱》，之后，義務教育就以縣城為中心開展起來。僅太原一地，就有太原女子師范學校、太原女子中學，第三、四、五實驗中學，第一、二女子小學等八所學校附設了義務教育學校。從上述資料可以看出當時的女子義務教育還是取得了一定的效果，但這只是處于特定的時間當中，若對比同時代的西方國家還是有不小的差距。

三、閻錫山對山西女子義務教育的影響

山西的女子義務教育通過閻錫山的努力，取得了很好的成績。“故學校林立，雖30戶以下至村莊，兒童亦無失學者，此為小學教育辦理最順利時期。”這一時期的女子學校數(shù)量不僅有所增長，更帶動了全省各縣的女子義務教育發(fā)展，據(jù)中華教育改進社調(diào)查，1922至1923年，山西省105個縣當中己有102個縣的初等小學招收了女生，僅有3個縣無初小女學生，居全國第三位。可以看出山西的女子義務教育與閻錫山的推行義務教育是密不可分的，這時的山西被民國總統(tǒng)徐世昌稱贊為“模范省”，民國時的諸多教育名家對山西也是不吝惜溢美之詞，黃炎培曾經(jīng)說“山西的義務教育與職業(yè)教育差不多已算普及”。

不可否認的是閻錫山對教育的貢獻，但同時也要看到閻錫山自身的矛盾性，經(jīng)過了辛亥革命的洗禮后，其思想當中有先進的部分，但是其畢竟是新舊體制變革下的官員，多少還是會有一些封建教育思想的烙印，這也導致了他的教育思想有一定的時代局限性。他興辦教育的初衷并不完全是為了提高國民的教育，部分也是為了自身培養(yǎng)可用的人員。但無論目的如何，閻錫山還是為山西女子義務教育做出了非常大的貢獻，今天再回顧閻錫山的對女子教育的措施，以往的一些措施對現(xiàn)今我國教育改革方面有所借鑒，同時客觀評價閻錫山為女子義務教育發(fā)展做出的貢獻是有其重要意義的。