自媒體與打造大學(xué)生壯族節(jié)日文化傳承平臺的思考*

金乾偉（廣西科技大學(xué)　藝術(shù)與文化傳播學(xué)院，廣西　柳州　545006）

自媒體與打造大學(xué)生壯族節(jié)日文化傳承平臺的思考*

金乾偉
（廣西科技大學(xué)藝術(shù)與文化傳播學(xué)院，廣西柳州545006）

摘要：自媒體預(yù)示著使用者可以自主交流喜愛的網(wǎng)絡(luò)相關(guān)信息，大學(xué)生一般是高科技先行利用的一大社會群體，思考應(yīng)用自媒體傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化很有必要，壯族作為我國人口最大的少數(shù)民族，其節(jié)日活動包含了豐富多彩的傳統(tǒng)文化，利用自媒體聲像文字等有利于探究打造傳承節(jié)日文化平臺的有效路徑。

關(guān)鍵詞：自媒體；大學(xué)生；壯族節(jié)日文化；平臺

Abstract:We Media enables internet users to exchange the news and information they are interested in, and college students are usually the first to use the high tech. It is quite necessary to think about preserving and ex-panding traditional culture by effectively using We Media. As the most populous ethnic minority, Zhuang has various festival activities that contain rich and colorful traditional culture. We Media provides an effective way of building the platform of preserving and expanding traditional festival culture of Zhuang.

Keywords:We Media; college students; festival culture of Zhuang; platform

自媒體（We Media；self-media）成功打造了年輕人喜愛的個(gè)性、自主、實(shí)時(shí)等特點(diǎn)的便捷交流平臺，特別是智能手機(jī)基本上實(shí)現(xiàn)了人機(jī)合體，把個(gè)人編輯的圖片、文字、音像等可以達(dá)到交互式的傳遞和溝通，而大學(xué)生無論從年齡、心理、知識、學(xué)習(xí)等方面都在高科技應(yīng)用上占有極大優(yōu)勢，筆者所在廣西區(qū)域高校工作，熟知壯族一年十二個(gè)月月月有節(jié)日，節(jié)日文化可以看作傳統(tǒng)文化的“活化石”，由此，利用自媒體展開節(jié)日文化傳承與保護(hù)創(chuàng)新可能就是一個(gè)高效的平臺。

大學(xué)生處在才思敏捷、精力旺盛、勇于追求人生的美好階段，引導(dǎo)他們傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化至關(guān)重要，壯族勤勞能干、熱愛生活、富有創(chuàng)造力，有始祖崇拜的祭祀先人節(jié)日、三月三為代表的歌圩節(jié)日、青年男女對歌“春曉巖”的愛情節(jié)日、鞭打陀螺的健體節(jié)日等等，特別是伴隨節(jié)日慶典的貿(mào)易商務(wù)活動，更是值得現(xiàn)代社會青年學(xué)子關(guān)注與思考的對象。

一、自媒體與打造大學(xué)生壯族節(jié)日文化傳承平臺的關(guān)系

時(shí)代發(fā)展需要全面主動運(yùn)用自媒體引導(dǎo)大學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，節(jié)日文化因形式多樣，內(nèi)容豐富，對大學(xué)生富有吸引力，壯族節(jié)日文化帶有鮮明的族群和地方色彩，以此，要積極思考師生共同打造壯族節(jié)日文化傳承和自媒體的關(guān)系。

首先，自媒體為大學(xué)生壯族節(jié)日文化傳承構(gòu)建全新資源。

節(jié)日活動帶有鮮明的儀式特點(diǎn)，約定俗成的服飾、歌舞、程序等等可以概括為“活態(tài)”的傳統(tǒng)文化，我國區(qū)域大、節(jié)慶多，以每年舉辦的黃帝祭祀大典為例，能達(dá)到凝聚海內(nèi)外華人認(rèn)祖歸宗、為國效力的情感動力，自媒體微博、微信語音、視頻功能就可以全程跟蹤轉(zhuǎn)發(fā)，不受時(shí)間、空間的影響，完全實(shí)現(xiàn)大容量的收集與傳播，歌仙劉三姐的歌聲美如天籟，漓江山水美如天堂，想聽什么、想看什么，想說什么，可以馬上在智能手機(jī)上求助、搜集、傳送、播放，可謂現(xiàn)代技術(shù)媒體應(yīng)用，打造一個(gè)音像、文字、視頻等各種信息自如傳播的壯族節(jié)日平臺，感受傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的特質(zhì)，節(jié)日活動充滿了自信樂觀的歌聲、五谷豐登的勞作儀式、美奐美侖民族特色的服飾……由于存在精美有代表性的畫面，豐富讓人癡迷的視頻，隨時(shí)互動交流的文字……在班級同學(xué)中建立自媒體節(jié)日文化平臺，構(gòu)建這個(gè)壯族節(jié)日文化平臺全新資源庫，完全以學(xué)生為主體，老師只是作為指導(dǎo)者、組織者，選擇一年到頭各個(gè)區(qū)域有民族特色的節(jié)日，網(wǎng)絡(luò)搜集、家鄉(xiāng)采集、大家共建等統(tǒng)合而成，肯定受到大學(xué)生的高度歡迎。

其次，自媒體強(qiáng)化大學(xué)生壯族節(jié)日文化自主學(xué)習(xí)和交流。

自媒體互動愛不釋手的原因，是它也容易激發(fā)討論、交流的興趣，壯族節(jié)日大多伴隨歌舞表演，特別是劉三姐被譽(yù)為歌仙，可以看成壯族形象代言人，她又是一位忠貞愛情的守護(hù)者，經(jīng)典電影《劉三姐》對歌、賽歌給人留下深刻的印象，以歌擇偶是其一大目的，這樣的話題很可能引起學(xué)生的熱烈討論，微信抒發(fā)個(gè)人感慨，愛情與唱歌有什么關(guān)系，深入了解就慢慢知曉其中奧妙了，雖然壯族青年男女可以自由交往，甚至受到鼓勵(lì)大膽愛戀，聰明壯族人之所以選擇唱歌戀愛，是因?yàn)檫@個(gè)場面能夠聚集四面八方的青年男女，可以提供足夠的選擇對象，而唱歌又融合了生活經(jīng)驗(yàn)、生產(chǎn)技能、社會實(shí)踐，并不是單一表演歌唱才藝，那是現(xiàn)場能力展現(xiàn)，容不得半點(diǎn)虛假，通過對歌考驗(yàn)對方的反應(yīng)，有無生產(chǎn)勞動的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)、有無生活擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任舉動、有無良好放心的人品性格……這就是壯族充滿智慧的節(jié)日文化設(shè)計(jì)，學(xué)生之間自主交流就能明晰一個(gè)民族傳統(tǒng)文化充滿生機(jī)的秘密，自媒體平臺在老師引導(dǎo)下完成了學(xué)習(xí)的目的。

再次，自媒體促進(jìn)大學(xué)生壯族節(jié)日文化傳承的管理和引導(dǎo)。

自媒體因?yàn)閾碛虚_放性與自發(fā)性的極大空間，非常有可能引入大量與主體活動無關(guān)的信息，甚至誤導(dǎo)大學(xué)生，因此，需要加強(qiáng)自媒體平臺的管理和引導(dǎo)，開展微信交流群，針對熱點(diǎn)話題討論，老師要客觀公正的參與其中，除了樹立學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位，還要引導(dǎo)他們加強(qiáng)自我約束，打造壯族節(jié)日文化平臺，不是讓學(xué)生隨意操練，甚至成為青春情緒的發(fā)泄場，而要設(shè)立管理機(jī)制，鼓勵(lì)大家文明守法規(guī)范上網(wǎng)，定期開展高層次的現(xiàn)場討論會，請有關(guān)專家到場開展學(xué)術(shù)講座，比如花婆節(jié)與生育關(guān)系，要清楚古時(shí)沒有足夠醫(yī)療條件時(shí)，希望借助花婆生育大神的力量，實(shí)現(xiàn)結(jié)婚沒有孩子的夫婦早日生養(yǎng)，患有疾病的孩童，求之架橋續(xù)魂健康成長，現(xiàn)在醫(yī)療水平有了較大提高，只能把這類節(jié)日看作帶有地方特色的傳統(tǒng)風(fēng)俗而已。保障構(gòu)建平臺傳播大多數(shù)同學(xué)欣賞的信息數(shù)據(jù)，既能傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能認(rèn)識到時(shí)代發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新，甚至思考非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何保護(hù)開創(chuàng)新局面的問題。

二、自媒體與壯族節(jié)日活動及大學(xué)生人生價(jià)值觀的培養(yǎng)

培養(yǎng)健康積極的人生價(jià)值觀，不能只憑借老套的說教，而應(yīng)該利用大學(xué)生喜歡的交流方式潛移默化的引導(dǎo)，自媒體便捷應(yīng)用結(jié)合壯族節(jié)日文化就很有效果。

首先，祭祀始祖的先人節(jié)日能夠助力大學(xué)生形成尊老敬賢的觀念。

每年二月二十九日這天，是壯族創(chuàng)世男神布洛陀的生日，來自五湖四海的壯人聚集在敢壯山隆重紀(jì)念族人共同的始祖，傳統(tǒng)文化注重表達(dá)血緣關(guān)系凝聚在情感上的崇敬和膜拜，表現(xiàn)為宗族觀念上的祖先崇拜，以長者為崇敬的對象意味著多年積累的經(jīng)驗(yàn)、智慧、能力得到人們的認(rèn)可，那么，有智慧、有能力的又可以稱為賢人，因此，祖先崇拜有利于形成社會尊老敬賢的風(fēng)氣；我國傳統(tǒng)文化素有祖先崇拜的基因，壯族祭祀先祖活動富有自身特色，自媒體平臺建立節(jié)日視頻資源，不是生硬的說教，而是以藝術(shù)的歌舞儀式感染，從情感上、行為上認(rèn)同尊老敬賢的習(xí)俗，容易讓大學(xué)生產(chǎn)生共鳴，對于構(gòu)建和諧社會，推動社會更加文明、進(jìn)步起到不可估量的作用。

其次，歌圩節(jié)日有助于開展大學(xué)生的才藝教育。

歌圩文化代表了大多數(shù)節(jié)日活動的特色，壯族人民天生愛唱歌，幾乎縫節(jié)就有演唱的習(xí)俗，只不過三月三更有特色，現(xiàn)在已成為整個(gè)廣西的法定節(jié)日，單位都會放假一天以示慶賀，三月三也上升為全區(qū)最高級別的歌唱慶典，喜愛歌唱意味著生命個(gè)體寄托的無比激情，民間普通百姓文化程度并不高，也許沒有受過專門訓(xùn)練，但是他們喜歡把生活的種種感悟用歌聲來表達(dá)，穿著民族特色盛裝，自信達(dá)觀唱著傳承下來的傳統(tǒng)歌謠、時(shí)代變遷自編自創(chuàng)的新歌，從鄉(xiāng)下唱到城里，從田間唱到都市現(xiàn)代大舞臺，已是現(xiàn)代社會藝術(shù)不可或缺的一部分，給大學(xué)校園勤奮學(xué)習(xí)的學(xué)子以很大啟發(fā)，培養(yǎng)自己的才藝，某個(gè)方面的特長，一定要理智冷靜看待自身，只要敢于開發(fā)，長時(shí)間地磨練，終究能夠激發(fā)自己的潛能，成為某個(gè)方面的佼佼者。

再次，愛情節(jié)日可以培養(yǎng)大學(xué)生健康、純真、持久的愛情、婚姻觀。

愛情節(jié)日往往依附于歌圩文化，青年群體借助歌聲傳情達(dá)意，讓青春萌發(fā)的愛意、燃燒的激情就在演唱現(xiàn)場散播開來，春曉巖是為紀(jì)念明朝一對真心相愛的男女，他們喜歡唱山歌傳達(dá)對未來幸福的向往，因父母拒絕最后唱歌殉情，自此以后，每年的農(nóng)歷三月初七、八、九成為一個(gè)愛情派對的盛大節(jié)日，以歌傳情成為主要表現(xiàn)形式，其實(shí)認(rèn)真分析就會發(fā)現(xiàn)，唱歌與擇偶之間的關(guān)系，用心歌唱的青年男女都會對意中人反復(fù)驗(yàn)證，看似唱歌表演，其實(shí)伴隨著相親、考驗(yàn)等環(huán)節(jié)，并能確定是否可以繼續(xù)交往，因此，青年男女相聚唱歌表情有其深藏的智慧，他們?nèi)绨V如醉的歌唱能夠震撼大學(xué)生的心靈，讓他們明白純真愛情到底是什么，自媒體平臺可以讓學(xué)生自由互動，讓他們自由討論兩性關(guān)系，認(rèn)識到只有建立健康、持久的情感，才會擁有幸福的愛情和婚姻，這對于目前閃婚、閃離惡性循環(huán)有著極好的啟迪。

還有，健體節(jié)日倡導(dǎo)擁有健康的體魄。

自媒體可以提供這樣的場面，傳統(tǒng)春節(jié)親朋好友聚會，大吃大喝歡慶一堂在所難免，這樣容易吃出肥胖病，如何在過年時(shí)既能滿足喜慶相會，又能保有健康的身體，壯族同胞發(fā)明了橫跨半個(gè)月之久的陀螺節(jié)，時(shí)間從除夕前兩三天一直持續(xù)到正月十六日，鞭打陀螺很多地方都能見到，可是大規(guī)模的正規(guī)民俗比賽并不多，壯族賽場上陀螺有重達(dá)一斤多的，有小如鵪鶉蛋的，不一而足，陀螺轉(zhuǎn)動時(shí)間長者為王，據(jù)說有三百年歷史了。體育鍛煉存在很多節(jié)日活動中，二月二花朝節(jié)拋繡球，三月三碰彩蛋，六月初一或七月初一六郎節(jié)搶花炮等等，這些活動促使現(xiàn)場人們眼、口、手、腳等協(xié)調(diào)配合運(yùn)動，在歡慶喜悅過程中自然而然鍛煉了身體，有利于身心和諧健康，對于大學(xué)生當(dāng)然有積極的影響，節(jié)日慶典不是貪圖美食，也不是只求欣賞美妙的歌舞，而是隨時(shí)隨地都要保持健康向上的精神面貌，鍛煉身體特別是對依賴電腦的宅男宅女有很好的教育示范作用。

最后，貿(mào)易商務(wù)活動給予的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識。

節(jié)慶活動大多持續(xù)數(shù)天，值得關(guān)注的還有伴隨歡慶氣氛的貿(mào)易商務(wù)活動，就在壯族三月三歡歌喜慶中，中國——東盟商貿(mào)活動也在開展之中，除了政府主導(dǎo)的大型經(jīng)貿(mào)活動，哪怕一個(gè)村寨舉辦的節(jié)日活動，只要時(shí)間、地點(diǎn)、活動具有規(guī)律性，就會跟來商販銷售，地方特色美食小吃、服飾首飾、紀(jì)念工藝品等等，讓前來觀看的游客開心之余收集囊中，細(xì)心的觀眾如果仔細(xì)盤算，就會發(fā)現(xiàn)那個(gè)不起眼的阿姨一天收入非常可觀，那個(gè)普通的老大娘一個(gè)月的收入比正式上班族還高，現(xiàn)在大學(xué)生求學(xué)階段，一般由父母供應(yīng)各項(xiàng)消費(fèi)，以致于畢業(yè)后還養(yǎng)成啃老的習(xí)慣，自媒體時(shí)代拉近了各色人等實(shí)時(shí)活動，從那些小商小販身上，大學(xué)生可以學(xué)到很多有用的東西，獨(dú)立養(yǎng)活自己也是大學(xué)生的必修課。

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中圖分類號：G127

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：2096-000X（2016）03-0060-02

基金項(xiàng)目：新世紀(jì)廣西高等教育教學(xué)改革工程項(xiàng)目《中國要要要東盟視角下對外漢語專業(yè)人才培養(yǎng)模式的研究與實(shí)踐》（編號：2012JGA182）

作者簡介：金乾偉（1974-），男，山東臨沂人，原名金錢偉，文學(xué)博士，廣西科技大學(xué)講師，研究方向：民間文學(xué)、文化。