網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下大學(xué)生自主學(xué)習(xí)模式的構(gòu)建--基于冰山理論的視角

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下大學(xué)生自主學(xué)習(xí)模式的構(gòu)建--基于冰山理論的視角

文/韓翠萍

摘要：近年來(lái)，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)在高等教育中得到了較為廣泛的應(yīng)用，并且已經(jīng)從單純計(jì)算機(jī)知識(shí)向以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為主要信息工具培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)的方向轉(zhuǎn)變。眾多因素要求當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)不只停留在學(xué)習(xí)層面，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下適應(yīng)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的模式是學(xué)習(xí)、策略、反思、結(jié)果相互作用的一種模式。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代；大學(xué)生；自主學(xué)習(xí)；模式

作者簡(jiǎn)介：韓翠萍(1980-)，女，山西交城人，碩士，講師，研究方向：課程與教學(xué)論。

中圖分類(lèi)號(hào):G434

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：2095-9214(2015)09-0243-01

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，大學(xué)校園已不再是悠悠的“象牙塔”，是受經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等眾多發(fā)展因素影響的特殊學(xué)習(xí)場(chǎng)所。當(dāng)代大學(xué)生大學(xué)生作為具有較高智力、文化、自尊等的特殊群體，有著較高抱負(fù)和追求，面臨著更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，也承受著更大的心理壓力和沖突。

一、自主學(xué)習(xí)的含義與實(shí)質(zhì)

自主學(xué)習(xí)，也叫自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)(self-regulated learning)。基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的自主學(xué)習(xí)，就是運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)的前提下(環(huán)境)，在教師主導(dǎo)作用下(用探究的方法)，自主參與學(xué)習(xí)(強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī))，從而達(dá)到解決問(wèn)題，掌握相應(yīng)的知識(shí)與能力的目的(效果)。

美國(guó)社會(huì)認(rèn)知學(xué)派“自主學(xué)習(xí)”的著名專(zhuān)家、紐約城市大學(xué)的齊莫曼教授提出六維系統(tǒng)的自主學(xué)習(xí)研究框架，對(duì)自主學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和過(guò)程作了深入的說(shuō)明(見(jiàn)表1)

表1　齊莫曼“自主學(xué)習(xí)”六維研究框架

齊莫曼指出，確定學(xué)生的學(xué)習(xí)是否是自主的依據(jù)是研究框架中的第四列任務(wù)條件。如果學(xué)生在此六方面都能由自己做出選擇或控制則其學(xué)習(xí)就是充分的自主的。反則無(wú)所謂自主。但是在實(shí)際的學(xué)習(xí)環(huán)境中，多數(shù)學(xué)生基于二者之間，因此，教學(xué)要有針對(duì)性，學(xué)生要有自主性。

二、冰山理論對(duì)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的借鑒意義

1932年海明威在《午后之死》中指出“冰山運(yùn)動(dòng)之雄偉壯觀，是因?yàn)樗挥邪朔种辉谒嫔稀！惫芾韺W(xué)中把一個(gè)員工的全部才能看作是一座冰山，呈現(xiàn)在人們視野中的部分往往只有1/8。

同樣的道理，對(duì)大學(xué)生來(lái)講，外顯的通過(guò)學(xué)習(xí)結(jié)果來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的也只占到了大學(xué)生學(xué)習(xí)才能的1/8，外顯的是大學(xué)生的資質(zhì)、知識(shí)、技能，還有內(nèi)隱的7/8由學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)意識(shí)、學(xué)習(xí)效率等三方面形成的基石。這正是大學(xué)生自主學(xué)習(xí)模式下需要激發(fā)、挖掘或培訓(xùn)的，將頭腦中潛藏的學(xué)習(xí)意識(shí)或態(tài)度挖掘出來(lái)，將潛在的部分協(xié)同起來(lái)，更深層次地發(fā)揮7/8水下部分的核心作用。

三、大學(xué)生自主學(xué)習(xí)模式下的內(nèi)在機(jī)制

中國(guó)著名的教育家陶行知先生曾指出：“我認(rèn)為好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。”至于怎樣“學(xué)”，就需要教師的指導(dǎo)，教師的“教學(xué)”了。使“教”是為了達(dá)到不需要教。

自主學(xué)習(xí)的模式應(yīng)該是使大學(xué)生的內(nèi)在世界發(fā)生變化，促使他們內(nèi)心反省自己的學(xué)習(xí)行為，獲得一種內(nèi)在的自我反思，自我批判的能力。

自主學(xué)習(xí)“既是一種學(xué)習(xí)態(tài)度，又是一種獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力”。態(tài)度是對(duì)自己的學(xué)習(xí)做出決策的責(zé)任；能力是對(duì)自學(xué)習(xí)過(guò)程的決策和反思。在多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展的背景下，大學(xué)生不是從屬被動(dòng)的地位，是自己學(xué)習(xí)的主人，對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。因此，要根據(jù)自己確立的學(xué)習(xí)目標(biāo)，同時(shí)在教師指導(dǎo)下，掌握行之有效的學(xué)習(xí)策略。

反思(監(jiān)控)過(guò)程是肯定和認(rèn)同的過(guò)程，是學(xué)生的內(nèi)在世界發(fā)生變化的過(guò)程，通過(guò)結(jié)果促使他們內(nèi)心反省自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，獲得一種內(nèi)在的自我反思，自我批判的能力。對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程持一種“健康的”懷疑，反思的過(guò)程也有肯定和認(rèn)同。

反思(監(jiān)控)過(guò)程是建構(gòu)的過(guò)程，反思不是目的，只是對(duì)自我學(xué)習(xí)過(guò)程保持應(yīng)有的思考和關(guān)注的方式。反思的真正目的在于通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)的策略和結(jié)果深刻考察并思考的基礎(chǔ)上以提高自主學(xué)習(xí)策略的合理性與自覺(jué)性。正是在這個(gè)反復(fù)建構(gòu)的過(guò)程中學(xué)生開(kāi)始建構(gòu)自己的學(xué)習(xí)世界和學(xué)習(xí)風(fēng)格。建構(gòu)的主體是學(xué)生自己。

反思(監(jiān)控)過(guò)程是發(fā)展的過(guò)程。正是在不斷批評(píng)和質(zhì)疑中，通過(guò)觀察、體驗(yàn)、策略的改進(jìn)構(gòu)建了學(xué)習(xí)的思想和態(tài)度，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)習(xí)得到了發(fā)展。學(xué)習(xí)、策略、結(jié)果、反思不是割裂開(kāi)來(lái)的，二是相互滲透，相互促進(jìn)的。

圖1　大學(xué)生自主學(xué)習(xí)模式的內(nèi)在機(jī)制

自主學(xué)習(xí)可謂學(xué)習(xí)的最高境界，學(xué)到終極看自主。知識(shí)是基礎(chǔ)，是表層的東西，是1/8；素質(zhì)和能力是內(nèi)隱的內(nèi)化為自身的7/8，基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境自主學(xué)習(xí)的基本學(xué)習(xí)模式可以根據(jù)不同的課型或?qū)W科拓展出新的模式；書(shū)本不是大學(xué)生獲取知識(shí)的唯一源泉，課堂已在時(shí)空上無(wú)限延伸和擴(kuò)展。

(作者單位：山西大同大學(xué)教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院)

參考文獻(xiàn):

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