傳統茶文化與大學生思想教育的結合點分析

胡芬芬（信陽農林學院管理科學系，河南信陽464000）

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傳統茶文化與大學生思想教育的結合點分析

胡芬芬
（信陽農林學院管理科學系，河南信陽464000）

摘要：隨著教育改革進一步推動，教學理念更為成熟全面。但隨著教學信息技術的廣泛應用，教學環境也變得更復雜。在高度開放的教學環境中，學生所接觸到的知識和信息已經突破了以往教學的深度。在這一背景下，如何有效開展大學生思想教育。就需要結合學生成長實際，開展合理高效的教學活動。飲茶在我國有著悠久的歷史，茶文化也是我國傳統文化中的重要內容。因此，將茶文化與高校思想教育活動相融合，意義重大。本文擬從當前高校思想教育的新變化和新要求入手，結合傳統茶文化的精髓，尋找到將二者有效融合的結合點。

關鍵詞：傳統茶文化；高等教育；思想教育；結合點

1　引　言

隨著全球文化交往水平不斷提升，如今世界各地的文化，已經突破了界限，實現了深度融合。大學生接受新鮮事物能力強，信息關注度高。其在接觸到其他地區文化后，很快就被其“征服”。諸如：“歐美范”、“哈韓”、“哈日”等現象層出不窮。誠然，發達國家的文化有很多可學之處，但其中也有不適合的內容。由于學生對這些文化過度崇拜，讓文化學習變了“味道”。這一現象就很容易被一些人利用，大肆宣揚“傳統文化落后論”、“歐美文化精英論”等等。學生由于自身辨析能力不足，很容易被這一錯誤思想所誤導。在這一背景下，如何高效開展大學思想教育，選擇合理的教學素材和合適的教學方法，極為重要。

2　高校思想教育的全新變化和新要求分析

復雜、多變的教學環境讓當前高校思想教育工作開展面臨了許多與以往教學活動截然不同的要求。正是這一系列全新變化，使得我們必須對思想政治教學思路進行有效改革。因此，必須從學生的成長實際出發，做好思想教育。

2.1思想教育面臨“內涵”到“形式”的整體變化

思想教育的全新變化，首先，新在教育氛圍，也就是教育形式發生了重大變化。以往教學活動開展過程中，整個教學氛圍比較單一，學生學習能力和理解能力較為有限。以往，思想教育活動開展過程中，很多老師認為僅有計劃開展愛國教育和時代教育、相關品質意識教育即可，思想教育工作開展形式比較簡單。然而隨著教學要求進一步提高，當前學生接觸信息的渠道更廣泛，甚至已經超出了老師的想象范圍。而學生接觸到的知識內容，也缺乏有效篩選。思想教育的形式更加復雜。這不僅讓教學開展難度更大，這就需要教師根據教學形勢的變化，調整教學方案。

思想教育的全新變化，還新在教育目的變化。主要是指教育內涵發生了根本性變化。一直以來，做好學生的思想教育工作，都是人才培養的重要要求和內容，過去是，現在依然。但隨著教學改革的不斷推進，教學要求進一步提升，有關學生培養的要求更高。以往在培養學生時，更多要求學生守規矩、規范做人、做事即可，然而當前社會對人才的衡量標準要求大大提升，還需要學生具備創新能力。需要在充分尊重學生天性的基礎上開展教學工作，這就使得我們將思想教育理念從以往理念的灌輸轉向行為的引導。

2.2思想教育面臨“單一”到“整體”的要求變化

以往開展思想教育活動時，主要從兩個方面出發。一是教育學生做好對自我品德的完善和發展，不斷修正自己日常學習過程中的問題。另一方面，則是教育學生對集體、社會、國家形成正確的價值觀念。要學生學會團結同學，維護集體利益，熱愛國家等等。但客觀上講，這一思想教育體系較為單一，而從某種程度來看，這是符合以往教學要求的。

但是當前思想教育工作已經發生了重大變化。這不僅要求學生認清自己、樹立全面完善的價值觀念以及熱愛集體等意識，也需要學生養成正確對待事物的態度。教學要求更加全面。隨著學生成長環境不斷復雜，現階段開展思想教育工作時，還要求學生能有效分辨自己所面對的信息和內容，需要學生在了解發達國家文化的同時，也要對中國傳統文化進行有效了解。

3　傳統茶文化與教育理念的結合點分析

傳統文化是經過形成的優秀文化，更是我們寶貴的精神財富，是我們歷代傳承的重要基因，也是每一個學生都必須了解和學習的內容，隨著國外文化的“瘋狂侵蝕”，讓學生接觸和學習中國優秀的傳統文化，能夠幫助學生形成健全的人格，而有著幾千年歷史的茶文化，就是傳統文化的優秀典范。

3.1茶文化的“內核精髓”——中國優秀傳統文化的“魂”

茶作為一種飲品，被廣泛應用于人們的日常生活。按道理，茶葉自身并沒有特殊內涵，飲茶、用茶也只是一種飲食習慣。在幾千年的生活中，茶葉的內涵被不斷豐富，其所涵蓋的信息和內容，已經超出了其形態。經過幾千年的傳承發展，茶文化也成為我國傳統文化中的優秀典范。

茶文化的“精髓”，客觀上講，是優雅與天然的統一，是現實與理想的有效銜接，是一種精神。如今，茶文化已經被賦予了各個時期最先進、最優秀的文化品質，茶文化中對實用性、包容性、自身獨立性、求真的精神都進行了全面闡述。茶葉在我國有多個品種，而每一種茶葉都有其自身的風格，這是其“自我”的表現，但每一種“茶”的使用場合和飲用程序相差不大，這就是“融我”展示的過程。茶文化對我國傳統儒家思想、道教文化以及傳統禮儀進行了全面融入，使得茶文化發展成為我國傳統文化的“綜合體”，可以說，茶文化包含了我國傳統文化的精華，是不打折扣的文化“魂魄”，也是維系傳統文化與現代社會的“根”。

3.2茶文化的“外在延伸”——優秀教育理念的展示與啟發

茶葉被廣泛飲用，是在唐宋之后。這與我國經濟發展，傳統文化的進步有著很大關系。茶葉從生長到采集、到加工制作、到品嘗，有著完整過程，而這每一個過程都需要時間和耐心。通過茶文化，我們可以明白，成長需要過程，同時也需要有足夠耐心，這就是茶文化向我們闡述的第一個教育理念。因此，我們可以鼓勵學生對待成長和進步時，應該保持理性的態度，不能操之過急。

茶葉的品種有很多，而不同茶葉的特點和適合飲用的效果作用也不一樣。在茶文化中，就各種茶的特征特性做了說明，其制作工藝也做了詳解。這實際上是在用全面、兩分的觀點看待問題。這也在教學活動中，形成區分對待、合理教學的策略和方法。所以，當前學生在面對紛繁復雜的外部文化時，也應該持以這樣的理性態度。

茶文化中，還有一項非常值得我們傳承的教育理念。我國茶葉泰斗張天福老先生提倡的“儉、清、和、靜”即“勤儉節約、清正廉明、和衷共濟、寧靜致遠”的中國茶禮就是勤儉節約等各種理念。隨著育人理念不斷成熟，傳統教育中勤儉節約的美德也成為新要求。目前我國經濟實現了快速發展，學生的客觀生活條件得到了極大改善，而學生對待物質條件缺乏正確的態度，就使的很多學生對節約置之不顧，嚴重缺乏節約勤儉的思想觀念。

4　傳統茶文化與大學生思想教育的結合點與實施思路分析

茶文化是我國傳統文化的典范，其中包含成長智慧和思想理念，對學生成長有著重要作用，今天仍不過時。將傳統茶文化與大學生思想教育相融合，不僅符合教學要求和實際，同時也是培養全面人才目標的重要要求。可以說，尋找到其中的結合點，將二者融合，不僅可行，更是解決當前思想教育過程中存在問題的重要方法。

4.1深化傳統茶文化與思想教學融合的一體化體系

要想讓學生對傳統茶文化形成一定理解和認同，必須讓學生知道傳統茶文化的內涵及包含的要素，只有讓學生接觸到這些，才有可能對完善學生思想產生重要幫助。因此，在進行思想教學過程中，必須有效普及傳統茶文化的精髓和內涵。通過組織學生觀看《茶馬古道》、《茶道藝術》等內容，結合視頻、音頻資源，利用一系列現代化技術和設施，幫助學生深度了解傳統茶文化的內容。通過課前預留問題，引導學生探索，課上講解核心，加深學生認知。課下深化，記錄學生體會等全流程教學體系，幫助學生全面了解整個傳統茶文化。這一過程，也實現了思想教學與傳統茶文化的一體化融合。不僅大大豐富思想教育的素材，更增加了大學生思想教學的內容。通過對學生進行有效引導和啟發，結合感悟和總結，讓學生正確認識到并不是只有國外文化才是優秀文化，從而對中國傳統文化形成正確的文化認同感。文化認同感是民族精神的內涵，更是當代大學生必須具備的價值觀念。

4.2豐富教學形式，構造茶文化學習氛圍

隨著學生思維觀念進一步成熟，對事物的理解和認知更傾向于體驗式感受和融入式參與。只有學生親身體會到了教學內容和實質，才會主動加深理解。茶文化是優秀的傳統文化，是我們傳統文化的組成部分，因此讓學生深度感受茶文化內容，不僅能優化教學效果，更能讓學生發現傳統茶文化對自己的教育意義。通過組織學生參觀茶文化基地、了解茶文化知識，能夠讓學生在豐富自身對傳統文化了解的同時，形成相應的人文素養。并且在這一過程中，幫助學生形成健全的人格。通過讓學生掌握了解茶文化的發展歷史，從而實現思想理念與茶文化內涵的深度融合。

4.3結合學生實際和教學要求，將二者有效融入

老師在進行思想教學時，要將茶文化中有關教學的理念與思想教育理念緊密結合起來。通過將二者有效融合，實現教學理念與學生成長、教學實踐的緊密結合。教學效果的升華，不僅離不開與教學實際的結合，更脫離不了學生的興趣。在進行思想教育時，不能脫離學生實際，無論是進行思想教育，還是講解茶文化的理念，都要從思想教學的基本要求出發，融入學生的成長實際。此外，還要和時代發展特點緊密結合。隨著信息化應用水平不斷成熟，當前我們在進行思想教育時，就不能使用舊方法進行教學，必須從實際出發，創新教學思想。結合多媒體技術和微信等多種平臺，加深與學生之間的溝通，第一時間了解學生的思想狀況動態。

5　結　語

大學階段，是學生思想體系確立、思維觀念形成的關鍵階段。教育的目的就是通過知識的講解和行為規范的指引，幫助學生建立正確完善的思想理念。通過教學活動的開展，最重要的是讓學生形成全面積極的思想觀念，讓學生明白事情的真諦。尋找傳統茶文化與思想教育的結合點，并將二者深度融合。不但有效豐富學生的學習內容，同時也有效改善學生思想教學現狀。

參考文獻

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作者簡介：胡芬芬（1981-），女，河南省商丘人，碩士研究生，講師，主要從事思想政治教育研究。