關于大學生社會主義核心價值觀教育的幾點思考

張冬梅

摘要：黨的十八大報告對社會主義核心價值觀做出凝練概括以后，在當前形勢下，如何培育大學生的核心價值觀，怎樣增強核心價值觀教育的針對性、有效性、吸引力和感染力，是高校思想政治教育工作面臨的重要任務。

關鍵詞：大學生；核心價值觀；教育；思考

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）01-0048-22

引言

在競爭日趨激烈的當下，國際政治、經濟和文化環境日趨多元化，意識形態領域的斗爭也日益尖銳化，國際上對我國大學生的爭奪也日益激烈，為了能夠使當代大學生更好地樹立社會主義核心價值觀，為實現中華民族的興旺和具有中國特色的社會主義現代化而努力奮斗，在對大學生進行社會主義核心價值觀的教育方面，筆者提出了以下幾個建議：

一、必須堅持以馬克思主義為指導作為大學生核心價值觀教育的理論基礎

社會發展離不開先進思想的引領，核心價值觀教育同樣也離不開先進思想的指導。那么，何謂馬克思主義呢？對于馬克思主義的解答有以下幾種含義：一是形成于19世紀40年代，是關于無產階級和人類解放的一門科學理論。二是指由馬克思、恩格斯的學說和基本觀點組成的科學體系。三是指由馬克思、恩格斯創立，由列寧推進到新階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民等為代表的中國共產黨人加以中國化和新提出的觀點、學說構成的科學體系。當下影響我們堅持馬克思主義進而培育和加強大學生核心價值觀的思想也肆意滋生，如：拜金主義、享樂主義、極端個人主義、虛無主義等等。馬克思主義理論教育不應削弱而大力加強。

馬克思理論教育應立足于中國實際，具有中國風格和中國氣派，理論教學應該顧及大學生所處的環境及其在思想上的影響，而不能機械搬運馬克思主義的個別詞句，更不能脫離開大學生關心的熱點、焦點問題，否則就會陷入無的放矢的說教，而學生接受的也就只能是死的理論條條。

二、核心價值觀教育必須處理好個人理想與共同理想之間的關系

理想中的教育，一般指的是從高處著眼、大處用力，對社會的崇高理想過多地強調，而忽視了個人的理想（包括生活理想和職業理想）。而實際情況恰恰是大學生關注個人理想更多，順利完成學業、找到滿意的工作、生活的富足幸福等等是大學生最關注，也必須面對的現實問題。也因此致使因為不符合實際過高的理想教育，不能達到對大學生提供前進動力、指引奮斗目標、提高精神境界的教育效果，甚至可能使學生產生抵觸和逆反心理。好多人認為這是大學生把理想功利化，缺乏社會責任感、喪失崇高理想的表現。對于這種觀點，筆者并不贊同尤其反對在理想教育中持這種論調。因為，社會理想是人們共同利益和愿望的反映，是個人理想的升華和凝聚，只有通過全社會的共同努力才能使社會理想得到實現，大學生無疑是其中非常重要的一個群體。而且，大學生對個人理想的追求，尤其是對職業理想和生活理想的追求，與社會理想在本質上是具有一致性的，也是能夠結合在一起的，這既是國家和社會對個人提出的要求和希望，也是社會理想得以實現的重要基礎。因此，高校的核心價值觀教育應引導學生必須處理好個人理想和社會理想之間的關系，“由小入大”，用小的理想推動大的理想的實現。

三、核心價值觀教育必須繼承和弘揚以愛國主義為核心的民族精神

民族精神是一個民族在長期的歷史過程中積淀下來的賴以生存和發展的精神支柱。在中華民族悠久的歷史中，愛國主義始終發揮著民族精神的核心作用。當前，愛國主義教育也就是核心價值觀教育的重要內容之一，它在國家和民族的生存和發展過程中起著重要的作用。愛國主義教育的主要內容有：歷史教育，國情教育，民族自尊心、自信心、自豪感教育，國防教育和國家安全教育等。事實上，愛國主義始終貫穿在中華民族文化之中，是傳統的中華文化的重要組成部分。正是這種強烈的愛國主義精神凝聚和增進了中華民族的向心力，從而使中華民族穩定、統一、不斷進步。

今天，要實現中華民族偉大復興的中國夢更加需要我們繼承和弘揚愛國主義精神和中華民族的優秀文化傳統。黨的十七屆六中全會強調：“要全面認識祖國傳統文化，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，堅持保護利用、普及弘揚并重，加強對優秀傳統文化思想價值的挖掘和闡發，維護民族文化基本元素，使優秀傳統文化成為新時代鼓舞人民前進的精神力量。”這種方法和態度客觀地反映了中華民族文化的發展規律，也是我黨長期以來對待和發展民族傳統文化的經驗教訓的概括和總結。但是，在實際的教育過程中，還需深入細致具體的分析和研究傳統文化中哪些是精華、哪些是糟粕，哪些可以古為今用、哪些可以推陳出新等，這也是高校思想政治工作者亟待解決的問題。

四、核心價值觀教育必須突出誠信教育，堅守誠信底線

誠信，即為誠實守信的意思，是主客觀之間一種真實本質上的體現與寫照。誠實守信是中華民族千百年來一貫堅持的優良傳統美德與優良作風。誠信體現的是一個人素質的高低與修養的良莠。誠信也在我們日常的社會生活中顯得尤為重要，常言道：商無信不能，人無信不立。核心價值觀與誠信更是非常密切與聯系緊密。

自古以來我國就對誠信十分重視，但當代大學生普遍缺乏誠信，甚至不誠信的現象越來越嚴重，在校園里時常出現考試作弊，抄襲論文，簡歷造假，銀行貸款違約等嚴重的誠信危機。

當代大學生大多是90后且多為獨生子女，隨著改革開放的不斷深入和經濟全球化的不斷發展，網絡時代的迅速發展，他們深受其影響。網絡傳媒熱衷對西方的價值觀念進行宣傳和介紹，網上流傳著大量的負面信息，發達國家生活方式、價值觀念以及拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想對他們的影響日益加深，一些大學生政治信仰模糊，功利意識嚴重，價值取向扭曲，再加上一些腐敗現象、不正之風的影響，使他們很容易產生消極觀念，思想混亂，價值迷惘，道德缺失。許多大學生缺乏理想信念，忽視了誠信的價值。

鑒于高校大學生的誠信現狀，提升現有大學生的誠信意識十分重要。大學生誠信意識的提升不能孤立封閉地進行，首先，要通過課堂教學，宣傳核心價值觀的理念，讓大學生學會自重和自警。自重就是尊重自己的人格，注意自己的言行，既不做有損個人和國家聲譽的事，也不做與大學生社會角色不相符的事；自警是防御性的道德自律。其次，對大學生進行公民基本道德、社會公德、職業道德、個人品德教育和優良學風教育，從而使他們認識到：誠信是一種道德要求，是人之為人的道德底線。只有誠信學習、誠信工作、誠信交往，把誠信內化為具有自我約束能力的內心信念，才是一個真正誠實守信之人。

五、核心價值觀教育必須采取靈活多樣的教育方法

在核心價值觀教育中，利用疏導教育法、比較教育法、榜樣教育法、激勵教育法、感染教育法、問題教育法、演講教育法、案例教育法等教育方法，可以高效地調動學生參與學習的積極性，讓學生在思維的碰撞主動去學習和思考，使靜態知識動態化。

疏導教育法尊重學生的自尊心和積極向上的心理，通過擺事實，講道理，循循善誘，引導學生揚長避短。比較教育法指的是對不同現象或事物進行區別比較，最后得出正確結論，使思想認識得到提高的方法。它的獨特優勢是能在鮮明的對比中去偽存真、明辨美丑，是思想政治教育工作中必不可少的方法。榜樣教育法通過榜樣的力量去帶動和影響他們，這樣很容易激發學生的興趣。激勵教育法強調的是調動學生的積極性和主動性，能夠充分發揮學生的主體作用，所以這種方法很受歡迎。感染教育法，特點是寓理于情，使學生樂于接受教育，對教育內容保持親和的、積極的和興奮的情緒，潛移默化地接受某種思想觀念和行為規范。問題教育法通過一些思考性的問題引導學生學會思考，得出解決問題的方法。在教育方法中，演講教育比較常見，學生根據指定的演講范圍和主題，對學生進行分組并通過各種渠道收集材料，最后由一人進行演講，通過這種方法突出了學生的主體作用，可以更好地調動學生們的學習積極性。案例教育法有較強的直觀性，容易被大學生接受，可以將抽象的理論知識與現實生活進行聯系，可以用現實生活中的實例和生動的語言將那些枯燥的不易理解的理論知識展現給學生，通過實例，學生可以很容易地獲得感性認識，進而在教師的指導下再將感性認識升華為理性認識，這樣既可以使課堂氣氛變得更加活躍，有可以使不宜理解的知識變得淺而易懂，使學生更加容易接受。

只有采取靈多樣的核心價值觀教育方法，才能很好地聯系學生的生活和經驗世界，幫助他們“連通”理論與現實，使他們堅定信念、提高認識，最終確立正確的價值觀。

總之，社會主義核心價值觀教育是一種有著明確教育目的和價值取向的價值性教育活動，同時也是一種必須符合個體價值觀形成和發展規律的科學性教育實踐。對大學生教學核心價值觀教育不能像對中小學生那樣采取簡單的模式，而應提供給大學生更多地進行自我思考和自我教育的機會，要將教育引導和大學生主體性的發揮統一起來，通過扎實、貼切、細致的微觀踐行，把核心價值觀的普遍號召轉化為真正的價值追求和行動自覺。可見，大學生核心價值觀教育是一項任重而道遠的任務，高校的思想政治工作者必須因時施教、因事施教，由淺入深、由點到面、循序漸進地推進社會主義核心價值觀教育，真正使社會主義核心價值觀成為大學生的共同信念和價值追求。

參考文獻：

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