高校開展龍獅課程對弘揚中華傳統(tǒng)文化的影響

岳保柱 周曉娟

（安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)，安徽 合肥 230036）

高校開展龍獅課程對弘揚中華傳統(tǒng)文化的影響

岳保柱 周曉娟

（安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)，安徽 合肥 230036）

為了研究龍獅課程對大學(xué)生關(guān)注中華傳統(tǒng)文化的影響程度，采用文獻資料法、實驗法和對比分析法，設(shè)計龍獅運動融合的武術(shù)、音樂、服裝、戲曲等多種元素實驗量表，對學(xué)習(xí)龍獅專選課程的大學(xué)生進行教學(xué)前后的實驗對比分析。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，通過龍獅專選課程教學(xué)，大學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的了解和關(guān)注程度有了明顯提高，而且實驗學(xué)生的紀律性和團結(jié)性也有明顯改善。

高校；體育課程教學(xué)；龍獅運動；中華傳統(tǒng)文化

龍獅運動作為一項民族傳統(tǒng)體育，有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)，具有很高的藝術(shù)欣賞價值，同時能鍛煉人的身體和意志，有較強地健身性、觀賞性、娛樂性和競技性。早在2005年12月，《國務(wù)院關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護的通知》中就明確提出，要充分發(fā)揮有關(guān)學(xué)術(shù)機構(gòu)、大專院校等各方面的作用，教育部門要將優(yōu)秀文化遺產(chǎn)內(nèi)容和文化遺產(chǎn)保護知識納入教學(xué)計劃，編入教材，組織參觀學(xué)習(xí)活動，激發(fā)青少年熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情[1]。舞龍舞獅作為一項優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育，在高校體育課程中設(shè)置為專選課進行教學(xué)，不僅可以系統(tǒng)學(xué)習(xí)舞龍舞獅的專業(yè)技術(shù)，同時還能夠弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。舞龍項目的特點是團結(jié)性，需要多人進行相互配合，這對于提高大學(xué)生的團隊意識具有極佳的鍛煉效果。

龍獅運動反映了中華民族團結(jié)向上、不屈不撓、喜慶祥和的精神風(fēng)貌，這項古老的民族傳統(tǒng)體育項目獨具深厚的文化內(nèi)涵，對中華傳統(tǒng)文化影響深遠[2]。調(diào)查顯示，目前國內(nèi)已有100多所高校開展了龍獅運動，龍獅課程教學(xué)的開展對大學(xué)生繼承民族傳統(tǒng)體育項目，弘揚中華傳統(tǒng)文化的影響如何。作者對安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)的2014級龍獅專選班的120名學(xué)生進行了跟蹤調(diào)查和實驗研究。

1 研究對象與方法

龍獅運動是安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)體育課程中的特色項目，龍獅教學(xué)已經(jīng)被列入安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)的專選課程。經(jīng)過研究證明，舞龍舞獅運動對大學(xué)生力量、速度、耐力和靈敏素質(zhì)具有很好的鍛煉價值，對提高同學(xué)之間的團結(jié)協(xié)作能力具有明顯的效果[3]。為了研究龍獅課程教學(xué)的開展對大學(xué)生弘揚中華傳統(tǒng)文化的影響，以安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)2014級龍獅專選班的學(xué)生為研究對象，設(shè)計中華傳統(tǒng)文化相關(guān)知識的實驗量表，量表內(nèi)容包括民族音樂、民族戲曲、傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)武術(shù)、書法對聯(lián)和儒家思想等極具中國傳統(tǒng)文化代表性的元素。專選課開始教學(xué)第一周對4個班學(xué)生發(fā)放實驗量表，請學(xué)生按照要求，客觀填寫，并回收統(tǒng)計。經(jīng)過30學(xué)時教學(xué)以后，發(fā)放相同的問卷，再回收統(tǒng)計，最終進行兩組數(shù)據(jù)的對比分析，研究高校開展龍獅課程教學(xué)對大學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化的影響程度。

2 研究結(jié)果與分析

2.1 中華傳統(tǒng)文化概念及內(nèi)容

文化是人類精神活動和實際活動的方式及其物質(zhì)與精神成果的總和，傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。在人類歷史的長河中，中華民族的祖先用勞動和智慧創(chuàng)造了光輝燦爛的文化[4]。中華文化，源遠流長，影響著古今中外華人的生活與價值觀。中華傳統(tǒng)文化以儒家思想為核心，道教、佛教等多種文化形態(tài)并存，涵蓋了古文、詩詞曲賦、民族音樂、民族戲劇、國畫、書法、對聯(lián)、武術(shù)、氣功等多種形式。中華民族傳統(tǒng)體育，既有現(xiàn)代體育競賽程序和比賽規(guī)則，也融合了民族社會特征、經(jīng)濟生活、宗教儀式、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化等內(nèi)容的傳統(tǒng)文化，是在歷史中傳承的“活態(tài)人文遺產(chǎn)”，充分體現(xiàn)了我國各民族共有的價值觀和美好理想，同時也體現(xiàn)著中華民族的奮發(fā)向上的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類的瑰寶[5]。龍獅運動融合了民族音樂中的鑼鼓嗩吶等樂器、民族戲劇中的服飾和身段、武術(shù)中的動作元素、儒家倡導(dǎo)高尚道德情操等內(nèi)容，作者的調(diào)查問卷分別從這些方面進行針對性的設(shè)計。

2.2 調(diào)查問卷的數(shù)理統(tǒng)計結(jié)果

本研究的對象2014級龍獅專選班的120名同學(xué)，通過發(fā)放和中華傳統(tǒng)文化相關(guān)知識的調(diào)查問卷，回收后進行數(shù)據(jù)處理，經(jīng)過30個學(xué)時的龍獅教學(xué)后，再對相同的同學(xué)發(fā)放相同的調(diào)查問卷，回收后再進行數(shù)據(jù)處理。前后問卷調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計結(jié)果見表1、表2。

表1 期初龍獅課程教學(xué)對弘揚中華傳統(tǒng)文化影響調(diào)查表（N=120）

2.3 調(diào)查問卷的數(shù)理統(tǒng)計分析

2.3.1 龍獅課程教學(xué)對大學(xué)生對戲曲身段和中華武術(shù)有更深的了解

龍獅課程教學(xué)是從基本步法和動作開始的。龍獅運動的基本步法和動作有戲曲中的臺步、圓場步、云掌、亮相等，有武術(shù)中的馬步、撲步、各種跟頭等動作。由于龍獅運動具有很高的表演性和觀賞性，所以對練習(xí)者的身形體態(tài)要求比較高，在龍獅課程教學(xué)過程中基本的身體形態(tài)練習(xí)很重要，這是受龍獅項目表演性和觀賞性決定的。身段是舞的體現(xiàn)，是戲曲表演藝術(shù)塑造人物形象、提示人物內(nèi)心活動的手段之一。它是經(jīng)過歷代戲曲表演藝術(shù)家們根據(jù)生活不斷提煉、加工和組織，以人體動作為主要表現(xiàn)手段的一種戲曲表演形式。身段包括神和形兩個方面：形是外部動作，神是表達內(nèi)在感情的手段。神，是通過內(nèi)在感情表露在形體上的神態(tài)，也是形的動作依據(jù)。從技術(shù)來講，神是指眼神的運用，神和形的結(jié)合產(chǎn)生身段的身法韻律。經(jīng)過30課時的龍獅課程教學(xué)，包括教師傳授動作、電化視頻觀摩、課后戲曲欣賞等方法，學(xué)生對民族戲曲、基本身段和傳統(tǒng)武術(shù)有了較為深入的了解（見表1、表2）。特別是基本身段，初始的調(diào)查顯示，基本沒有同學(xué)了解身段的概論和做法，經(jīng)過龍獅課程學(xué)習(xí)，激發(fā)了學(xué)生對傳統(tǒng)戲曲的興趣，主動對相關(guān)知識進行查閱，教學(xué)收到了良好的效果。

表2 龍獅課程教學(xué)期末對弘揚中華傳統(tǒng)文化影響調(diào)查表（N=120）

2.3.2 龍獅課程教學(xué)使許多大學(xué)生喜歡上了民族樂器和民族音樂

龍獅課程教學(xué)過程中，鼓樂伴奏是和龍獅動作有機結(jié)合起來的，在變化多端的節(jié)奏中完成各種動作和神情的表演，使其達到惟妙惟肖的境界。在舞龍舞獅過程中，如果沒有音樂的伴奏，不但不能體現(xiàn)龍獅運動的精神，而且也缺乏活潑熱烈、吉祥喜慶的氣氛。龍獅運動伴奏的音樂主要分為兩大類:一類是以鼓、鑼、鈸、笛子和嗩吶等樂器一起配合，現(xiàn)場伴奏；一類是節(jié)選好伴奏音樂，根據(jù)音樂編排龍獅動作。因為龍獅運動是典型的民族傳統(tǒng)體育項目，所以伴奏音樂大都選擇民族傳統(tǒng)音樂，例如喜慶的曲目花開錦繡、金玉滿堂、喜報春來、步步高、喜洋洋等；歡快的曲目如金蛇狂舞、百鳥朝鳳、雙鳳朝陽等；抒情悲壯的曲目如梁祝和十面埋伏。龍獅課程的教學(xué)考核是一條龍為一個集體，自由編排所學(xué)動作，配以音樂伴奏，以匯報表演的形式來完成。在一個學(xué)期的教學(xué)中，安排有龍獅視頻鑒賞，課后布置民樂欣賞等內(nèi)容。經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，同學(xué)們對民族樂器和民族音樂的認識有了明顯提高（見表1、表2）。所以，學(xué)期末同學(xué)們的匯報表演選取的配樂以鑼鼓、中國龍、最炫民族風(fēng)等充滿民族風(fēng)情，又不乏強烈時代感的曲目為主，表演取得了很大成功。

2.3.3 龍獅課程教學(xué)增進了大學(xué)生對傳統(tǒng)服飾、繪畫書法的了解

服飾是人類生活的基本要素，也是人類文明的標志，它除了滿足人們基本的物質(zhì)需求外，還代表著一定時期的文化。龍獅運動的傳統(tǒng)服飾有坎肩、中式練功褲、腰帶、頭巾、護腕等，隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代龍獅運動的服飾越來越華麗，做工也更加考究，但無論如何發(fā)展，其中的民族元素總是一套龍獅表演服裝的主題。在龍獅運動中，繪畫書法總是相伴隨行的，龍字龍畫，主題對聯(lián)在龍獅表演中經(jīng)常起到畫龍點睛的作用。舞龍舞獅表演之前，經(jīng)常有“點睛”的儀式，由主禮嘉賓把朱砂點在龍或獅的眼睛上，象征著賦予生命，也有吉祥、平安、辟邪的寓意。在點睛的過程中，常常伴有介紹，如一點左眼金，金光閃閃；二點右眼銀，銀光燦燦；三點額頭，名揚四海；四點獅口，天下太平。這些楹聯(lián)反映了人們對美好生活的向往，對幸福吉祥的期盼，是中國民俗活動中不可缺少的內(nèi)容。2008年10月，安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)八十周年校慶慶典進行了龍獅表演，在表演的環(huán)節(jié)中就設(shè)計了瑞獅吐字的環(huán)節(jié)，上聯(lián)：安徽農(nóng)大 八十華誕 培育英才 遍布神州 下聯(lián)：北京奧運 二零零八 炎黃兒女 威震華夏 橫批：普天同慶。這幅對聯(lián)完美地結(jié)合了當時的時事，為演出的成功起到了錦上添花的效果。所以，在龍獅運動中，蘊含著豐富的繪畫書法、主題對聯(lián)等傳統(tǒng)元素內(nèi)容。從調(diào)查結(jié)果中也可以看出，同學(xué)們經(jīng)過一個學(xué)期龍獅課程的學(xué)習(xí)，能夠積極主動地去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)服飾、繪畫書法相關(guān)知識，對這方面知識的了解掌握有明顯地提升。

2.3.4 龍獅課程教學(xué)加強了大學(xué)生的團結(jié)性，啟發(fā)了大學(xué)生對儒家思想的探索

團結(jié)一致、相互協(xié)調(diào)是龍獅運動的精神內(nèi)涵。龍獅運動過程中，隊員之間要團結(jié)一致、密切配合；隊員和器械之間要人龍一體、神隨身行；表演與周圍環(huán)境之間要自然吻合、互動互長。龍獅課程的教學(xué)評價，是一條龍為一個固定的集體，自由編排所學(xué)動作，配以音樂伴奏，以匯報表演的形式來完成。這一過程需要整條龍同學(xué)的集體努力，在編排演練過程中，需要相互溝通，相互協(xié)調(diào)，相互支持，這必然能夠加強大學(xué)生的紀律性和團結(jié)性。

儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的核心，是孔子、孟子等儒家代表人物的思想，是中華文化的寶貴資源。中庸精神是儒家思想的精華，中庸思想具體物化就是對“中和之美”的追求，民族自信心的展示。隨著我國已成為世界第二大經(jīng)濟體，經(jīng)濟建設(shè)的成就有目共睹，但中國文化走向世界還有很長路要走，國家的自信乃肇始于文化的自信，而中華文化的自信心恢復(fù)源自青年的認同，在大學(xué)生中開展舞龍舞獅不失為良策[6]。和諧社會主義理論正是中和之美和科學(xué)社會主義實踐的完美結(jié)合。龍獅運動的精神內(nèi)涵和當前倡導(dǎo)的構(gòu)建和諧社會的精神意義是一致的。龍獅課程教學(xué)啟發(fā)了大學(xué)生對儒家思想的探索，從表1、表2中可以看到明顯的進步。

3 結(jié)論

弘揚中華傳統(tǒng)文化，是增進中華各民族凝聚力的客觀需求，也是建設(shè)有中國特色的社會主義物質(zhì)文明和精神文明，實現(xiàn)中國夢的現(xiàn)實需要。當代大學(xué)生是國家的未來經(jīng)濟、文化的代表，弘揚中華傳統(tǒng)文化是時代賦予他們的責任。龍獅運動融合了民族音樂、民族戲劇、書法對聯(lián)、儒家思想等內(nèi)容，是了解研究中華傳統(tǒng)文化一個很好的切入點。所以，高校開展龍獅課程教學(xué)對大學(xué)生繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化意義深遠。

[1]國務(wù)院.國務(wù)院關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護的通知[Z].國發(fā)（2005）42號.

[2]雷軍蓉.中國舞龍運動的社會特性和價值功能[J].北京體育大學(xué)學(xué)報，2004，（10）:1331.

[3]周雯艷.對普通高校開設(shè)舞龍舞獅課程價值的探析[J].宜春學(xué)院學(xué)報，2007，（4）：180-181.

[4]呂韶鈞，彭芳.舞龍運動的文化內(nèi)涵與中華民族的精神紐帶[J].北京體育大學(xué)學(xué)報，2004，（9）:1195.

[5]倪依克.論民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護[J].體育科學(xué)，2006，（8）:66.

[6]高亮.舞龍舞獅在我國普通高校開展的可行性研究[J].體育與科學(xué)，2012，（4）:111.

INFLUENCES OF DRAGON AND LION DANCE COURSES ON CARRYING FORWARD CHINESE TRADITIONAL CULTURE

YUE Bao-zhu ZHOU Xiao-juan
（Anhui Agricultural University,Hefei Anhui 230036）

In order to study the influence of dragon and lion dance on college students’attention to Chinese traditional culture, this paper makes a comparative study of the students performance before and after the training courses by adopting many methods such as the literature material law,experiment analysis,and comparative analysis and making a meter integrating many kinds of elements like martial arts,music,clothing,opera.It is found that college students’understanding and attention on the Chinese traditional culture,their experimental discipline and solidarity has been significantly improved after the course.

College；PE class；Dragon and lion sport；Chinese traditional culture

G05

A

1672－2868（2016）06－0143－04

責任編輯、校對：陳 鳳

2016－09－21

岳保柱（1975-），男，安徽全椒人。安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)，副教授。研究方向：體育教學(xué)與訓(xùn)練、民族傳統(tǒng)體育。