泰國蘭納諺語特點分析

李小梅（滇西科技師范學院，云南 臨滄 677000）

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泰國蘭納諺語特點分析

李小梅
（滇西科技師范學院，云南 臨滄 677000）

【摘要】泰國歷史上有一個有著700多年歷史的王國——蘭納王國。蘭納王國創造了泰國歷史蘭納文化圈，對泰國北部經濟、文化產生過重大的影響。蘭納人有自己的語言、文字，并在泰國世上創下了輝煌的、獨特的蘭納藝術文化，各類型的文學作品比比皆是，蘭納諺語作為蘭納文學的一個重要組成部分，有著自己獨特的一面。作者曾在泰國北部，蘭納地區生活、學習過一年，對蘭納諺語、習語有一定的接觸，本文將從蘭納諺語、習語的歷史由來、諺語習語的分類、影響因素等幾個方面來分析出蘭納諺語的特點。通過對蘭納諺語的分析，有助于人們了解蘭納的社會及文化特征。

【關鍵詞】蘭納；諺語；特點

諺語作為文學的一種形式，主要由人們口頭流傳下來，通過長期的積累形成的固定語句，它可用簡單的話語來反映出深刻的道理，是民間集體創作的結晶，廣為口傳，言簡意賅并較為固定的語句[1]。泰國各個地方均有流傳已久的諺語、習語，泰語稱為“母卡巴塔”是泰國人民長期口傳下來，經常使用而能順口說出的句子，有著前后對稱、容易讓人記住的特點，同時，讓人聽了之后還能引發深思，告知人們什么能做，什么不能做。泰國蘭納地區也有自己長期流傳下來的，蘭納人日常生活中隨口就用的諺語、習語。

一、蘭納諺語的源由

蘭納有著悠久的歷史和輝煌的蘭納文明，蘭納地區流傳的諺語成百上千，是人們日常交際中不可缺少的部分。蘭納的諺語發源于哪里，什么時候產生的沒人能夠準確地回答，但它是蘭納祖輩對自然界、生活環境、各種現象、動物、佛教等方面思考而創作出的格言、諫言、俗語等，目的就是為了給人們的生活帶來快樂，教育人們做好事，做對社會有用的人。蘭納人把諺語叫做“干吧高”（意思是古老的、口述的話語），指由遠古時期傳下來的語句，有關于佛道、道德及生活的道理蘊藏在其中。 蘭納諺語產生于人們對自然的觀察；產生于佛教的教義；產生于蘭納歷史、故事和文學作品，產生于人們的生活狀況和行為習慣；產生于人們的信仰、風俗、文化和法律制度等[2]。

二、蘭納諺語的分類

泰國學者把諺語按不同的分類原則分成了4類：按使用諺語的目的來分，如為了教育人、警示人或是用于隱喻某種道理的諺語；按按照體例形式來分，如前后押韻的或句首重疊的諺語；照創造諺語的人來分類，如老學者創造的諺語或是村民們創造的諺語；使用動物來作比喻的諺語，如關于選擇配偶、組建家庭、教育子女、交朋友、言語得體方面的諺語。

蘭納諺語分類為真諺語、短語諺語、比較諺語和引用來的諺語。真諺語，如“水少魚就不會來”（寓意人的境況如果不好，就沒人來投），諺語都是說出事實，告訴人們常識和見解；短語形式的諺語，如“沼澤地里談水牛”（無用）“水混魚暈”（渾水摸魚）、“桔子配鹽”（剛好合適）等，此類諺語句子短小，句子不完整，通常用來作為隱喻某種道理；用作比較的諺語，如“像緬甸人一樣吃，像撣族人一樣吃”。此類諺語就是兩樣事物放在一起比較，寓意某種道理；從國外或其他的一些文學作品引用來的諺語，此類諺語在蘭納本土流傳的諺語中是沒有的。

蘭納諺語除了上面的分類方式外還可分為展現蘭納社會現象和反映蘭納文化的諺語。

（一）展現社會特征的諺語

反映蘭納多為山脈、河流、森林茂密等地型特征的諺語。例如：“樹木圍著山林，這是人類的福分”（指的是要懂得珍惜自己所擁有的東西）；“大河也是小溪匯集而成的”（指的是積沙成塔，集腋成裘）；反映蘭納氣候較炎熱等天氣特征的諺語。例如，“北方的九月，老狗要下水”（指的是天氣炎熱）；反映蘭納樹木、動物的諺語。蘭納地區，水里和陸地上的動物種類也很多，例如：“大象怕柚木，富人怕窮鬼”（指大象怕根深的大樹，富人害怕變成窮人）；反映蘭納人生活方式、家庭關系的諺語。例如，“廟好是因為有好的僧人，兒女成才是因為有好的父母”（指的是年輕人要知道長輩都是為自己好的，年輕人要聽老人勸解）；“得吃魚湯，不要忘了魚肉”（意為喝水不忘挖井人）；反映蘭納職業的諺語。例如，“有園子種地，有織布機織布”（指做事之前要有充分的準備）；反映蘭納人做功德、因果報應及鬼神等方面信仰的諺語，例如，“吃飯之前先做功德，生孩子之前先結婚”（指的是不能做違背禮俗的事情）；反映福氣運氣方面的諺語，例如：“不要和天比打鼓，不要騎著馬挑戰太陽”（指不要做些無意義的事，來浪費時間）；“沒有錢就不要做富人做的事，功德做的不夠多，就不要想成為天神”（指的是做事不要超出自己的福分和身份）；反映蘭納人羨慕有錢人，向往變成上層人物的社會價值觀的諺語，例如，“不要輕視君主，不要談論主子”（指的是對于自己的主子要絕對服從）；反映尊重老人的社會價值觀的諺語。例如：“老人如椰子”（指的是家有老人就有一寶）；反映蘭納人世界觀的諺語，例如，“生為人類，就會有生、老、病、死，不管是君王還是民”（指的是人的生老病死都是很自然的事）。

（二）展現蘭納文化特征的諺語

反映佛道、圣道文化的諺語，“廟好是因為和尚好，子女成才是因為父母、老年人好是因為經常聽佛經”（指的是年輕人要知道長輩都是為自己好的，年輕人要聽老人勸，人要聽從佛的勸誡）；反映蘭納社交禮儀文化方面的諺語，例如：“不要看到別人有就去巴結，不要看到別人窮困就看不起別人”（指的是不要窺視別人的東西，要有對窮人的憐憫之心）；反映蘭納法律，行為規則、風俗習慣方面的諺語，例如：“雞進家，不要用棍子趕，老人在樓下，不要再樓上大聲的走動”（指的是做事應分場合，不然就會違背習俗）；“不要偷、不要搶、不要騙人錢財”（指的是不要隨便將別人的東西占為己有，否則還會受到懲罰）；反映蘭納人物質文化的諺語，例如：“房子大了不能全部打掃干凈，親戚朋友多了，不能全部照顧過來”（指的是事情多了不能面面俱到）。

三、蘭納諺語特點

通過對上面蘭納諺語的分類的分析，我們可以看出，蘭納諺語涉及的內容繁多，囊括蘭納社會、文化的方方面面。主要的特點是：大多數諺語都是反映蘭納人的生活環境，氣候特征、生存方式，社會道德、人際禮儀，行為準則方面的東西；反映出蘭納人信仰佛教，崇尚做善事、做功德，不做壞事的思想；反映出蘭納人尊重老人，愛護老人的思想;反映出蘭納人拜金，想成為有錢、有地位的人的思想；蘭納諺語還有帶有目的性：講述性的諺語，目的是告訴人們各種事物的真實情況，讓人不斷地自我反省，不斷進步，讓人行為更加得體；是引導某種行為，言語中常含有“亥”（給，讓）、“中”（應該）、”“東”（必須）等詞匯在里面；不能做某種行為的，具有勸誡目的特點，言語中含有“不要”、“不能”等字眼；另外，從語言學方面看還有節奏，語氣輕快、內容和諧、語言押韻的特點。

參考文獻：

[1]百度文科，關于諺語的定義.

[2]妮蓬.康蓋歐.蘭納歷史——佛教對蘭納的影響[D].帕尼亞大學歷史系，佛歷，2526，3，（泰文版）.

作者簡介：李小梅（1979-），云南永仁人，滇西科技師范學院，講師，主要從事泰國語教學和泰國歷史、文化方面研究。

【中圖分類號】H034

【文獻標識碼】A