建設(shè)有個(gè)性的學(xué)校課程文化

【摘 要】學(xué)校的文化個(gè)性要通過(guò)學(xué)校的課程來(lái)實(shí)現(xiàn)。國(guó)家課程的校本化實(shí)施和校本課程的開(kāi)發(fā)實(shí)施讓學(xué)校有了不一樣的風(fēng)格。校本課程建設(shè)面臨許多問(wèn)題，學(xué)校要在課程設(shè)計(jì)上給兒童機(jī)會(huì)，在課程實(shí)施中給兒童經(jīng)歷，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】學(xué)校；文化；課程；個(gè)性

【中圖分類(lèi)號(hào)】G423 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2016）07-0017-02

【作者簡(jiǎn)介】祝禧，江蘇省海門(mén)市東洲小學(xué)（江蘇海門(mén)，226100）校長(zhǎng)，江蘇省特級(jí)教師。

美國(guó)著名人類(lèi)學(xué)家露絲·本尼迪特說(shuō)：“文化是通過(guò)某個(gè)民族的活動(dòng)而表現(xiàn)出來(lái)的一種思維的行動(dòng)方式，一種使這個(gè)民族不同于其他任何民族的方式。”學(xué)校的“個(gè)性”就是這樣一種文化，是一所學(xué)校的觀念、禮儀、活動(dòng)、信仰的聚合體，是區(qū)別于其他學(xué)校的思維的行動(dòng)方式。

江蘇省海門(mén)市東洲小學(xué)是蘇派學(xué)校群體中的一員。東洲小學(xué)的文化個(gè)性體現(xiàn)在東小學(xué)子身上，表現(xiàn)為五種氣質(zhì)：大氣、底氣、靈氣、銳氣和帥氣，也即愛(ài)生命養(yǎng)育的大氣，愛(ài)閱讀積淀的底氣，愛(ài)運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)的帥氣，愛(ài)藝術(shù)生長(zhǎng)的靈氣，愛(ài)實(shí)踐形成的銳氣。這種個(gè)性的形成，必須通過(guò)學(xué)校的課程來(lái)實(shí)現(xiàn)。課程是什么？課程是生活，有什么樣的課程，就有什么樣的師生生活；課程是機(jī)會(huì)，有什么樣的課程，就有什么樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)；課程是環(huán)境，有什么樣的課程，就有什么樣的成長(zhǎng)環(huán)境。

一、校本課程建設(shè)的困境

我們?cè)诮ㄔO(shè)學(xué)校課程時(shí)，都會(huì)遭遇許多相同的問(wèn)題。比如，應(yīng)試教育陰霾或多或少地籠罩著學(xué)校的課程，窄化了各學(xué)科的功能，阻礙了學(xué)生全面主動(dòng)地發(fā)展，也阻礙了教師文化素養(yǎng)的提升；校本課程常被當(dāng)作校本教材去理解，失去了完整系統(tǒng)的架構(gòu)；重視了校本課程的開(kāi)發(fā)，忽視了國(guó)家課程的實(shí)施；課程專(zhuān)家、學(xué)科專(zhuān)家的課程理念和教師運(yùn)作的課程、學(xué)生體驗(yàn)到的課程還沒(méi)有集中在一個(gè)維度上，等等。

另外，真正的課程權(quán)應(yīng)該在教師手中，每一個(gè)教師領(lǐng)導(dǎo)著自己的學(xué)科、班級(jí)，就是實(shí)質(zhì)意義上的課程領(lǐng)導(dǎo)者。如何讓教師成為法定的資源開(kāi)發(fā)者、教學(xué)行為研究者、學(xué)科情境創(chuàng)生者、知識(shí)體系建設(shè)者？如何讓課程能促進(jìn)師生的潛能自然激活和涌現(xiàn)，能提供師生感受生命歷程的沖突情境，能成為師生贏得福祉和快樂(lè)的存在家園？我們應(yīng)該找到破解的策略。

二、校本課程構(gòu)建的策略

1.課程設(shè)計(jì)，給兒童一個(gè)又一個(gè)偉大的機(jī)會(huì)。東洲小學(xué)這么多年來(lái)，一直在思考，我們的學(xué)校教育當(dāng)下最需要改進(jìn)的是什么？我們拿什么奉獻(xiàn)給兒童？奉獻(xiàn)給這個(gè)時(shí)代、民族和國(guó)家？每一個(gè)孩子用生命中四分之一的時(shí)光來(lái)學(xué)習(xí)，但我們的學(xué)校計(jì)劃中對(duì)學(xué)生生活方式、生活態(tài)度、生活習(xí)慣缺少足夠的幫助措施。我們預(yù)設(shè)的課程是豐富多彩的嗎？是有選擇性的嗎？能滿(mǎn)足學(xué)生全面而具個(gè)性發(fā)展的需求嗎？學(xué)生在學(xué)習(xí)中，知道所學(xué)的內(nèi)容是與現(xiàn)實(shí)世界、自身生活緊密聯(lián)系的嗎？

在“讓我們的教育適合每一個(gè)兒童的發(fā)展，讓每一個(gè)兒童全面而具個(gè)性的發(fā)展”的教育理念引領(lǐng)下，東洲小學(xué)致力建設(shè)卓越課程這棵“大樹(shù)”。校長(zhǎng)要做的是組織教師一起進(jìn)行學(xué)校課程的頂層設(shè)計(jì)，發(fā)展學(xué)校的哲學(xué)智慧。這棵“大樹(shù)”的根深深扎在國(guó)家課程里，根扎的越深，學(xué)校文化發(fā)展的印記才越深。隨著時(shí)間的推移，大樹(shù)上生長(zhǎng)出一根根的小枝丫，我們叫它校本化的課程。我們賦予課程以定語(yǔ)，用課程的核心理念賦予校本化的實(shí)施方向，于是就有了“文化語(yǔ)文”“智慧數(shù)學(xué)”“生態(tài)藝術(shù)”“快樂(lè)體育”“綜合實(shí)踐”“公民教育”“東東少兒學(xué)院”選擇性課程等等。在“文化語(yǔ)文”的枝丫上，繼續(xù)生長(zhǎng)出“吟誦課程”“講述和聆聽(tīng)課程”“文學(xué)意象主題閱讀課程”“兒童文學(xué)閱讀課程”“兒童日常生活語(yǔ)言提升課程”……其他課程的枝丫同樣在生長(zhǎng)。于是，這棵大樹(shù)逐漸變得枝繁葉茂，它的每一個(gè)“枝干”都朝向陽(yáng)光，朝向兒童的生活，朝向兒童的發(fā)展。課程大樹(shù)越是繁茂，兒童的機(jī)會(huì)就越多。這種基于校本化地域性而組織與改造的課程，經(jīng)過(guò)時(shí)間的積淀，才能扎下根基；經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的堅(jiān)守才不會(huì)游離；經(jīng)過(guò)“陽(yáng)光”“雨露”的滋潤(rùn)，才能向上生長(zhǎng)。

2.課程實(shí)施，給兒童一個(gè)又一個(gè)有意思的經(jīng)歷。新生活學(xué)校的課程，關(guān)注師生的生活，讓教育成為真正的、藝術(shù)的、美的存在，充滿(mǎn)愛(ài)、民主、平等、自由、道德、尊嚴(yán)和人的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，讓師生獲得幸福及其終生關(guān)懷。

讓學(xué)校成為圖書(shū)館。晨誦午讀暮省，用閱讀課程，點(diǎn)亮兒童的“心燈”，讓兒童成為“滿(mǎn)天的星星”。師生共讀涉及兒童的文學(xué)、科學(xué)、數(shù)學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的248本泛讀書(shū)和48本精讀書(shū)——閱讀成為師生的生活方式。

構(gòu)建一日運(yùn)動(dòng)生活。早晨跳活潑潑的“小蘋(píng)果”，體育課和大課間活動(dòng)開(kāi)展鄉(xiāng)土游戲，球類(lèi)俱樂(lè)部舉行“每周一賽”——運(yùn)動(dòng)成為師生的生活習(xí)慣。

“每周一講”“每周一辯”“每月一事”等校園活動(dòng)，構(gòu)筑校園日常生活樣態(tài)——有修養(yǎng)成為師生的生活態(tài)度。

閱讀文化節(jié)、數(shù)學(xué)文化節(jié)、藝術(shù)文化節(jié)、體育文化節(jié)、公民文化節(jié)、科技文化節(jié)——師生在各種文化節(jié)中，認(rèn)識(shí)自己生活的世界。

對(duì)教材進(jìn)行校本化改造，用“閱讀手冊(cè)”“活動(dòng)手冊(cè)”“學(xué)程單”等方式，讓課程的實(shí)施呈現(xiàn)綜合性、實(shí)踐性、探索性的特點(diǎn)。學(xué)生從一個(gè)故事、一個(gè)概念、一個(gè)公式、一篇文章中，從有限的知識(shí)中能看到無(wú)限的宇宙。

……

每一所學(xué)校的課程文化，和這所學(xué)校歷代校長(zhǎng)、教師的教育哲學(xué)是分不開(kāi)的，也和這所學(xué)校的師生日積月累的積淀是分不開(kāi)的。東洲小學(xué)從開(kāi)放教育到新生活教育的發(fā)展，積淀著屬于東洲小學(xué)的哲學(xué)句子，朝著幸福完整的教育生活，讓教育自身立起了生活之美。

這，就是學(xué)校文化的個(gè)性。