茶文化進高校思政課堂的思考與探索

汪濤（重慶電子工程職業學院，重慶 401331）

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茶文化進高校思政課堂的思考與探索

汪濤
（重慶電子工程職業學院，重慶 401331）

摘要：近年來，有同行已經重視將思政教育與職業素質教育聯系起來進行把握。這里進一步認為需要將我國傳統文化引入到思政課堂中來，最終塑造起大學生愛崗敬業的職業觀。作為我國傳統文化重要組成部分的“茶文化”，則可以走進高校思政課堂之中。具體的進入模式包括：對思政課教師進行茶文化知識培訓、采取集體備課制訂茶文化進入模式、應增強大學生職業素質中的軟實力、建立大學生為主導的教學評價機制。

關鍵詞：茶文化；高校思政課堂教學；思考；探索

高校思政課堂一直是樹立大學生正確人生觀和價值觀的主陣地，但從現階段所實施的課堂教學效果來看，其實效性并未達到預期的目標。究其原因是多方面的，但有一點需要同行引起注意：那就是脫離大學生利益關切的思政教學模式，將難以在大學生群體中產生共鳴。因此，近年來在針對思政課堂教學進行教改中，有同行已經重視將思政教育與職業素質教育聯系起來進行把握。對此，筆者是表示贊同的。同時，這里進一步認為需要將我國傳統文化引入到思政課堂中來，最終塑造起大學生愛崗敬業的職業觀。作為我國傳統文化重要組成部分的“茶文化”，則可以走進高校思政課堂之中。這里就需要理清一個問題，即茶文化走進高校課堂的目的是什么，筆者認為，聚焦于培育大學生愛崗敬業的職業素質，這里的茶文化應提煉出其中的有益成分來充實思政課堂教學。

1　問題的提出

從筆者的教學體會出發，這里提出三個方面的問題：

1.1傳統思政教學面臨的困境

盡管黨中央十分重視對大學生進行思政政治教育，并將“政治理論”作為研究生入學考試的必考內容。但在教學實踐中，思政課堂教學更像是傳遞專業知識，而缺少對大學生思想意識影響的關注。這就使得無論在課堂教學還是在最終的測試，都與其它專業課程別無二致。正因如此，高校思政課堂教學不僅無法達到預期思想性和先進性的目的，反而使得學生在功利心態下（考研的需要）有選擇的進行板塊學習，而對于那些所謂“無用”的板塊則時常以缺課來應對。

1.2目前思政教改面臨的困惑

不可否認，從事思政課堂教學的同行和高校黨委已經意識到了上述問題，也在著手解決上述問題。但需要指出的是，目前思政教改仍面臨著困惑，即思政課堂教學應往何處去？這個問題似乎不難回答，思政課堂教學應跟著黨走。當然，這樣的回答是正確的，但也需要明白這樣一點，作為實際教學層面的高校思政課堂教學環節，需要實現課堂教學的實效性。只有這種實效性與黨對大學生思想政治教育要求相匹配時，我們才能真正做到了“跟黨走”。

1.3今后政治教育面臨的挑戰

目前高校在人才培養中普遍面臨著招生和就業的壓力，其中最為現實的便是提高本校的就業率。因此，諸多高校也在轉變人才培養思路，以職業素質教育來替代原有的學術型人才教育。那么作為思政課堂教學而言，若是不與職業素質教育的要求發生聯系，那么該課堂教學將被無情地邊緣化。

2　對茶文化進高校思政課堂的思考

具體而言，這里從三個方面來對茶文化進高校思政課堂進行思考：

2.1茶文化的元素解構

眾所周知，我國茶文化博大精深，而且也具有極強的區域差異性。因此，這里就首先需要去思考一個問題，即如何對茶文化的元素進行解構。筆者認為，針對課堂教學的環境，應突出茶文化的隱性元素方面。所謂茶文化的隱性元素，可以理解為茶文化精神層面的組成要件，這些要件一般只能通過共同的民族性來體會，而難以通過外在的努力來詳細表述。另外，盡管我國茶文化具有極強的區域差異性，但為了考慮最大多數大學生的需求情況，應提煉中原地區的茶文化元素。

2.2茶文化的進入途徑

茶文化進高校思政課堂就不得不面對如何進入這一問題，即茶文化的進入途徑是怎樣的。筆者認為，茶文化的進入需要滿足幾個要求：第一，茶文化的進入應考慮到它的邏輯性，而不能顯得唐突。第二，茶文化的進入應符合現有的教學模式，而不應給教師帶來其它負擔。第三，茶文化的進入需要根據教學板塊而定，這樣才能起到啟發學生和類比的功效。在滿足以上三個方面的要求后，各個學校便可以仁者見仁智者見智般的進行課堂教學創新了。

2.3茶文化的進入評價

將茶文化引入思政課堂教學，必須要對進入后的效果進行評價。那么這時就需要注意評價的目的和方式方法問題了。由于茶文化的進入在于助推職業素質教育，那么學生在職業素質方面的表現狀況，便成為了茶文化進入后效果的評價對象。另外，還需要設計評價方式來外在的反映出職業素質的內隱性信息。

3　茶文化功能分析

結合本文主題，茶文化的功能可從以下三個方面來分析：

3.1修養心性的功能

從筆者對95后大學生的行為特征所做的分析中可以得出，這一時期的大學生群體具有鮮明的個性特征，那就是個體意識強烈、競爭意識明顯，所有這些都成為了他們職業素質中的可貴之處。但他們這代大學生也普遍存在著這樣的短板，那就是對自我心性的修養還不夠，而且在互聯網中受到“快餐文化”的侵蝕，內心的浮躁感極大的影響到他們理性思考職業問題的能力。因此，茶文化的功能之一便在于修養他們的心性，即使他們有自我平復心緒的能力。

3.2增加涵養的功能

一個人的涵養能夠通過他的行為舉止呈現出來，而這無論是在就業面試還是在職場中，都能構成大學生的核心競爭力。然而，長期以來高校管理者并未能充分重視對大學生內在涵養的培育。那么茶文化如何來實現這一功能呢。毫無疑問，個體的涵養需要通過吸收文化素材來逐漸養成，而作為文化系統的重要組成部分的茶文化，則能在自己的文化知識中來培育大學生的內在涵養。這里需要強調，飲茶在大學生群體中也十分普遍，從而借助這一共同的文化體驗便能起到增強涵養的功能。

3.3培育耐心的功能

高校思政課堂教學也涉及到對大學生進行職業規劃教育，那么如何給予大學生正確的職業觀則顯得十分重要。由于大學生缺乏足夠的人生閱歷，在他們的腦海里充斥著“線性思維”模式，即“通過自己的努力一定會如何如何”，似乎并不接受努力與回報并不成正比的這一事實。為此，茶文化中的隱性元素還起到培育大學生職業耐心的功能。

4　功能的實現途徑探索

根據以上所述，茶文化功能的實現途徑可從以下四個方面來探索：

4.1對思政課教師進行茶文化知識培訓

要使茶文化能順利的進入思政課堂教學之中，首先就需要對一線教師進行關于茶文化知識的培訓，從而使他們在課堂教學設計中更好的發揮自身的主觀能動性。培訓的內容主要包括：茶文化與思想政治教育的聯系、茶文化對培養大學生職業素質的功能等方面來展開，并主要以專題講座的方式來進行。在開展專題講座時，應突出專題討論環節。之所以提出這一要求在于，將茶文化引入到思政課堂教學之中本身就屬于新鮮事物，所以需要在討論中來進行把握。

4.2采取集體備課制訂茶文化進入模式

面對新事物則需要發揮集體的力量，即采取集體備課的方式來制訂茶文化的進入模式。根據筆者所在高校的經驗，在集體備課之前教研室主任應設計出一個課堂現實問題，并圍繞著這一問題在探析茶文化助推該問題解決的思路。如，增進大學生的心性修養問題。那么集體圍繞著茶文化助推大學生心性修養這一主題開展討論，從茶文化元素歸納、課堂導課、啟發式教學等諸多方面來探索實施路徑。為了更好的給予推廣，還需要開展觀摩教學。

4.3應增強大學生職業素質中的軟實力

與傳統的思想政治教育關注學生的思想意識不同，將茶文化引入課堂教學則應突出茶文化在塑造大學生軟實力上的功能。只有這樣，才能為大學生的利益關切下，實現茶文化與課堂教學的融合，也才能增強大學生的課堂關注度。筆者建議，為了突出茶文化的感染力，可以采取專題教學的形式來實施，這樣就與其它思政課教學形態相區分，進而也有助于教學管理的開展。

4.4建立大學生為主導的教學評價機制

建立大學生為主導的教學評價機制，在于破除當前課堂教學評價中的“我向思維”，這種思維方式嚴重忽略了學生的學習感受，而最終使得思政課堂教學陷入進退兩難的局面。具體的實施措施為，學生在教務在線上對茶文化的進入問卷評價，并對教師的教學水平進行主觀評分。

最后需要指出，思想政治理論課程的考試考核評價體系，已由教務部門與教學部門合作完成。作為對大學生必修課成績量化的原則，不能隨意進行修改。同時，學校普遍采取的總評成績制度（期末考試試卷成績占70%，平時成績占30%）仍具有可行性與合理性。因此，這里主要就平時成績的分值進行細化。如，針對法律基礎課程。課堂表現占平時成績的40%；課堂對問題的回答情況占平時成績的30%；對課后作業的完成情況占平時成績的30%。通過將平時成績進行細化并告知大學生，便能監督與激勵他們更好的進行政治理論課程的學習。

5　小結

傳統思政課堂教學由于脫離大學生的利益關切，所以將難以在大學生群體中產生共鳴。因此，近年來在針對思政課堂教學進行教改中，有同行已經重視將思政教育與職業素質教育聯系起來進行把握。本文認為，作為我國傳統文化重要組成部分的“茶文化”，可以走進高校思政課堂之中。具體的進入模式可圍繞著：對思政課教師進行茶文化知識培訓、采取集體備課制訂茶文化進入模式、應增強大學生職業素質中的軟實力、建立大學生為主導的教學評價機制等四個方面來構建。

參考文獻

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作者簡介：汪濤（1967-），女，四川資陽人，學士，講師，研究方向：思想政治教育與社會主義市場經濟。