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寧肯西藏題材小說的哲理敘事分析

2016-01-08 22:57:32蔡佳妮
都市家教·下半月 2015年12期
關鍵詞:分析

蔡佳妮

【摘 要】寧肯是著名的散文作家,旅居西藏多年,寧肯為讀者刻畫出了不同的西藏文化,他的西藏系列散文也使其成為了“新散文”創作的代表作家。寧肯的西藏題材小說與普通的西藏文學不同,他所傾訴的不僅僅是其對于神秘文化的一種渴望,更多的是在揭示一種哲理,本文主要對這種哲理敘事進行分析。

【關鍵詞】寧肯西藏題材小說;哲理敘事;分析

一、寧肯其人及其作品簡介

寧肯,原名寧民慶,北京作協的簽約作家,同時也是第二屆老舍文學獎的獲得者。寧肯從事過很多職業,這也為他的故事奠定了非常堅實的基礎,而且作為一個旅居西藏多年的散文作家,可以說寧肯的筆下刻畫了一個又一個神秘的西藏文化,其長篇小說《蒙面之城》和《沉默之門》等,通過獨特的視角剖析了當代人的精神追求,在物欲橫流,急躁不堪的市場環境下,寧肯用一種緩慢的方式來將那些人性最深處的渴望娓娓道來,而之所以寧肯的小說能夠獲得如此之高的成就其中最主要的原因就在于他是在觀照更深遠的對世界的一種思考,而這種思考在這個每天為了昨天而忙碌的人們來說是甘泉一般的存在。其實寧肯不僅是在小說中在找尋西藏面紗下的神秘容顏,同時在他的散文中也對西藏傾訴衷腸,他的西藏系列散文也使其成為了“新散文”創作的代表作家。西藏作為佛家文化的主要傳承地,在我國傳統歷史中,不同的人,不同的事,不同的傳說與歷史為西藏蒙上了一層我們無法輕易觸碰的面紗,而這些面紗的背后往往是許多作家、學者所在探究的那一種神秘。在我國當代文學領域對于西藏文化研究的人不在少數,然而當我們一層層解開西藏面紗的同時卻發現,我們知道的越多不懂的也就越多,也正是這種深層的神秘像一顆黑暗中的火種一樣,吸引了無數人的渴望與目光。

二、寧肯西藏題材小說的哲理敘事模式

寧肯的西藏題材小說與普通的西藏文學不同,他所傾訴的不僅僅是其對于神秘文化的一種渴望,更多的是在揭示一種哲理、哲思,在生活的基礎上所展現出來的對人生的深度思考。在西方現代小說史上,思考的小說可以說是小說這種文學體裁一種深層次的進化,而寧肯的小說中也呈現出了一種超出人性范疇的神性的思考,他的筆下,主人公是叛逆的,是隨波主流的,同時也是對自我有著深刻意識的,譬如說在他的《蒙面之城》中,主人公馬格因為有著和普通人不同的生活背景,他可能不是父親的兒子,也喜歡用福爾摩斯的思維去思考自己的人生,他對世界的一切都抱有懷疑,他極端的認為這世間所有高大的事物都是虛偽的、浮夸的,只有垃圾場才是最真實的存在,所以在馬格的身上我們能夠輕易的看到那種明顯的弒父情節。而在西藏的所見所聞,正是他不羈性格的一種釋放,西藏的空間給了他自由與渴望,他在拉薩過著閑蕩的生活,寧肯用一個愛情故事深化了父愛與母愛的與生俱來性,用柏拉圖的心靈所需才是愛的真諦的方式,用愛去感化一個對世界抱有敵意的少年。閱讀寧肯的小說我們可以看出,在整個小說中,寧肯的思考并不是單單在解開西藏神秘的面紗,而是用西藏的神秘去打開人性最深處的那一扇大門,用神性的光輝去照耀人的本質。所以我們說,寧肯的西藏題材小說充斥著哲思,他用一種敘事的方式來闡述哲理,這種闡述是深刻的,也是人性化的。

三、寧肯西藏題材小說的意義

從小說的結構上來講,寧肯西藏題材小說的這里敘事使用了一種非常獨特的結構的,特別是寧肯自己也曾經說過自己在用意識流文學手法在深度的刻畫人物的內心世界。他用一個龐大的西藏文化領域觀照了人物內心的微妙世界,同時又用了一個客觀的西藏構建了一個精神上的西藏。在《蒙面之城》中,馬格弒父的情節一直充斥著他的全部生活,他買醉,他混沌,他始終生活在一個虛幻的世界中,無論是情感糾葛還是生活中的友情,帶給馬格的是一種生活結構的改變,而這種改變最深層的東西便是愛!正如他在歌中唱到的那樣,他就像低頭遠去的羚羊,尋求一種精神上的溫暖港灣,而正是西藏之旅,讓他重新認識了生命的重要性,他嘗試著重新相信這個世界,曾經的他以為全世界無處藏身,卻殊不知是他摒棄了世界的溫暖,所以西藏的經歷無疑是凈化了他的心、他的思想,以及他對世界的主觀看法。所以我們看,寧肯的西藏題材小說并沒有如何深入的去刻畫西藏神秘的文化,卻用一個個近乎真實的西藏經歷讓我們看到了西藏文化中的哲思融入到生活中所帶給人的變化。何謂哲,用一種超脫于自我的思想去觀照自我,或許便成的上哲吧!不識廬山真面目,只緣身在此山中,所以我們需要更廣闊的視角來看待我們的生活,只有這樣我們才能夠解脫。

參考文獻:

[1]斯炎偉.從“重意義的故事”到“重意味的形式”——論新時期以來小說的敘事革命[J].當代文壇.2003(01)

[2]楊萍.人道主義視域中的災難敘事——淺析小說《余震》中的敘事藝術[J].淮南師范學院學報.2012(04)

[3]周志雄.在沂蒙文化的星空下——論當代沂蒙作家的小說創作[J].山東師范大學學報(人文社會科學版).2005(05)

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