“人的全面發(fā)展”理論對(duì)思想政治教育的啟示

王小娟

摘 要：關(guān)于“人的全面發(fā)展”的理論是馬克思最高理想和追求，也是馬克思主義人學(xué)理論的歸宿。因此，關(guān)于“人的全面發(fā)展”理論的指導(dǎo)下，從價(jià)值取向、結(jié)構(gòu)模式、內(nèi)容和方式方法上對(duì)思想政治教育進(jìn)行改革和創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：全面發(fā)展；思想政治；啟示

中圖分類號(hào)：G643 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）05-005-01

一、關(guān)于“人的全面發(fā)展”理論的形成

馬克思“人的全面發(fā)展”的思想最初萌芽于其在1839年至1841年的博士論文中。馬克思提出，人的本性應(yīng)該是自由的，從此開始了對(duì)“人的全面而自由發(fā)展”的思考和論述。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》中，對(duì)人的自由而全面發(fā)展的本質(zhì)問題進(jìn)行了深入分析。他認(rèn)為，人與動(dòng)物的根本區(qū)別在于人的活動(dòng)是一種“自由自覺的活動(dòng)”。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中進(jìn)一步指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”并指出勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的必要條件，這是“人的全面發(fā)展思想”的初步形成。何為人的全面發(fā)展？人的全面發(fā)展是指人的各種基本素質(zhì)和能力得到盡可能多方面的發(fā)展，而馬克思認(rèn)為人的全面發(fā)展就是“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)。”馬克思從他那個(gè)歷史時(shí)代人的發(fā)展的“異化”現(xiàn)轉(zhuǎn)的思考和批判開始，提出了人的全面發(fā)展理論。因此，人的全面發(fā)展的內(nèi)涵的界定也表現(xiàn)為多方面的規(guī)定性。

二、“人的全面發(fā)展理論”的內(nèi)涵

對(duì)馬克思人的全面發(fā)展理論形成的分析，馬克思人的“全面發(fā)展”的概念，主要包括三個(gè)方面的含義：一是人的智力與體力的和諧發(fā)展，這是人的全面發(fā)展的最基本含義；二是人的活動(dòng)能力的多方面發(fā)展，包括物質(zhì)活動(dòng)能力和精神活動(dòng)能力的多方面發(fā)展；三是人的社會(huì)關(guān)系的健康發(fā)展。馬克思所說的“全面發(fā)展”只是一個(gè)相對(duì)的概念，絕不是指?jìng)€(gè)人能力的平均發(fā)展，更不是指所有個(gè)人都必須按照一個(gè)相同的模式發(fā)展，全面發(fā)展的人同時(shí)也應(yīng)該是有個(gè)性和創(chuàng)造性的人。

三、“人的全面發(fā)展”理論對(duì)思想政治教育的啟示

人類社會(huì)發(fā)展的歷史既是人類自身不斷發(fā)展和完善的歷史，也是人們向往和追求自身自由而全面發(fā)展的歷程。思想政治教育是做“人”的工作，其根本宗旨也是為了促進(jìn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展理論作為思想政治教育的理論來源及其基礎(chǔ)，對(duì)思想政治教育有著重大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

1、在價(jià)值取向上：堅(jiān)持個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一

關(guān)于人的全面發(fā)展理論為指導(dǎo)重新審視思想政治教育的價(jià)值，要求我們應(yīng)把“社會(huì)本位”與“個(gè)人本位”科學(xué)的統(tǒng)一起來，科學(xué)而全面地把握思想政治教育的價(jià)值，是思想政治教育既能滿足社會(huì)發(fā)展的需要，又能適應(yīng)個(gè)人思想品德充分發(fā)展的需要。通過思想政治教育，一方面提高人的思想政治素質(zhì)，調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，維護(hù)社會(huì)制度和政治穩(wěn)定；另一方面培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”、德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的社會(huì)主義新人，更多地使個(gè)人得到自我實(shí)現(xiàn)和滿足。強(qiáng)調(diào)思想政治教育的個(gè)人價(jià)值，并不意味著我們可以因此而忽視社會(huì)價(jià)值。社會(huì)價(jià)值是個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)和保障，個(gè)人價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的前提與基礎(chǔ)，相輔相成，缺一不可，必須堅(jiān)持社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的辯證統(tǒng)一。

2、在結(jié)構(gòu)模式上：確立教育者主導(dǎo)性與受教育者主動(dòng)性雙向互動(dòng)模式

思想政治教育中要尊重受教育者的主體地位，真正把受教育者當(dāng)“人”看，而非“器”待。吸收現(xiàn)代思想政治教育理論的最新成果，應(yīng)當(dāng)在教育者和受教育者之間建立起“主體與主體”雙向互動(dòng)的關(guān)系。“人的全面發(fā)展”的思想啟示我們，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)開放和多元價(jià)值的現(xiàn)實(shí)，及對(duì)人的主體意識(shí)、主體精神、主體創(chuàng)造性的呼喚，必須建立“主體—客體”平等交往、雙向互動(dòng)的主體性思想政治教育模式，在這一模式中，教育者負(fù)責(zé)價(jià)值引導(dǎo)，教育對(duì)象在教育者的引導(dǎo)下，基于自身思想基礎(chǔ)及內(nèi)在的需要，通過自己的積極活動(dòng)，能動(dòng)地接受教育的影響，進(jìn)行自我建構(gòu)教育者與受教育者之間的一種思想政治教育模式，不再是主體和客體的改造與被改造的關(guān)系，而是主體與客體之間相互作用、相互影響的平等關(guān)系。

3、在內(nèi)容上：著眼于人的素質(zhì)的提高，促進(jìn)人的全面發(fā)展

我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐也證明，人的素質(zhì)的高低，受教育的程度，人的價(jià)值觀念、思維能力、行為方式和創(chuàng)新意識(shí)等現(xiàn)代化程度，不僅決定了人們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用，而且決定著人們自身的物質(zhì)生活和精神生活協(xié)調(diào)發(fā)展的程度和深度。一是“提高教育素質(zhì)”是對(duì)“人的全面發(fā)展”的理論體現(xiàn)。馬克思認(rèn)為，人的全面發(fā)展就是人的勞動(dòng)能力亦即人的體力和智力充分而自由的發(fā)展。要打破腦體分工，打破部門、工種之間的固定分工，使人們能夠了解整個(gè)生產(chǎn)體系，能夠從一個(gè)生產(chǎn)部門轉(zhuǎn)到另一個(gè)生產(chǎn)部門的唯一辦法就是促進(jìn)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。二是思想政治教育是提高教育素質(zhì)的基礎(chǔ)。應(yīng)當(dāng)看到通過思想政治教育不僅可以提高人的思想政治素質(zhì)，而且可以提高人的綜合素質(zhì)。提高人的素質(zhì)就是要提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化教育素質(zhì)，而提高教育素質(zhì)是現(xiàn)階段提高國民素質(zhì)、促進(jìn)社會(huì)成員全面發(fā)展的突破口。

4、在方法上：創(chuàng)新方式方法，務(wù)求教育實(shí)效

方法是方式的延伸和具體化，是進(jìn)行思想政治教育的具體途徑，思想政治教育要取得良好效果，不僅方式要科學(xué)合理，方法也要靈活多變。“巴西著名學(xué)者弗萊雷曾說過：沒有了對(duì)話，就沒有了交流；沒有了交流，也就沒有真正的教育”。當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性獨(dú)立，自我意識(shí)強(qiáng)，這就要求教育應(yīng)該以“平等”的方式進(jìn)行，尊重學(xué)生的主體角色，避免生硬的灌輸，教師角色要從“權(quán)威教學(xué)”向“共同探討”轉(zhuǎn)變，把自己當(dāng)成學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人，與學(xué)生共建一種平等、互教互學(xué)的師生關(guān)系，促進(jìn)教學(xué)相長，形成良性授受互動(dòng)，以此增強(qiáng)教師教學(xué)的針對(duì)性和學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性。以“探究式教學(xué)”方法啟發(fā)學(xué)生思維、以“情感式教學(xué)”即動(dòng)之以情，曉之以理感染打動(dòng)學(xué)生、以“辯論式教學(xué)”激蕩學(xué)生智慧等方式開展思想政治教育，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)：

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