體驗(yàn)學(xué)習(xí)與高職思想政治理論課程實(shí)踐教學(xué)探討

朱理鴻

摘要：大衛(wèi)·庫伯把體驗(yàn)學(xué)習(xí)分為具體體驗(yàn)、反思觀察、抽象概括及行動應(yīng)用四個環(huán)節(jié)，符合高職思想政治理論課程實(shí)踐教學(xué)的實(shí)際和需要。我們應(yīng)提高對體驗(yàn)學(xué)習(xí)的認(rèn)識，并從這四個環(huán)節(jié)入手，有效運(yùn)用體驗(yàn)學(xué)習(xí)理論，改進(jìn)和提升實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)學(xué)習(xí)；思想政治理論課；實(shí)踐教學(xué)

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）12-0224-02

體驗(yàn)學(xué)習(xí)是一種優(yōu)良的學(xué)習(xí)方式。美國學(xué)者大衛(wèi)·庫伯的體驗(yàn)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)活動應(yīng)該是由具體體驗(yàn)、反思觀察、抽象概括與行動應(yīng)用所組成的完整過程，他還構(gòu)建了體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈來闡釋體驗(yàn)學(xué)習(xí)的過程及內(nèi)在機(jī)制。高職教學(xué)特別是思想政治理論課程的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，要注重體驗(yàn)學(xué)習(xí)，從而更為有效地促進(jìn)學(xué)生思想政治素質(zhì)的提升。那么，高職思想政治理論課程實(shí)踐教學(xué)又該如何有效運(yùn)用體驗(yàn)學(xué)習(xí)理論呢？

一、高職思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)狀與問題

在高職院校的思想政治理論課程教學(xué)大綱和課程實(shí)施方案中，都把實(shí)踐教學(xué)作為一個非常重要的內(nèi)容，而且把思想政治理論課程的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)和其他課程的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)一樣，看成是師生共同參與、充分發(fā)揮教與學(xué)兩個主體積極性的重要手段。同時，為做好實(shí)踐教學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)安排，教學(xué)形式的組織開展上，實(shí)踐基地的建設(shè)等方面都作了有效的探索。

但是，思想政治理論課因其自身的特殊性，特別是面對“90后”的高職學(xué)生，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)本身也存在這樣那樣的問題，實(shí)踐教學(xué)的效果也不盡如人意。首先是在實(shí)踐教學(xué)中，偏重理論講授和現(xiàn)實(shí)說教，沒有讓高職學(xué)生參與體驗(yàn)的教學(xué)設(shè)計(jì)。與其說是實(shí)踐課，不如說是換一個說法的理論課，教學(xué)形式依然是教師主講、學(xué)生主聽的形式，教學(xué)內(nèi)容也依然是教材章節(jié)所安排的內(nèi)容，只不過老師在講課前做一個實(shí)踐教學(xué)的聲明，就變成所謂的實(shí)踐教學(xué)了。其次是思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)方式單一，基本上沒有采用學(xué)生所喜聞樂見的方式進(jìn)行，還是沿用傳統(tǒng)的演講、辯論、參觀考察、社會調(diào)查這些傳統(tǒng)、初級的形式，學(xué)生們實(shí)在提不起興趣，實(shí)踐效果可想而知。第三是實(shí)踐教學(xué)流于形式，只是在教師聲明的實(shí)踐教學(xué)課上知道是所謂的實(shí)踐，至于實(shí)踐的內(nèi)容如何運(yùn)用到自己的生活中去，那是另外一回事。因此，高職思想政治理論課程的實(shí)踐教學(xué)，大多只為呼應(yīng)潮流，沒有真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

在實(shí)踐教學(xué)中，高職學(xué)生往往是被實(shí)踐，主體體驗(yàn)嚴(yán)重缺乏，從而導(dǎo)致他們對此不感興趣，其實(shí)際效果當(dāng)然就可想而知了。同時，高職學(xué)生基本上都是網(wǎng)民甚至是資深網(wǎng)民，那些被大眾熱切關(guān)注的道德事件、思想政治教育方面的典型案例，通過互聯(lián)網(wǎng)終端特別是移動終端，能隨時引起他們的高度關(guān)注，并予以討論。然而，思想政治理論課程的實(shí)踐教學(xué)未能有效利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境來進(jìn)行。還有，高職思想政治理論課程實(shí)踐教學(xué)限于多方面的原因，未能給學(xué)生提供一個有效實(shí)踐的環(huán)境和場景。也就是說，實(shí)踐教學(xué)中所獲得的體驗(yàn)得不到有效的運(yùn)用，只能束之高閣，直接導(dǎo)致了學(xué)用脫節(jié)，這也是高職思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的短板。

二、體驗(yàn)學(xué)習(xí)符合高職思想政治理論課程教學(xué)實(shí)際

庫伯的體驗(yàn)學(xué)習(xí)包含四個學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，即具體體驗(yàn)、反思觀察、抽象概括及行動應(yīng)用。這四個環(huán)節(jié)相輔相成，共同構(gòu)成一個螺旋向上的循環(huán)系統(tǒng)。在具體體驗(yàn)環(huán)節(jié)中，學(xué)習(xí)者充當(dāng)?shù)氖歉兄叩慕巧?，要求進(jìn)行直接的、具體的體驗(yàn)，從而獲得充分的感性認(rèn)識；在反思觀察環(huán)節(jié)中，學(xué)習(xí)者充當(dāng)?shù)氖怯^察者的角色，此時要對已經(jīng)歷的體驗(yàn)和獲得的感性認(rèn)識加以細(xì)致的觀察和深刻的反思，在觀察和反思的過程中充分理解并得到啟迪啟發(fā)；于是進(jìn)入到抽象概括環(huán)節(jié)，充當(dāng)?shù)氖撬伎颊叩慕巧?，要在反思的基礎(chǔ)上，把感性認(rèn)識和啟發(fā)啟迪提煉成更高層次的、正確的理性認(rèn)識；然后把這些理性放到實(shí)踐中去應(yīng)用和檢驗(yàn)，充當(dāng)實(shí)踐者的角色，來解決新的問題。如此循環(huán)往復(fù)的過程，不斷獲得新知識，從而完成知識的學(xué)習(xí)過程。

由此可見，學(xué)習(xí)者要進(jìn)行充分學(xué)習(xí)，首先要實(shí)現(xiàn)主體在場。只有充分地讓學(xué)生參與到具體的體驗(yàn)中，才能讓他們得到切身的體會，才能從多種角度去反思觀察他們自己的行為，才能形成新的認(rèn)識和概念，并在今后類似的場景中能運(yùn)用這些知識來采取適當(dāng)?shù)男袨椋越鉀Q自身所面臨的道德問題。因此，我們認(rèn)為體驗(yàn)學(xué)習(xí)的四個環(huán)節(jié)符合高職思想政治理論課程實(shí)踐教學(xué)的需要，值得我們好好運(yùn)用。

對高職思想政治理論課程的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)來說，體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)更能有效達(dá)到教學(xué)要求、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、提升教學(xué)效果，從而有效推進(jìn)教學(xué)改革。特別是作為高職學(xué)生，與本科生相比而言，不喜歡或不擅于枯燥的理論學(xué)習(xí)，他們的政治理論學(xué)習(xí)能力和意識都比較弱，但愿意動手實(shí)踐和親身體驗(yàn)，更注重感性認(rèn)識的獲取，主動參與各種體驗(yàn)式活動的熱情和激情較高，也愿意在體驗(yàn)式或參與式的活動中感悟社會，反思人生。因此，體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)更符合高職學(xué)生的特點(diǎn)，他們在思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)中，表現(xiàn)會更為活躍，也會更樂于參與體驗(yàn)式的教學(xué)活動，并從中得到體會、提高認(rèn)識，加強(qiáng)道德踐履，從而順利實(shí)現(xiàn)自我社會化。

三、運(yùn)用體驗(yàn)學(xué)習(xí)，改進(jìn)高職思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)

第一，提高思想認(rèn)識，充分認(rèn)識到體驗(yàn)學(xué)習(xí)對高職思想政治理論課程實(shí)踐教學(xué)的指導(dǎo)作用。在思想政治理論課教學(xué)中，我們有的教師習(xí)慣于把教材中的內(nèi)容，作為固定的結(jié)論和知識點(diǎn)，原封不動地“交給”甚至是灌輸給學(xué)生，特別是在實(shí)踐教學(xué)中，也采用類似的做法，忽視了學(xué)生在教學(xué)中的體驗(yàn)和思考。究其原因，是我們還沒有充分認(rèn)識到體驗(yàn)學(xué)習(xí)的作用，沒有從思想上接受體驗(yàn)學(xué)習(xí)。因此，我們要有效提高對體驗(yàn)學(xué)習(xí)的認(rèn)識，把體驗(yàn)學(xué)習(xí)的意識和方法貫穿到思想政治理論課的教學(xué)中，特別在實(shí)踐教學(xué)中加以有效運(yùn)用，來提高實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效。

第二，采用多種方式，加強(qiáng)學(xué)生的具體體驗(yàn)和反思觀察，提高學(xué)生對思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的主體在場感。對照體驗(yàn)學(xué)習(xí)理論，要加強(qiáng)高職學(xué)生在思想政治理論課程實(shí)踐教學(xué)中的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，第一環(huán)節(jié)是要增強(qiáng)他們的具體體驗(yàn)。高職學(xué)生深入社會實(shí)踐少，社會經(jīng)驗(yàn)和社會閱歷少，因此，思想政治理論課程的實(shí)踐教學(xué)就要給他們提供豐富的具體體驗(yàn)。這種具體體驗(yàn)的獲得，就需要教師創(chuàng)設(shè)具體的情境，可以通過網(wǎng)絡(luò)媒體選擇播放已有的文字和視頻資料，可以把學(xué)生的社會生活素材加以剪輯利用制成圖文并茂的體驗(yàn)情境，還可以通過小型情境劇的編排、角色扮演等，目的就是要給高職學(xué)生提供一個全方位的體驗(yàn)情境。通過情境的體驗(yàn)而不是簡單的理論灌輸，讓高職學(xué)生產(chǎn)生深切的體驗(yàn)。在此過程中，教師再適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到第二個環(huán)節(jié)，那就是提出某些點(diǎn)來讓學(xué)生進(jìn)行反思觀察，從而得出自己的觀點(diǎn)和心得體會。

第三，做好引導(dǎo)，提高抽象概括能力，同時根據(jù)情境進(jìn)行遷移運(yùn)用，從而實(shí)現(xiàn)在行動中得到應(yīng)用。高職學(xué)生通過前面兩個環(huán)節(jié)所得到的觀點(diǎn)和心得體會，是否與思想政治理論課程的教學(xué)目標(biāo)一致，是否能促進(jìn)實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)的效果，還要教師在實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生做好概括。在此環(huán)節(jié)中，要與高職思想政治理論課程的教學(xué)目標(biāo)有機(jī)聯(lián)系起來，提高到理論認(rèn)識的高度來讓學(xué)生進(jìn)一步掌握好。還要指導(dǎo)學(xué)生做遷移運(yùn)用，在離開實(shí)踐教學(xué)課堂后的社會生活中，有效運(yùn)用通過體驗(yàn)得到的觀點(diǎn)和知識來指導(dǎo)自己的行為，才能真正提高自己的思想政治素質(zhì)，也就是完成了體驗(yàn)學(xué)習(xí)的第三、第四環(huán)節(jié)的任務(wù)。

我們認(rèn)為運(yùn)用體驗(yàn)學(xué)習(xí)理論，按照具體體驗(yàn)、反思觀察、抽象概括和行動應(yīng)用的環(huán)節(jié)，構(gòu)建符合高職思想政治理論課教學(xué)特點(diǎn)的實(shí)踐教學(xué)模式，注重高職學(xué)生自身的體驗(yàn)與感悟，是有效彌補(bǔ)目前高職思想政治理論課程教學(xué)特別是實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的缺點(diǎn)和不足的有效方式。當(dāng)然，這四個環(huán)節(jié)不是割裂的簡單套用，而是作為一個整體來加以有效運(yùn)用，相互交織，相互穿插，這就需要教師掌握多種教學(xué)方式，有效創(chuàng)設(shè)和運(yùn)用情境，并相應(yīng)地改進(jìn)思想政治理論課程實(shí)踐教學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)和評價方式，特別是注重網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)，才能真正有效推進(jìn)高職思想政治理論課程教學(xué)改革，提高高職思想政治理論課程教學(xué)的實(shí)效性，進(jìn)一步促進(jìn)高職思想政治理論課程思想教育發(fā)揮主渠道作用，促進(jìn)高職院校的思想政治理論課程建設(shè)。

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