淺談?dòng)⒄Z(yǔ)教學(xué)中的人本主義教學(xué)原則

【摘 要】人本主義教學(xué)原則是外語(yǔ)教學(xué)，尤其是英語(yǔ)教學(xué)過程中十分重要的一種理念，它將學(xué)生的需求擺在首要位置，體現(xiàn)了實(shí)踐，教師主導(dǎo)、學(xué)生主體，合作交流等原則。本文從這幾項(xiàng)原則入手，從實(shí)際出發(fā)，淺談并分析英語(yǔ)教學(xué)中的人本主義教學(xué)理念，以期能夠?qū)⒋死砟罡玫厝谌氲浇虒W(xué)實(shí)踐活動(dòng)中。

【關(guān)鍵詞】人本主義教學(xué)原則；實(shí)踐；學(xué)生主體；合作交流；交際任務(wù)

中圖分類號(hào)：G633.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）02-0147-02

英語(yǔ)教學(xué)中現(xiàn)階段流行的以學(xué)生為中心的教學(xué)法和任務(wù)型教學(xué)法等交際性教學(xué)法是以建構(gòu)主義為基礎(chǔ)的，其本質(zhì)就是人本主義的教學(xué)法。而無(wú)論是以學(xué)生為中心的教學(xué)法還是任務(wù)型教學(xué)法，都具體體現(xiàn)了人本主義的諸種教學(xué)原則。這些原則是什么呢？它們?cè)谟⒄Z(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)中的目標(biāo)中表述得很明確。《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》第四部分“實(shí)施建議”中的教學(xué)建議明確提出，教師應(yīng)“鼓勵(lì)學(xué)生通過體驗(yàn)、實(shí)踐、討論、合作、探究等方式，發(fā)展聽、說、讀、寫的綜合語(yǔ)言技能”；“關(guān)注學(xué)生的情感，營(yíng)造寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍”；“做到教學(xué)相長(zhǎng)”。在教學(xué)評(píng)價(jià)的建議中，《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要體現(xiàn)評(píng)價(jià)主體的多元化和評(píng)價(jià)形式的多樣性和靈活性。”這些都與人本主義教育的原則一致。綜合起來(lái)，人本主義的教學(xué)原則是：實(shí)踐，教師主導(dǎo)、學(xué)生主體，合作交流以及“整合了語(yǔ)言點(diǎn)教學(xué)的交際性任務(wù)”設(shè)計(jì)等原則。

一、實(shí)踐——由理性走向感性的人本主義教學(xué)原則

實(shí)踐的過程是人與具體形象的事物打交道的過程。人對(duì)具體形象的事物產(chǎn)生的感覺是想象的基礎(chǔ)，想象是創(chuàng)造活動(dòng)的精髓，是人的內(nèi)在需要，它激發(fā)了人的探求興趣。南加利福尼亞大學(xué)創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)包括14個(gè)分測(cè)驗(yàn)，都是發(fā)散思維類型的任務(wù)。如提供一個(gè)字母，要求被試者盡量寫出包含該字母的單詞；給出一類事物的總稱，要求盡量列出具體事物等。這些任務(wù)都要求被試者從總到分用自己所具有的具體形象的知識(shí)來(lái)完成。把此結(jié)論——“具體形象能激發(fā)人的興趣”應(yīng)用于語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，提高教師對(duì)任務(wù)活動(dòng)設(shè)計(jì)得形象生動(dòng)性和藝術(shù)性，從而激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)、學(xué)習(xí)新知的興趣。不論是頭腦風(fēng)暴法還是猜測(cè)、假設(shè)、想象，都離不開一個(gè)基礎(chǔ)，即具體知識(shí)。某領(lǐng)域的具體知識(shí)并不是創(chuàng)造性行為的出現(xiàn)，但它是創(chuàng)造性活動(dòng)的必要條件。

總之，人本主義的語(yǔ)言教學(xué)要求我們堅(jiān)持實(shí)踐的原則，教學(xué)任務(wù)的設(shè)計(jì)要盡力模仿真實(shí)世界中的交際活動(dòng)。實(shí)踐中具體形象生動(dòng)的詞、場(chǎng)景和事件又引人聯(lián)想和想象。當(dāng)然筆者在此談?wù)摼唧w形象的目的是：在強(qiáng)調(diào)其重要性的同時(shí)，研究如何利用它來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在當(dāng)今這個(gè)知識(shí)大爆炸的時(shí)代，要接收大量的信息還要以簡(jiǎn)潔經(jīng)驗(yàn)為主，僅僅依靠具體形象的直接經(jīng)驗(yàn)是不能滿足社會(huì)的要求的。而且，已進(jìn)入高中階段的學(xué)生正逐漸脫離以形象思維為主的思維方式而轉(zhuǎn)入以抽象思維為主。但是，百科全書式的具體形象的知識(shí)和生活的識(shí)記永遠(yuǎn)都是令人感興趣的內(nèi)容。所以，在設(shè)計(jì)教學(xué)任務(wù)時(shí)，老師要調(diào)動(dòng)自己的一切生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從細(xì)節(jié)入手，才能體現(xiàn)任務(wù)的真實(shí)性，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，吸引其注意力，打動(dòng)其內(nèi)心。

二、教師主導(dǎo)、學(xué)生主體原則

（一）教師的地位——由主體走向主導(dǎo)的原則。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師的任務(wù)就是備課——講課——改作業(yè)——考試。在這個(gè)教學(xué)過程中，老師講，學(xué)生聽。這樣的單向活動(dòng)是無(wú)法建立良好的師生、生生關(guān)系的。人本主義以凸現(xiàn)了二者的平等地位，是教學(xué)思想民主化的結(jié)果，大大拓寬了學(xué)習(xí)者的精神和思維空間。學(xué)生需要的是真正的學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，老師僅只有靠建立良好的師生關(guān)系、生生關(guān)系來(lái)促進(jìn)學(xué)生。真誠(chéng)、無(wú)條件積極關(guān)注和同感理解這三個(gè)人本主義的重要原則是老師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度的三個(gè)原則；它們要求老師不要以高高在上的姿態(tài)對(duì)待學(xué)生，而要首先認(rèn)同他們、接受他們、平等地對(duì)待他們。只有先讓學(xué)生感受到了你的認(rèn)同，他們才會(huì)接受你的引導(dǎo)。

（二）以學(xué)生為中心的原則。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)在老師想讓學(xué)生學(xué)的內(nèi)容和學(xué)生所說所寫的內(nèi)容上反應(yīng)出的他們真正的想學(xué)的內(nèi)容之間有著很大的區(qū)別。要想理解學(xué)生學(xué)習(xí)欲望背后的復(fù)雜過程，就必須按著他們的觀點(diǎn)，他們看問題的角度看待問題。要弄清他們想學(xué)什么，以及他們想如何著手這一學(xué)習(xí)任務(wù)。這正是以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)與其它教學(xué)的不同之處。學(xué)生自由地不設(shè)防地與人交流，表達(dá)自己的態(tài)度、觀點(diǎn)，老師作為促進(jìn)者提供學(xué)生學(xué)習(xí)的教養(yǎng)環(huán)境，這樣做，發(fā)揮了學(xué)生的主體地位，從而避免了知識(shí)的灌輸。

（三）合作交流原則。課堂教學(xué)離不開用目的語(yǔ)進(jìn)行的交流。“合作交流”激發(fā)學(xué)習(xí)的正面情緒。在“競(jìng)爭(zhēng)”前加上“合作”是為了強(qiáng)調(diào)此交流具有交流雙方的善意的而非敵意的、進(jìn)攻性的或競(jìng)爭(zhēng)性的態(tài)度，學(xué)生在此寬松的環(huán)境下感受對(duì)方的善意、愛心，達(dá)到在無(wú)壓力的狀況下無(wú)情感阻礙的情況下學(xué)習(xí)語(yǔ)言的目的。

1.師——生之間的平等交流原則。師生之間進(jìn)行的交流是教學(xué)成功的重要一環(huán)。其內(nèi)容主要有日常生活方面的交流、人生觀價(jià)值觀方面的交流、就語(yǔ)言知識(shí)進(jìn)行的交流等等，幾乎無(wú)所不包。但在交流的過程中，要堅(jiān)持平等的原則，不要把自己看成是人生觀的傳道者、知識(shí)的權(quán)威擁有者。要知道學(xué)生只是在他自己的對(duì)生活的體驗(yàn)的過程中才能建立自己的價(jià)值體系和知識(shí)結(jié)構(gòu)。

2.學(xué)生之間的合作交流原則。人本主義的以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)主要采用小組合作學(xué)習(xí)的方法。這種為了克服困難進(jìn)行的彼此溝通培養(yǎng)了學(xué)生的合作精神、團(tuán)隊(duì)意識(shí)，也鍛煉了學(xué)生的交際能力。

關(guān)于“合作”的對(duì)應(yīng)面“競(jìng)爭(zhēng)”，許多人有不同的看法。我們也見到很多課堂上老師都把“競(jìng)爭(zhēng)”作為激發(fā)學(xué)生活力的一大法寶，而且確實(shí)也引得課堂上的學(xué)生為了輸贏而積極參與到教學(xué)中來(lái)，對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)起了很大的促進(jìn)作用，但是從對(duì)學(xué)生的整體發(fā)展各個(gè)方面來(lái)看（尤其是心理養(yǎng)成方面），過多地強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，把它作為課堂教學(xué)的常規(guī)方法絕對(duì)不是一種積極的做法。正是因?yàn)槿祟惿鐣?huì)中競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，導(dǎo)致了作為自然人的異化，使人為了去滿足不必要的欲望，犧牲了人與人之間、人與自然之間的和諧關(guān)系。所以，老師要把握好競(jìng)爭(zhēng)的度。以游戲的形式進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，會(huì)降低競(jìng)爭(zhēng)的嚴(yán)肅性和緊張感，從而有利于學(xué)生積極情感的培養(yǎng)。問題設(shè)計(jì)、活動(dòng)設(shè)計(jì)、小組活動(dòng)都要仔細(xì)激化安排好，才能使學(xué)習(xí)者積極參加進(jìn)來(lái)。老師的鼓勵(lì)、同學(xué)的鼓勵(lì)都能使學(xué)習(xí)者的自信心增加，同時(shí)減少緊張焦慮感，這樣做才能使學(xué)生在寬松溫暖的環(huán)境中發(fā)揮最佳水平。

（四）“整合語(yǔ)言知識(shí)的交際任務(wù)”設(shè)計(jì)的原則。外語(yǔ)學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)與真實(shí)世界及學(xué)生的交際實(shí)踐相聯(lián)系，但我們學(xué)習(xí)語(yǔ)言時(shí)對(duì)語(yǔ)言點(diǎn)的學(xué)習(xí)也是必不可少的。應(yīng)該如何處理交流的內(nèi)容和語(yǔ)言點(diǎn)的學(xué)習(xí)二者的關(guān)系呢？

實(shí)際上交際語(yǔ)言教學(xué)法給我們就二者定了位。交際性語(yǔ)言的特征之一就是“語(yǔ)言技巧是被設(shè)計(jì)出來(lái)滿足學(xué)習(xí)者對(duì)語(yǔ)用和語(yǔ)言功能的需要，以此達(dá)到意義交流的目的。規(guī)范的語(yǔ)言形式不是學(xué)習(xí)的主要目的，而是為了滿足學(xué)習(xí)者交流的目的”處理二者的關(guān)系時(shí)要“使語(yǔ)言盡可能自然、真實(shí)；給語(yǔ)言設(shè)計(jì)語(yǔ)境，以使語(yǔ)言不會(huì)成為一系列的不相關(guān)的語(yǔ)言樣品”。一直以來(lái)，語(yǔ)言學(xué)界基本上就二者達(dá)成了共識(shí)：將“語(yǔ)言點(diǎn)”整合到“交流內(nèi)容”中。學(xué)習(xí)新知識(shí)的任務(wù)如何設(shè)計(jì)呢？最佳方案是要能找到大量使用該語(yǔ)言點(diǎn)的真實(shí)情境。“交際性任務(wù)”的設(shè)計(jì)如果沒有真實(shí)世界中的活動(dòng)為基礎(chǔ)就失去了其交際性。

三、結(jié)束語(yǔ)

外語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，關(guān)于人本主義教學(xué)的原則還有很多，本文通過簡(jiǎn)單地梳理，總結(jié)和歸納出了以上幾點(diǎn)，由于客觀條件的制約，仍有空白層面有待以后的學(xué)者進(jìn)一步研究。

作者簡(jiǎn)介：

倪紅宇（1963-），女，深圳市南山區(qū)桃源村卓雅小學(xué)教師，研究方向：小學(xué)英語(yǔ)情感教學(xué)。