論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與弘揚

鄔嘉欣

摘 要：伴隨時代的更迭和人們審美能力的轉(zhuǎn)變，中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)已不能適應(yīng)時代的需要，陷于尷尬的境地。筆者認(rèn)為可從三個方面?zhèn)鞒信c弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)：制定有效的保護(hù)舉措，大力傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)；以市場為先導(dǎo)，努力探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展路徑；借助媒體宣傳，發(fā)揮名人效益，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)；傳承；產(chǎn)業(yè)化；弘揚

中華傳統(tǒng)藝術(shù)是歷經(jīng)幾千年的社會變革發(fā)展而形成的一種結(jié)合思想、知識和精神的產(chǎn)物。我國傳統(tǒng)藝術(shù)的遺產(chǎn)極其豐富并且輝煌。繪畫、書法、音樂、舞蹈、戲曲、園林、建筑、雕塑、工藝美術(shù)、傳統(tǒng)美食、傳統(tǒng)服飾等等，都有幾千年的積累，都有偉大的創(chuàng)造，都透著五千年文明古國深厚的文化底蘊。然而時代更迭、生活改變和審美轉(zhuǎn)化，傳統(tǒng)藝術(shù)漸漸不能適應(yīng)現(xiàn)實需要，其地位岌岌可危。譬如各地興起的文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲運動，四處流行的仿古建筑，表面是弘揚中華傳統(tǒng)，實際上連起碼的比例結(jié)構(gòu)都不講。在這樣的情況下該怎樣繼承傳統(tǒng)藝術(shù)精髓，發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)呢？筆者認(rèn)為可從以下幾方面入手：

一、制定切實有效的舉措，大力傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)

首先，要有效保護(hù)珍貴、瀕危并具有歷史、文化和科學(xué)價值的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。注重培養(yǎng)新一代民間藝術(shù)，壯大民間藝術(shù)工作隊伍，使各種民間傳統(tǒng)藝術(shù)，如剪紙、刺繡、皮影戲、京劇等得到搶救和傳承。

其次，建立健全各地民間藝術(shù)檔案，匯編民間藝術(shù)成果，初步建立起比較完備的民族民間文化保護(hù)制度和保護(hù)體系，在各地加大宣傳，讓他們形成自覺保護(hù)民族民間藝術(shù)的意識，基本實現(xiàn)民族民間文化保護(hù)工作的科學(xué)化、規(guī)范化、網(wǎng)絡(luò)化和法制化。

再者，制定切實可行的實施步驟普查搶救，成立民間藝術(shù)搶救小組，制定普查方案，開展摸底、確認(rèn)、記錄工作。具體做法：以縣文化館為主，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站配合，一方面組織人員深入鄉(xiāng)村，收集個城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村如剪紙、刺繡、書畫、皮影戲等民間藝術(shù)淵源、流派、技法、傳承等民間藝術(shù)背景資料及民間藝人情況，并進(jìn)行綜合整理形成民間藝術(shù)發(fā)展史料。另一方面手機明間藝術(shù)精品和藝人實物。編輯出版各類民間藝術(shù)作品集。

復(fù)次。整理保護(hù)，分門別類建立個城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村民間藝術(shù)活動檔案、民間藝人檔案民間藝術(shù)成果匯編檔案、民間藝術(shù)展覽、人才培訓(xùn)等文字資料及圖片檔案。安排個城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村拍攝屬于自己的民間藝術(shù)錄像專集，錄制評話講演錄音、錄像系列專集。并且定期開展藝術(shù)研討交流會，編輯出版民間藝術(shù)論文集。各地完善民間藝術(shù)人才培訓(xùn)基地建設(shè)，并且加強民間藝術(shù)的對外宣傳，讓人們認(rèn)知認(rèn)可民間藝術(shù)，加入到保護(hù)行列當(dāng)中。

二、以市場為先導(dǎo)，努力探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展路徑

隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，我國文化館的辦館方針由“以文補文”向“產(chǎn)業(yè)興文”轉(zhuǎn)化。文化產(chǎn)業(yè)是文化事業(yè)中適合于推向市場的部分市場化，使得文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生更大的社會效益。民間藝術(shù)在保證其藝術(shù)品位不變的情況下，又可以形成商品性生產(chǎn)，其本身就具備市場經(jīng)濟(jì)的基本要素。例如：民間剪紙藝術(shù)，大多都是來自于鄉(xiāng)村，源于生活和樸實的大自然，作品淳樸、率真、清新，符合大眾的審美需要和欣賞心理，是收藏饋贈和家具裝飾的佳品。這就是適合推向市場的文化產(chǎn)品。

以下筆者就拓榮縣剪紙藝術(shù)發(fā)展的運作方式為例作以具體分析。拓榮縣共有剪紙藝人300多人，專業(yè)剪紙生產(chǎn)企業(yè)2家，個人剪紙藝術(shù)館5家，家庭剪紙手工作坊20多家，全縣剪紙年平均產(chǎn)值200多萬，初步具備民間剪紙藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化、市場化的條件。其隨后運作則重點關(guān)注了以下幾個方面：1.樹立剪紙品牌；2.剪紙產(chǎn)業(yè)的中心管理；3，剪紙產(chǎn)業(yè)應(yīng)在創(chuàng)作題材、裝幀方式、包裝工藝等方面有所提高和創(chuàng)新；4.鼓勵多形式創(chuàng)辦剪紙產(chǎn)業(yè)，建立和完善產(chǎn)業(yè)應(yīng)有的各種制度，努力開拓剪紙商品市場；5.建立布點合理、行之有效的營銷網(wǎng)絡(luò)。

三、借助媒體宣傳，發(fā)揮名人效益，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)

借助廣播電視和互聯(lián)網(wǎng)等媒體對傳統(tǒng)民族藝術(shù)進(jìn)行宣傳和報道，用名人效應(yīng)帶動品牌效應(yīng)。例如2013年，湖南衛(wèi)視《爸爸去哪兒》第一季在湖南岳陽的平江縣福壽山拍攝剪輯。在這一集中五個孩子和爸爸一起挑戰(zhàn)講平江話，學(xué)演皮影戲。節(jié)目播出后平江縣迅速成為了全國關(guān)注的焦點，湖南皮影戲作為中國皮影戲的重要分支之一，匯聚了湖湘民族文化之大成。平江的皮影藝術(shù)也就此走向了全國，成為了大家喜愛和追捧的民間瑰寶。用媒體的力量強化名人效益，這在生活中可以產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

文化帶動了經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)同樣的帶動了文化事業(yè)的發(fā)展，越來越多的人愛上了皮影戲，平江的相關(guān)部門計劃開設(shè)皮影培訓(xùn)班，鼓勵年輕人多參與，提高皮影戲的質(zhì)量和檔次；同時一些皮影隊在鑼鼓、嗩吶的打擊樂的基礎(chǔ)上加入了電子樂器，大大的豐富了皮影戲的內(nèi)涵。

四、結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)是民族的血脈，是人民的精神家園。這是中華民族的寶貴財富，也是全人類的寶貴財富。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)以其濃郁的鄉(xiāng)土氣息、淳厚的藝術(shù)內(nèi)涵和生動的歷史痕跡，越來越受到世界人民的喜愛和欣賞，成為人類共同的文化"大餐"，面對這樣的前景趨勢，傳承和保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)顯得尤為重要，它的開發(fā)也是當(dāng)今文化藝術(shù)事業(yè)管理中的重要課題，也是提高中國綜合國力以及國際地位的重要因素。