淺析新形勢下的學(xué)校德育教育

郎衛(wèi)東

(內(nèi)蒙古赤峰市元寶山區(qū)第一中學(xué)，內(nèi)蒙古 赤峰 024076)

淺析新形勢下的學(xué)校德育教育

郎衛(wèi)東

(內(nèi)蒙古赤峰市元寶山區(qū)第一中學(xué)，內(nèi)蒙古 赤峰 024076)

摘要：德育是一門社會性很強(qiáng)的科學(xué)，對人才的培養(yǎng)起著導(dǎo)向、動力和保證作用。為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制改革全面推進(jìn)和社會主義市場經(jīng)濟(jì)對人才的要求，學(xué)校德育改革．必須首先是觀念、意識的改革。只有沖破傳統(tǒng)思想觀念的束縛，轉(zhuǎn)變那些舊的過時的德育觀念，我們才能賦予德育新的內(nèi)容，才能把握住時代發(fā)展的脈搏，主動進(jìn)攻，有的放矢地去探索德育工作的新路子。

關(guān)鍵詞：新形勢;學(xué)校;德育教育

觀念的轉(zhuǎn)變是一個棄舊換新、棄舊充新的過程。這個過程充滿矛盾，需要斗爭。解決矛盾要講究方法，既不能“一刀切”，也不可能做到“一刀切”。只能采取求同存異的辦法，逐步形成共識。

更新德育觀念，首先應(yīng)當(dāng)有一個積極主動、科學(xué)認(rèn)真的態(tài)度。這種態(tài)度來自于對教育事業(yè)的忠誠和對人才培養(yǎng)的社會責(zé)任感。新形勢下，德育工作者乃至每一個教育工作者，都應(yīng)當(dāng)首先樹立新的人才觀，即培養(yǎng)多類型多層次的人才觀。德育工作方面，應(yīng)當(dāng)樹立新的學(xué)校德育現(xiàn)，即具有中國特色的現(xiàn)代型、開放型的民族思想道德素質(zhì)觀。德育工作在全方位開展、多渠道滲透過程中，要逐步改變過去那些重照章行事、輕改革創(chuàng)新，重理論說教、輕實(shí)踐活動，重經(jīng)驗辦事、輕科學(xué)指導(dǎo)。重灌輸制約、輕疏導(dǎo)自育等一系列舊的思想、觀念和做法。在教育內(nèi)容上，既要注重傳統(tǒng)美德教育，更要注重時代觀念、時代精神教育，把立足點(diǎn)始終放在培養(yǎng)學(xué)生的自醇、自信、自強(qiáng)的民族精神上。

學(xué)校是培養(yǎng)人才的重要場所。人才的培養(yǎng)是一項復(fù)雜的工程。教師、學(xué)生、教材、場所，是人才培養(yǎng)缺一不可的四大要素。其中，教材是教育內(nèi)容的集中體現(xiàn)。教育內(nèi)容的優(yōu)劣，直接影響著教育“產(chǎn)品”質(zhì)量的好壞。如果教育內(nèi)容先進(jìn)、豐富和實(shí)用，那么培養(yǎng)出來的學(xué)生意質(zhì)就高。相反，如果教育內(nèi)容落后、單調(diào)和不實(shí)用，培養(yǎng)出來的學(xué)生隸質(zhì)必然既差。因此，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和人類社會的發(fā)展，學(xué)校教育就應(yīng)當(dāng)不斷地更新、充實(shí)各方面的教育內(nèi)容。只有這樣，才有可能培養(yǎng)出更多更好的人才。

一是要加強(qiáng)政治理論和政治觀點(diǎn)的教育。要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識水平，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，用通俗易懂的語言向?qū)W生講解馬克思主義的基本原理，進(jìn)行毛澤東思想特別是鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論的教育，進(jìn)行黨的基本路線教育，進(jìn)行愛國主義、集體主義、社會主義思想教育，進(jìn)行中國歷史特別是近代史、現(xiàn)代史教育和國情教育。通過這些內(nèi)容的教育，使學(xué)生特別是大學(xué)生和中學(xué)生懂得或初步懂得，在新的歷史條件下，為什么要用鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論武裝全黨、統(tǒng)一認(rèn)識的重要性和必要性；值得改革開放為什么是強(qiáng)國之路，堅持四項基本原則為什么是立國之本的道理；懂得只有堅持“一個中心，兩個基本點(diǎn)”的基本路線一百年不動搖的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。在。兩史一情”教育中，要教育學(xué)生深刻認(rèn)識和了解中國共產(chǎn)黨的偉大歷史勸績，深刻認(rèn)識和了解社會主義制度的優(yōu)越性，懂得“在中國資本主義行不通，只有社會主義才能救中國”和“只有社會主義才能發(fā)展中國”的道理；樹立“把我國建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家”的共同理想。愛國主義教育，要突出民族自尊心、自信心和歷史使命感的教育。集體主義教育，要突出奉公意識和協(xié)作精神的培養(yǎng)，增強(qiáng)群體觀念和社會貿(mào)任感。社會主義思想教育，要突出解放和發(fā)展生產(chǎn)力，特別是“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的觀念教育，樹立“共同富裕”思想。

二是要突出中華民族傳統(tǒng)美德教育。傳統(tǒng)美德是民族精神的具體體現(xiàn)，民族鉑神又是任何一個國家、任何一個民族的德育之魂。沒有自己民族傳統(tǒng)特色的德育，是沒有希望的民族。在我國教育史上，對霄少年進(jìn)行傳統(tǒng)美稽教育．歷來都是學(xué)校教育的重要內(nèi)容。

三是要重視科學(xué)世界現(xiàn)和正確人生現(xiàn)、價值現(xiàn)教育。科學(xué)世界觀和正確人生現(xiàn)、價值觀的形成，是一個人思想成熟的重要標(biāo)志。青少年時期正是一個人世界規(guī)、人生現(xiàn)、價值現(xiàn)形成的重要時期，這個時期所受的教育如何，將影咱終身。對中小學(xué)生進(jìn)行世界現(xiàn)、人生現(xiàn)和價值現(xiàn)教育，既耍注意正碗的輿論引導(dǎo)，更要注意教育者自身思想觀念和品德行為對學(xué)生的正面影響。進(jìn)行世界現(xiàn)教育，要把著眼點(diǎn)放在教育引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，認(rèn)識客觀世界和改造客觀世界。進(jìn)行人生價值現(xiàn)教育，要面對當(dāng)今社會人生價值取向多元化的現(xiàn)實(shí)。不回避矛盾．不回澄現(xiàn)實(shí)，在多元化的價值取向中，教育引導(dǎo)學(xué)生正確選肄、自我調(diào)節(jié)，并結(jié)合克己軍公的集體主義思想品德教育，使學(xué)生逐步樹立社會主義、集體主義的人生價值觀，正確處理國家、社會(集體)和個人之間的利益關(guān)系，成為樂于奉獻(xiàn)的一代新人。

四是進(jìn)行必要的時代觀念和時代精神教育。人類社會總是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移而不斷向前發(fā)展的，這是一條客觀規(guī)律。社會發(fā)展的各個歷史晚期，人們的思想觀念總會發(fā)生一些變化，并形成一些具有時代特征的新思想、新觀念和新精神。在科技日益發(fā)達(dá)的當(dāng)今時代，要培養(yǎng)適應(yīng)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)落要并能迎接國際挑戰(zhàn)的跨世紀(jì)人才，除先進(jìn)的科學(xué)文化知識與強(qiáng)健的身體素質(zhì)外，還應(yīng)當(dāng)使他們具有時代的新觀念和時代的新精神，即具有改革開放的觀念，時間、效率的觀念，公平、競爭的觀念，信息、消費(fèi)的觀念，勞動、交換的觀念，信譽(yù)、法制的觀念和權(quán)利、義務(wù)的觀念。同時還要具有自尊自立、科學(xué)創(chuàng)新、開拓進(jìn)取，獨(dú)立自主和艱苦創(chuàng)業(yè)等精神。

綜上所述，新形勢對學(xué)校德育工作提出了更高的要求，應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)這個主題，從提高全民族素質(zhì)和培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的高度出發(fā)，積極主動地去研究學(xué)校德育工作面臨的新情況、新問題，通過完善德育目標(biāo)、更新德育觀念，充實(shí)德育內(nèi)容和改進(jìn)德育方法，真抓實(shí)干，把學(xué)校德育工作提高到—個新水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]李洋. 德育現(xiàn)代化道路上的困境與突破[J]. 學(xué)理論,2013(22).

[2]何傳啟.世界教育現(xiàn)代化的歷史事實(shí)和理論假設(shè)[J]. 教育學(xué)術(shù)月刊,2013(08).

中圖分類號:G641

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1671-1602(2016)12-0161-01