提高語文課堂教學有效性的途徑探索

唐鴻君

高中語文課堂的有效性是課堂教學的生命，所謂課堂有效性，指的就是在課堂教學中，教師運用恰當的方法，用最少的時間、最少的精力取得最大的課堂效果，讓學生獲得最大的進步與收獲。現在的高中語文課堂教學，取消語法、邏輯的學習和語法、邏輯知識的概念性考試是不足取的，是走極端的做法。也許有人要說高中學生不必學邏輯知識，但不能說高中學生可以不具備邏輯思維能力。倘要使高中學生具備一定的邏輯思維能力，語文教學最應有所作為，其道理不言而喻。

為了提高高中語文教學的質量，教師必須首先充分了解語文思維的特點。語文思維具有如下幾個方面特點：其一，語文思維具有廣泛的滲透性。思維作為人的思考方式，對人的行為具有直接的影響，而且可以通過文化熏陶直接滲透到高中學生的思想中；此外，語文課本身就是一門與生活密切相關的學科，具有審美功能、社會功能和協調功能等，在語文學習中，教師教導學生用心領悟文章中的主題內涵的過程，也是學生語文思維的形成、發展過程。其二，語文思維具有交流性。在語文課堂上，教師通過對語文知識的提問，會激發學生對相關問題的興趣，為師生之間以及學生之間的交流提供空間，在不斷的交流學習中，學生會發現自己的思維上的不足，更加準確地認識自己，學生之間也在意見的交流中實現思維能力的交換。長期的交流訓練，會提高學生明辨是非、分析問題、解決問題的能力。其三，語文思維具有廣泛性。人的想象力是無限的，而語文思維作為一種思考方式，會因為不同的學生、不同的地域文化而產生不同的思維模式。因此，語文教師在教學過程中，可以充分利用教材中涉獵主體的多樣性，拓展學生的創新思維，培養學生的思維能力。

下面就以教學《齊桓晉文之事》為例，來談談提高語文課堂教學有效性的途徑。

在孟子的文章中，《齊桓晉文之事》是較難較復雜的一篇，學生欣賞和贊美孟子機智辯才之后，卻要么說不出全文的說理過程，要么會納悶孟子為什么要繞那么多的彎子，為什么不順著開頭齊桓晉文的想稱霸來批評宣王不施仁政的缺點，為什么不從文章后半部分“鄒人與楚人戰，則王以為孰勝”開始說得簡短明了，為什么好多次宣王問話孟子竟然拒答或故意言他。通過討論課型，可以順著這些疑惑不解處、難點挑戰處確定學點，進行學法設計，來完成預設和非預設的教學任務。

預設任務：分析緣同化異的根本原因，理解孟子重視仁是因為重視人。非預設包括：孟子在其他文章中的說理特征，孟子的仁的思想，孟子的形象問題。

設計A：

這一方案主要體現為即興互動，除第1題和第2題的第一問教師提出外，其他問題全由學生提出，然后師生共同討論，共同總結。

1.復述全文，抽查。復雜長文章要理清邏輯關系，必須建立在能復述的基礎上，以免遺漏說理環節。要讓所有學生都能直接或間接參與，積極討論，力求每個人都能有問題，有發現。

2.展開討論。完成引出“仁”和“百姓”的話題（緣同）——愿不愿實行仁政（化異）——如何施仁政（趨同）的說理過程。

思維導圖：引出“仁”和“百姓”的話題（緣同）——愿不愿實行仁政（化異）——如何施仁政（趨同）。

設計B：

這一方案以教師提前公布的討論題為主，給學生一定的獨立思考時間，可提前一天布置中心討論題，課前課中并重，教師在學生討論的基礎上進行提高和深化。

1.熟讀、復述。

2.為了仁政孟子在哪幾方面對宣王進行了說服或暗示啟發？這是個概括性很強的問題，學生可能有不同的概括。

議論性文章以議論為主，議論的主要表達手段為論證。論證是由斷定一個或一些判斷的真實性、進而斷定一個或一些判斷的真實性的思維和表達的過程，整個論證過程，至少有一個推理。如，《鄒忌諷齊王納諫》一般授課只講運用類比推理，其實運用了兩種推理：鄒忌以“妻私我”、“妾畏我”和“客有求于我”運用歸納推理，得出自己受蒙蔽的結論；再以此為基礎通過類比聯想，得出“宮婦私齊王”、“朝臣畏齊王”和“四境之內有求于齊王”因此齊王也受到蒙蔽的結論。前者是用妻、妾、客沒說實話得出我受蒙蔽的歸納推理，后者是用由家庭蒙蔽而到朝廷蒙蔽的類比推理，這是兩種推理的套用。在教學中，能有意識地指導學生運用邏輯思維閱讀，可以提高閱讀教學的質量。