莫言小說創作與中國文學傳統淺析

張書茂

【摘 要】莫言，祖籍山東高密，是第一個獲得諾貝爾文學獎的中國籍作家，莫言的小說創作與中國文學傳統之間有著密切的關系。本文主要針對莫言小說創作與中國文學傳統進行簡要的分析。

【關鍵詞】莫言小說創作；中國文學傳統；分析

莫言的小說創作與中國文學傳統之間有著密切的關系，莫言開辟了高密東北鄉這一文學王國，使自己創作的核心資源變成了鄉土。通過研究鄉土是如何被作家“發現”并且成為一個書寫對象，現當代作家的文化想象是如何以鄉土文學為載體的以及現當代作家在寫作過程中對寫作立場和寫作姿態的選擇等多個方面的研究來看，莫言在創作的過程中對中國文學傳統既有承襲也有突破。

一、語言、詞匯和表達方式在莫言小說中的作用

在莫言所創作的小說中，語言在故事敘述中有著重要的作用，其起著描繪人物形象和推動情節發展的作用。可是，不管是人物語言還是敘事語言都帶有作者在創作過程中形成的獨特的藝術風格。在莫言的小說中有多種形式的語言，例如：有些語言狂放不羈而有些語言卻細膩柔美、有些語言是意識流的、有些語言是感覺化的、還有白描的、官方的、民間的、通俗的等等。各式語言在莫言的小說中輪番出現，書寫了一部屬于莫言的文學歷史。然而，莫言在其漫長的文學創作過程中所形成的語言風格是有一個從感覺到粗鄙最終回歸到傳統的過程，莫言創作中語言風格的變化不僅將其個人創作風格的變化表現的淋漓盡致而且也展現出了中國文學中當代小說的變化過程。從語言的角度來看，小說中那些有著或細膩、或狂放的感覺的語言，是對中國傳統文學中的通感等修辭手法的繼承，同時將獨特的個人語言風格融入其中，這種語言顛覆了革命文學話語的固定形式。一個藝術上的全新世界被這種新奇的語言所創造出來，同時它也直接影響著讀者的閱讀經驗。

從小說的深層含義上來說，那些對感覺或白描或鋪張的描寫，實際上是對社會上的不公正的強烈批判。小說中對人物內心世界的關注是來源于西方的現代主義，特別是20世紀小說中的意識流。只不過，在莫言的小說中，作者將自身獨特的語言風格和西方的文學傳統融合在一起，這一點正表現出了莫言在文學創作的初期對西方文學的學習。莫言在小說中不僅調動了各路感官而且將古典的、官方的、現代的、民間的詞匯組合在一起，甚至將一些粗鄙的語言也寫入小說之中，一種全新的詞匯組合便被展現出來。

除了詞匯之外，小說的表達方式也是與眾不同的，其不僅將古典的、現代的、民間的、官方的等各式表達雜糅在一起，甚至還將西方式的表達也加入其中。這種語言和表達方式對讀者閱讀的新鮮感有很大的提高，同時也對故事和人物的形象感有很大的提升。莫言之所以可以在寫作時自由的表達正是因為使用了這種自由組合的語言和表達形式，不拘泥于文字的使用規范，由此創造出一個又一個生動的故事王國。莫言小說中的這種語言表現了作家對死板的革命文學傳統的不滿，顛覆了革命文學話語，莫言以這種自由的語言為載體，表達了自己內心的情感，使莫言以不同的面貌出現在二十世紀末的中國文壇，使中國文學的發展出現了新的可能。

二、以白描的書寫方式達到向文學傳統的回歸

《紅高粱》是莫言在創作上的新突破，自《紅高粱》起莫言就變成了一個描寫民間傳統和鄉土的最為成功的作家，但是，他的視角并沒有因此就被局限，傳統與民間的那些寶貴的寫作資源仍對他散發著強大的吸引力。例如：莫言的又一作品—《檀香刑》。這本書中有以說書人的全能視角來寫的地方，也有模擬民間小戲的地方，還有對中國文學傳統的表現手段—白描的運用。但是，對于莫言來說，他是不會只刻板的模仿傳統的白描手法的。莫言的作品中突破了傳統白描不加以渲染的特點從而達到生動傳神。莫言將《檀香刑》稱為自己創作中向傳統的一次大撤退。當然，雖說是撤退他也并沒有把現代主義和后現代主義的元素從自己的創作范疇中逐出來，而是把自己的創作技巧和中國文學傳統的創作技巧融合在了一起形成了一種新的文學形式。

三、結語

綜觀莫言的創作歷程，雖然他的語言風格在不斷的發生著變化，但這種變化絕非是簡單對那些文學流派進行模仿，而是莫言在中國文學傳統的影響下，獨創出的只屬于莫言的獨特語言。換而言之，莫言的語言風格在創作過程中發生的變化正是對莫言創作的階段性變化的有效反應，從另一個角度來說，也是中國當代文學在世界文學中的動態變化。它正是對一個時代的文學發展的歷程的反映，更為重要的是，莫言在中國文學傳統的影響下所獨創出的語言風格和表達方式，也對中國文學傳統和中國當代文學的創作提供了豐富的資源。

參考文獻：

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